網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中的數(shù)字人文視野※
——以晉江文學(xué)城積分榜單及“清穿文”為例

內(nèi)容提要：論文以“清穿文”這一網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型及其主要發(fā)表平臺(tái)晉江文學(xué)城為例，討論了從數(shù)字人文的理論視野出發(fā)開展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的可行性與必要性。分析了包括文學(xué)網(wǎng)站積分榜單計(jì)算公式在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制與數(shù)字人文思維之間纏繞共生的關(guān)系，由此指出相關(guān)研究工具的匱乏和數(shù)據(jù)資料庫(kù)的缺失。為了加強(qiáng)理論自覺，推進(jìn)學(xué)科建設(shè)，當(dāng)前最迫切的工作，就是盡快開發(fā)具有針對(duì)性的研究工具，以及建設(shè)完善一個(gè)學(xué)術(shù)向的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資料數(shù)據(jù)庫(kù)，抓緊搜集、保存現(xiàn)有的各種研究資料。

當(dāng)我們借助數(shù)字人文（Digital Humanities）的研究方法與問題意識(shí)，去審視中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐，自不難發(fā)現(xiàn)二者之間客觀存在的適配性：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)天然是數(shù)字人文的，它的整套生產(chǎn)機(jī)制，都是在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)數(shù)字媒介的環(huán)境之中，伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展逐步確立并不斷更新的。

這事實(shí)上意味著，從數(shù)字人文的角度介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，并不僅僅只是“可能的選項(xiàng)”，而理應(yīng)成為某種不可或缺的、內(nèi)在化的思維范式。由此反觀當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前沿研究，如圍繞生產(chǎn)機(jī)制、粉絲社群文化的研究，又或是對(duì)類型文的研究（目前的方法主要是脈絡(luò)梳理＋經(jīng)典文本細(xì)讀）等，如能被納入數(shù)字人文的理論框架，必將打開一重全新的視野。同時(shí)，過往研究之中客觀存在的諸多困境，以及若干難以落實(shí)的推論，也有望運(yùn)用數(shù)字人文的工具、方法得到解決。當(dāng)然，更重要的是，在數(shù)字人文的思維模式下，還可能提出以當(dāng)下的研究視域很難預(yù)見的新問題。

為避免討論過于抽象，本論將以圍繞“清穿文”及其主要發(fā)表平臺(tái)晉江文學(xué)城①（以下簡(jiǎn)稱“晉江”）的研究為例，具體地闡釋數(shù)字人文的理論與方法介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的可能性、面臨的困局以及解決的途徑。

一 作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制內(nèi)核的算法設(shè)計(jì)

“清穿文”是流行于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展初期（2004—2007）的一個(gè)非常重要的創(chuàng)作潮流和子類型，通常描寫現(xiàn)代女性穿越②到清朝，與阿哥、親王們（或別的王公大臣、貴族子弟）戀愛的言情小說。其肇始之作，是2004年7月開始連載于晉江原創(chuàng)網(wǎng)③的《夢(mèng)回大清》（金子），與它齊名的作品，還包括《步步驚心》（桐華，晉江原創(chuàng)網(wǎng)，2006）和《瑤華》（晚晴風(fēng)情，晉江原創(chuàng)網(wǎng)，2006），即所謂的“清穿三座大山”。

中文學(xué)界對(duì)穿越/清穿小說的廣泛關(guān)注，大約始于2011年，即《步步驚心》電視劇熱播之后。這顯然是一種回溯性的肯定，遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于清穿文在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界內(nèi)部的流行，甚至也晚于影視資本對(duì)它的挖掘?？紤]到文學(xué)網(wǎng)站通常為UGC（User Generated Content，用戶生產(chǎn)內(nèi)容）架構(gòu)，刊載的作品均由用戶自主上傳，近乎于零門檻，印刷文明時(shí)代那種以編輯、學(xué)者為中心的、精英化的遴選機(jī)制，自然也就無從談起。海量文本泥沙俱下，清穿文卻在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)言情小說之中自成脈絡(luò)，《步步驚心》也迅速脫穎而出，成為最受矚目的代表作。這便足以證明，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制和閱讀反饋機(jī)制內(nèi)部，是存在著某種評(píng)判作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)以及相應(yīng)的推介渠道的。

