洞明醫(yī)道

文/靳小倡

“醫(yī)道”是醫(yī)者究天人之際、可供后世效法的一種智慧。《黃帝內(nèi)經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)天道、地道、人道、醫(yī)道、診道、治道?！夺t(yī)貫》中說：“夫有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道。術(shù)可暫行一時(shí)，道則流芳千古?！钡罒o術(shù)不行，術(shù)無道不遠(yuǎn)。許克勤有言，醫(yī)者“必先曉醫(yī)道，方能為人悅?！?/p>

首先，因?yàn)椤搬t(yī)人”乃人命關(guān)天，因此，古今醫(yī)家秉持一以貫之的責(zé)任意識(shí)與人道精神，無不強(qiáng)調(diào)為醫(yī)者術(shù)在專精的重要性。清初名醫(yī)張志聰曾教導(dǎo)門生說：“時(shí)俗相沿云‘行醫(yī)全憑時(shí)運(yùn)’予以為不然。諸生來學(xué)，當(dāng)苦志讀書，細(xì)心參究，庶可免庸醫(yī)之責(zé)。若憑時(shí)運(yùn)，則何業(yè)不可為，而習(xí)此苦難之事！設(shè)殺一不辜，而救百人，其功不能贖罪。蓋救人乃醫(yī)家分內(nèi)事，況多有病之輕者，有病之能自愈者，或病雖劇而可救者?！薄安∪酥?，賴醫(yī)人之醫(yī)”，“醫(yī)人”既為醫(