這些標(biāo)準(zhǔn)和渠道的具象化，就是文學(xué)網(wǎng)站上常見的各類積分榜單。盡管不同網(wǎng)站內(nèi)部的榜單設(shè)置也不盡相同，但核心思路都是依據(jù)某種算法規(guī)則④，將網(wǎng)站上刊載的所有作品按照點(diǎn)擊量、付費(fèi)訂閱量或好評(píng)率等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行量化排序。

參見晉江文學(xué)城頒布于2005年3月2日（正是清穿文最為流行的時(shí)期）的一版積分計(jì)算公式⑤：

全文點(diǎn)擊數(shù)/章節(jié)數(shù)×Ln（全文字?jǐn)?shù)）×平均打分＋（Ln（書評(píng)字?jǐn)?shù)）×?xí)u(píng)打分）之和＋精華書評(píng)特別加分

不難看出，在上述公式中，能影響到作品積分的系數(shù)主要包括三類：第一類是作品本身的客觀數(shù)據(jù)，如全文字?jǐn)?shù)；第二類則是對(duì)讀者瀏覽、評(píng)價(jià)作品的行為進(jìn)行的量化與賦值，如全文點(diǎn)擊數(shù)、書評(píng)字?jǐn)?shù)和平均打分等；第三類是網(wǎng)站編輯對(duì)作品的獎(jiǎng)勵(lì)和推薦，如精華評(píng)論特別加分。⑥套用這個(gè)公式計(jì)算出的最終數(shù)值，即一部小說的“作品積分”，是晉江在排列各種推薦榜單時(shí)的重要參考依據(jù)，對(duì)于總分排行榜、半年榜、月榜和新晉作者榜等榜單而言⑦，甚至是唯一的依據(jù)。這些通過積分排序篩選出的作品，通常都是同時(shí)期最優(yōu)秀、最受歡迎的，而有幸登上榜單頁(yè)面，顯然也會(huì)為它們帶來更多實(shí)體出版和影視改編的機(jī)會(huì)。“清穿三座大山”早年間都曾是榜單上的?？汀?/p>

相比起印刷文明時(shí)代的編輯審稿制和學(xué)院體系內(nèi)的精英批評(píng)話語(yǔ)，文學(xué)網(wǎng)站訴諸積分算法，雖然的確是將選擇、評(píng)價(jià)一部小說的權(quán)力讓渡給了讀者⑧，卻也絕非僅止于此。最為關(guān)鍵的秘密，其實(shí)就隱藏在公式之中：盡管每位用戶（包括讀者和作者）的行為（點(diǎn)擊、寫書評(píng)）與喜惡（打正分或負(fù)分），都經(jīng)由相對(duì)客觀、固定的渠道轉(zhuǎn)化成了數(shù)據(jù)，但總積分?jǐn)?shù)值的輸出，卻是糅合了網(wǎng)站自身利益與傾向的加權(quán)計(jì)算。也就是說，雖然對(duì)小說的點(diǎn)擊和評(píng)分是由讀者決定的，每一章寫多少字是由作者決定的，但這些字?jǐn)?shù)、點(diǎn)擊和評(píng)分的數(shù)值最終能在多大程度上影響總積分的大小，卻是由文學(xué)網(wǎng)站決定的。通過調(diào)整算法，網(wǎng)站就能將當(dāng)下的運(yùn)營(yíng)理念貫徹到這個(gè)龐然大物的每一根毛細(xì)血管里。譬如，在晉江頒布于2016年的新版積分公式之中，就新增了作者簽約年限和版權(quán)授權(quán)狀況等系數(shù)，這顯然是在當(dāng)時(shí)IP（Intellectual Property）運(yùn)營(yíng)熱潮的推動(dòng)下做出的修訂。⑨

晉江推出這套積分計(jì)算公式的根本目的，一方面是對(duì)讀者的閱讀時(shí)間、審美能力和判斷力加以征用，把原本由個(gè)別編輯、學(xué)者承擔(dān)的遴選任務(wù)分?jǐn)偨o每個(gè)用戶，對(duì)站內(nèi)數(shù)量龐大的小說展開地毯式摸底與分揀，為網(wǎng)站后續(xù)的版權(quán)運(yùn)營(yíng)工作（如洽談實(shí)體出版、售賣影視改編權(quán)等）提供依據(jù)；另一方面，也是在利用算法引導(dǎo)和控制用戶的行為。事實(shí)證明，這種控制和引導(dǎo)是行之有效的：作者要想迅速提升人氣、嶄露頭角，就不免對(duì)積分規(guī)則多加鉆研，保持穩(wěn)定更新⑩；讀者為了支持自己喜歡的作者和作品，也會(huì)積極地、反復(fù)地進(jìn)行評(píng)論、點(diǎn)擊或打賞。[11]這些行為的最終結(jié)果，均為網(wǎng)站帶來了更多的流量和銷售額。除此之外，網(wǎng)站編輯往往也會(huì)通過參考積分?jǐn)?shù)值的變化，掌握并管理作者的創(chuàng)作情況。

盡管在積分計(jì)算公式的字里行間，的確暗含著網(wǎng)站對(duì)用戶的隱性剝削，但這僅僅是硬幣的一面，因?yàn)橛脩粢餐耆梢酝ㄟ^理解規(guī)則、利用規(guī)則來影響某部作品的積分，甚至于網(wǎng)站的決策。透過這行短短的積分計(jì)算公式，折射出的，是一個(gè)小型“文學(xué)場(chǎng)”內(nèi)部的各方博弈。其中，居于核心位置的公式，固然是在建構(gòu)階序（受歡迎的優(yōu)秀作品和平庸的、失敗的作品），卻也同時(shí)設(shè)定了規(guī)則與玩法。例如“平均打分”這個(gè)系數(shù)，指的就是讀者對(duì)小說各個(gè)章節(jié)打出的所有評(píng)分的平均值，實(shí)際可選分值從正2分到負(fù)2分不等。這類口碑評(píng)價(jià)體系在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)并不罕見，豆瓣、大眾點(diǎn)評(píng)和滴滴打車等網(wǎng)站或應(yīng)用中，都包含這項(xiàng)功能。然而大多數(shù)文學(xué)網(wǎng)站，例如閱文系尤其是起點(diǎn)中文網(wǎng)（以下簡(jiǎn)稱“起點(diǎn)”），似乎還是更看重點(diǎn)擊、收藏[12]和訂閱這些實(shí)打?qū)嵉目陀^數(shù)據(jù)，允許讀者對(duì)作品進(jìn)行評(píng)分并將其納入積分算法的主流文學(xué)網(wǎng)站，其實(shí)只有晉江。

乍看上去，打分畢竟是一種主觀好惡，似乎容易影響榜單的客觀性。但對(duì)于晉江這樣一個(gè)深耕粉絲文化的“女性向”[13]文學(xué)網(wǎng)站而言，卻有著獨(dú)特的意義。作為一種細(xì)水長(zhǎng)流的日常操作，針對(duì)每一章更新進(jìn)行的打分，顯然更容易在讀者和作者之間建立起深厚的羈絆關(guān)系。不僅如此，該評(píng)分系統(tǒng)的特殊之處還在于，它是可以打出負(fù)值的。這是一種暗含著攻擊性的設(shè)置，它意味著，晉江的用戶完全可以通過打負(fù)分，甚至是大量“刷負(fù)分”的操作，來降低一部作品的積分和排名。而相比之下，起點(diǎn)的用戶卻不可能通過任何操作削減作品的積分，而最多只能“還原”，例如取消之前的訂閱或收藏等。不同的規(guī)則也導(dǎo)向了不同的行為模式，在晉江，由于負(fù)分的存在，批判性的審美判斷、個(gè)人情緒的發(fā)泄甚至有組織的抵制行為，都成為可能。不同粉絲團(tuán)體（包括作者粉、作品粉等）之間的相互攻訐、黨同伐異，也往往通過“刷負(fù)分”來達(dá)成。[14]這正是當(dāng)前“女性向”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社群的基本生態(tài)，它參差多變、難以一言蔽之，卻始終與網(wǎng)站算法互為因果，環(huán)環(huán)相扣。

文學(xué)網(wǎng)站本質(zhì)上屬于互聯(lián)網(wǎng)公司，甚至普遍具有游戲公司的背景，將算法視為指導(dǎo)網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)的依據(jù)和建構(gòu)社群文化（企業(yè)文化）的基礎(chǔ)，是很值得理解的策略。因?yàn)樗@然遵循著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)的基本邏輯，所能舉出的例子也絕不僅僅是前面列出的那些。[15]

上述一系列事實(shí)，集中體現(xiàn)了數(shù)字媒介和數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)人文學(xué)科的重要研究領(lǐng)域之一——文學(xué)——的生產(chǎn)機(jī)制的深度重構(gòu)。歸根結(jié)底，這種依靠積分算法評(píng)判作品優(yōu)劣、篩選人氣作品的機(jī)制，無論創(chuàng)造它的人是否有此自覺，但本質(zhì)上都是數(shù)字人文思維的產(chǎn)物。同理，當(dāng)這種數(shù)據(jù)化的、新媒體運(yùn)營(yíng)的理念開始與文學(xué)的創(chuàng)作、接受和傳播等各個(gè)環(huán)節(jié)緊密纏繞，直面這一新興文化現(xiàn)象的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者，只要曾經(jīng)直接深入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的內(nèi)部，那么無論自覺還是不自覺，他其實(shí)已經(jīng)在進(jìn)行著某種數(shù)字人文式的研究了。

眾所周知，數(shù)字人文研究起源于文獻(xiàn)典籍的數(shù)字化與數(shù)據(jù)庫(kù)化。然而經(jīng)過本節(jié)的討論，我們幾乎可以肯定，與必然需要經(jīng)歷數(shù)字化與數(shù)據(jù)庫(kù)化步驟的傳統(tǒng)人文學(xué)科不同，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)，就是數(shù)字人文。甚至可以說，越是貼近網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制內(nèi)核的研究，就越和數(shù)字人文研究殊途同歸。而研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制，也未嘗不能是研究數(shù)字人文本身。

二 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究與數(shù)字人文分析工具

盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與數(shù)字人文之間的聯(lián)系是如此緊密，但現(xiàn)有的適用于中文文本的數(shù)字人文研究工具和項(xiàng)目，顯然都不是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的研究需求開發(fā)的。以數(shù)字人文研究平臺(tái)Docusky[16]為例，該平臺(tái)所提供的半自動(dòng)標(biāo)記工具包含有多種功能：有的可以為研究者上傳的文檔標(biāo)注人名、地名、年代及官名，這無疑有助于古典文獻(xiàn)的分析和整理；有的能標(biāo)記小說中出現(xiàn)的對(duì)話的參與者、類別和次數(shù)等，對(duì)解讀長(zhǎng)篇小說的劇情走向及人物性格具有一定的參考價(jià)值；還有詞頻統(tǒng)計(jì)這個(gè)常見功能，可用于分析某個(gè)作者的用詞偏好、寫作習(xí)慣或者以關(guān)鍵詞為依據(jù)分析人文思潮的變遷等。

然而這些常規(guī)的分析工具對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的研究而言，卻起不到太大的助益。網(wǎng)絡(luò)小說不同于古典文獻(xiàn)，以幻想題材居多，標(biāo)記人名、地名本無太大意義；并且相對(duì)于劇情、人物性格等要素，類型和結(jié)構(gòu)的流變才是更為核心的問題；此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究對(duì)具體某位作者的遣詞造句和寫作風(fēng)格也并不是特別關(guān)注。

如此看來，著眼于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的研究需求搜尋和開發(fā)更為恰當(dāng)?shù)姆治龉ぞ?，就成了?dāng)務(wù)之急?？晒╅_拓的方向大致有以下幾種。

首先是能針對(duì)不同類型的網(wǎng)文，提煉出它們的敘事結(jié)構(gòu)的分析工具。長(zhǎng)篇類型小說在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中占據(jù)著非常顯著的位置，其最大的特征就是類型化，同類型的小說在敘事結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上高度近似，而各大主流類型本身，又都是在復(fù)雜的演化、融合的過程中慢慢成型的。

“清穿文”就是一個(gè)非常典型的例子。作為穿越文中知名度最高的一個(gè)子類型，這批作品的故事背景和人物形象多取材于20世紀(jì)末21世紀(jì)初熱播的一批清宮劇，特別是《雍正王朝》。因受其影響，相當(dāng)一部分“清穿文”都將時(shí)間跨度設(shè)定在了康熙四十年左右至雍正繼位初期。如果我們將這批“清穿文”匯總到一處，再把每本書都提到過的關(guān)鍵性歷史節(jié)點(diǎn)標(biāo)記出來，例如康熙四十七年廢太子、或者康熙駕崩雍正繼位等，據(jù)此拉出一條公共的時(shí)間軸。再以這條時(shí)間軸為參照系，把每一部“清穿文”的劇情一層一層地疊加在這個(gè)時(shí)間軸上，凡遇到發(fā)生沖突的情況，例如有些小說里女主選上了秀女，有些小說則沒選上，就畫出分叉的兩條線索，以此類推。那么不難想象，最終形成的劇情流程總圖，就會(huì)像是一條從康熙四十年發(fā)源的長(zhǎng)河，先是迅速分裂出無數(shù)條平行的支流，偶爾收束，再分流，然后不斷向著雍正初年的入?？诒加慷?。如果這些繁復(fù)而又有序的變化能通過工具批量化地加以處理并可視化，必將對(duì)“清穿文”的結(jié)構(gòu)類型分布做出更為全面的總結(jié)與展示。

其次可以考慮開發(fā)的，是提取小說主要角色的萌要素的分析工具。所謂“萌要素”[17]，是日本學(xué)者東浩紀(jì)在其專著《動(dòng)物化的后現(xiàn)代》中提出的概念。特指ACG[18]作品中某些與角色形象相關(guān)的，風(fēng)格化、類型化的元素，包括著裝（水手服、女仆裝等）、發(fā)型（雙馬尾、黑色長(zhǎng)直發(fā)等）或性格特征（傲嬌、天然呆等）等。[19]東浩紀(jì)認(rèn)為，1990年代中期以后的日本御宅族[20]群體，由于身處后現(xiàn)代語(yǔ)境之中，早已不再執(zhí)著于作品背后的宏大敘事，轉(zhuǎn)而開始關(guān)注具體角色身上所攜帶的，能夠喚起讀者強(qiáng)烈愛意的“萌要素”。與這一趨勢(shì)相呼應(yīng)，ACG作品中的角色，也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N萌要素拼貼、集合與再循環(huán)的產(chǎn)物。這批萌要素匯總一處，就是所謂的“萌要素?cái)?shù)據(jù)庫(kù)”，而御宅族群體對(duì)ACG作品及作品中人物的消費(fèi)，本質(zhì)上其實(shí)是針對(duì)這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的消費(fèi)。[21]

這一消費(fèi)萌要素的趨勢(shì)，也早已在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界蔓延開來?！扒宕┪摹敝心切┤〔挠谇鍖m劇的人物形象，如康熙朝諸皇子，他們?cè)谶M(jìn)入“清穿文”的世界，成為女主人公情感、欲望的投射對(duì)象的過程中，顯然也遭遇過一次微妙的“人設(shè)化”[22]處理：先從電視劇的文本里拆解出若干較有辨識(shí)度的人物性格特征，例如四阿哥胤禛的堅(jiān)毅隱忍殺伐果決、八阿哥胤禩的謙謙君子溫潤(rùn)如玉等，將其“萌要素化”，再利用這些“萌要素”，拼貼出一個(gè)外表上看似與原形象相差無幾的“人設(shè)”來：四阿哥因此化身為“霸道總裁”，八阿哥則是公認(rèn)的“暖男”。而這些“人設(shè)”在“清穿文”的創(chuàng)作過程中，也經(jīng)由粉絲社群的交流討論，逐漸成為整個(gè)類型內(nèi)部通用的“公共知識(shí)”和“基本共識(shí)”。這暗示著一個(gè)耐人尋味的事實(shí)，即網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的作者和讀者，他們的欲望模式也同樣是數(shù)據(jù)庫(kù)化的。數(shù)字技術(shù)和數(shù)字媒介環(huán)境對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響與重構(gòu)，又豈止停留在生產(chǎn)機(jī)制層面呢。

在理想的狀態(tài)下，如果可以利用分析工具解析海量文本中隱藏的萌要素，再加以匯總整理，必能得出有趣的結(jié)論，甚至最終形成一個(gè)由萌要素組成的字面意義上的“數(shù)據(jù)庫(kù)”。在數(shù)字人文分析工具“一葉·故事薈”[23]中，就包含了一個(gè)“人物側(cè)寫”的功能，即通過給出小說中主要人物的名稱，分析提取與之聯(lián)系最為密切的關(guān)鍵詞。但這個(gè)功能畢竟沒有針對(duì)萌要素的識(shí)別進(jìn)行過優(yōu)化，經(jīng)過筆者的幾輪試用，結(jié)果也確實(shí)不能盡如人意。不過既然有珠玉在前，此類分析工具的開發(fā)，就已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。

除此之外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的粉絲社群也是非常值得注意的研究對(duì)象，或可利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的相關(guān)研究方法和工具進(jìn)行介入。最典型的例子仍然是“清穿文”的粉絲社群。由于整個(gè)“清穿文”的作者、讀者群體都是直接或間接的清宮劇粉絲，又往往容易將強(qiáng)烈的愛意投射到某個(gè)特定的人物身上，成為所謂的“角色粉”，例如四阿哥胤禛的粉絲團(tuán)，就被稱為“四爺黨”，同理八阿哥胤禩的粉絲團(tuán)則被稱為“八爺黨”。姑且不論這些粉絲社群的組織形態(tài)本身就非常具有研究?jī)r(jià)值，它們對(duì)“清穿文”創(chuàng)作的反哺作用也是顯而易見的，比方說，這些“角色粉”的社群內(nèi)部就常常圍繞著相應(yīng)的人物形象展開交流討論以及史料挖掘等。盡管“清穿文”的創(chuàng)作熱潮早已過去，而當(dāng)年這些粉絲團(tuán)的討論現(xiàn)場(chǎng)也已消失殆盡，但與之類似的現(xiàn)象卻仍在不斷上演，例如起點(diǎn)中文網(wǎng)開啟本章說功能之后，某些作者就會(huì)從讀者評(píng)論里吸取有價(jià)值的想法融入自己的創(chuàng)作。這些讀者與讀者、讀者與作者之間的交往關(guān)系，無疑是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)、接受環(huán)節(jié)之中不可或缺的重要組成部分。

倘若不必將視野局限于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本，那便不難意識(shí)到，近十年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的影視劇已越來越常見?！恫讲襟@心》電視劇的熱播，正是這股潮流的開端。既然如此，利用包括多模態(tài)語(yǔ)篇分析[24]（multimodal discourse analysis）在內(nèi)的各種理論，開發(fā)用于分析對(duì)比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本及其改編影視劇的工具，似乎也是一個(gè)可行的方向。

三 建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究數(shù)據(jù)資料庫(kù)的必要性

在沒有數(shù)字人文技術(shù)介入的情況下，如果想要研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之中的某個(gè)特定類型，例如“清穿文”，常見的做法是從中挑選出代表性的文本進(jìn)行細(xì)讀，再借此挖掘與闡釋整個(gè)類型的特征與發(fā)展脈絡(luò)。這一研究思路本身并無問題，卻終究只能從結(jié)果向前追溯，無法系統(tǒng)、完整地呈現(xiàn)一個(gè)類型在演變過程中所有枝節(jié)，若引入數(shù)字人文的相關(guān)工具，或可處理此類問題。但對(duì)于“清穿文”而言，到遴選研究對(duì)象這一步，還是不免遇到一些困難：文學(xué)網(wǎng)站的庫(kù)存書目往往數(shù)以百萬計(jì)，如何才能盡可能全面準(zhǔn)確地挖掘出符合條件的文本？目前為止，最具可行性的解決方案，就是利用內(nèi)嵌在文學(xué)網(wǎng)站主頁(yè)上的搜索欄，依據(jù)關(guān)鍵詞和標(biāo)簽進(jìn)行檢索。這就不免令人聯(lián)想起數(shù)字人文研究的核心成果與重要工具——學(xué)術(shù)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的使用，事實(shí)上，單以保存/檢索數(shù)字文本這項(xiàng)功能而論，二者之間其實(shí)并不存在任何本質(zhì)差異。正如前文所言，數(shù)字人文研究起源于文獻(xiàn)典籍的數(shù)字化與數(shù)據(jù)庫(kù)化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)顯然直接越過了“數(shù)字化”這個(gè)步驟，那么，文學(xué)網(wǎng)站是否能夠直接承擔(dān)數(shù)據(jù)庫(kù)的功能呢？

仍以晉江文學(xué)城為例，該網(wǎng)站現(xiàn)有藏書331萬部，簽約版權(quán)作品也已超過25萬部。[25]為方便讀者查找書目，晉江在首頁(yè)上提供了兩種檢索方式，第一種是關(guān)鍵詞檢索，即依據(jù)作品、作者或主人公的姓名搜尋具體的某部作品；第二種則是通過限定時(shí)代（包括近代現(xiàn)代、古色古香等4種）、類型（包括愛情、武俠、仙俠、科幻等16種）和風(fēng)格（包括悲劇、正劇和輕松等5種）等標(biāo)簽，篩選出符合條件的作品列表。其中，“內(nèi)容標(biāo)簽”這個(gè)分類之下，就包含著一個(gè)叫作“清穿”的標(biāo)簽。[26]

乍看上去，這套標(biāo)簽檢索系統(tǒng)與學(xué)術(shù)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)中的某些功能倒也頗為相似，但作為以UGC為核心運(yùn)營(yíng)理念的文學(xué)網(wǎng)站，晉江站內(nèi)的標(biāo)簽編輯模塊，一直由作者自行打理。該模塊內(nèi)嵌在發(fā)布/修改小說的后臺(tái)頁(yè)面上，可以根據(jù)個(gè)人的理解與偏好自由選擇添加[27]，并沒有統(tǒng)一的操作規(guī)范，也就無從苛求它的準(zhǔn)確性。除此之外，UGC這個(gè)屬性，還意味著內(nèi)容的積累與增殖，以及新的創(chuàng)作潮流和類型的不斷涌現(xiàn)。然而網(wǎng)站標(biāo)簽庫(kù)的更新卻要滯后許多，至少“清穿文”的命名和“清穿”標(biāo)簽的引入就絕不可能早于第一批“清穿文”的發(fā)表。事實(shí)上，連載于2004—2006年的“清穿文”，其常用標(biāo)簽就多為“穿越時(shí)空”和“靈魂轉(zhuǎn)換”，但在這兩個(gè)標(biāo)簽之中，卻又包含著大量并非“清穿文”的作品。

僅憑搜索標(biāo)簽，顯然是不夠的。那么能否利用爬蟲軟件，通過限定故事年代背景，再結(jié)合相應(yīng)標(biāo)簽等信息進(jìn)行抓取呢？確實(shí)未嘗不可，但晉江歸根結(jié)底是一個(gè)營(yíng)利性的商業(yè)網(wǎng)站，一旦站內(nèi)作品出現(xiàn)版權(quán)變動(dòng)或被某項(xiàng)新政策波及，那么相關(guān)頁(yè)面便會(huì)立即鎖定，無法瀏覽?！扒宕┪摹鼻『檬巧鲜鰞煞N狀況的重災(zāi)區(qū)，前文提到過的“清穿三座大山”，即《步步驚心》《夢(mèng)回大清》和《瑤華》，目前均處于鎖定或部分鎖定的狀態(tài)。雖然上述幾部小說的紙質(zhì)書和電子文檔早已廣為流傳，但更多不那么知名的作品，或許便就此湮滅了。況且，原發(fā)布頁(yè)面的丟失也意味著一部小說連載至今的所有讀者評(píng)論、積分和點(diǎn)擊量等重要信息的損毀，這種缺憾是無可挽回的。

總而言之，盡管以晉江為代表的絕大多數(shù)文學(xué)網(wǎng)站在架構(gòu)和功能等方面與學(xué)術(shù)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)存在一定程度上的相似性，但作為一個(gè)UGC屬性的商業(yè)網(wǎng)站，它終究只需要對(duì)投資者和用戶（作者、讀者）負(fù)責(zé)，既無義務(wù)也無意向?yàn)閷W(xué)術(shù)研究提供服務(wù)。并且，由于站內(nèi)發(fā)布文本的總量極其巨大，也就談不上對(duì)小說的錯(cuò)字病句進(jìn)行勘誤或者核實(shí)作品標(biāo)簽的準(zhǔn)確性，距離正規(guī)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的標(biāo)準(zhǔn)，還差得很遠(yuǎn)。

盡管如此，從數(shù)字人文的研究視野出發(fā)，利用檢索、爬蟲軟件抓取等手法遴選““清穿文””研究對(duì)象的基本思路，仍然是合理有效的。只不過一旦進(jìn)入實(shí)操環(huán)節(jié)，就不免暴露出當(dāng)前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究面臨的一層隱憂，即學(xué)術(shù)導(dǎo)向的數(shù)據(jù)資料庫(kù)的缺位。相比一些傳統(tǒng)人文學(xué)科（如歷史學(xué)、古代文學(xué)等）在文獻(xiàn)典籍?dāng)?shù)字化和數(shù)據(jù)庫(kù)化過程中投入的大量人力物力，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究作為一門新興學(xué)科，亟需加快腳步。目前可以著手的工作有兩個(gè)：一、與文學(xué)網(wǎng)站合作，開辟學(xué)術(shù)搜索端口；二、著手搭建專用的學(xué)術(shù)資料數(shù)據(jù)庫(kù)，廣泛收集、整理和挽救網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究所需的各種數(shù)據(jù)信息和材料。

隨著信息時(shí)代的來臨，許多傳統(tǒng)人文學(xué)科早已通過文獻(xiàn)典籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)以及相關(guān)分析工具的開發(fā)，翻開了數(shù)字人文的新篇章。而原本就生長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)算法規(guī)則與技術(shù)邏輯之中的文學(xué)網(wǎng)站及其內(nèi)部的創(chuàng)作實(shí)踐，卻在誕生的一刻，就注定了要與數(shù)字人文的思維緊密糾纏?；谔烊坏拿浇閮?yōu)勢(shì)，如何一邊繼承過往研究成果，一邊借助數(shù)字人文的視野來推進(jìn)學(xué)科建設(shè)與理論自覺，必將成為未來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者們面臨的最大挑戰(zhàn)。

注釋：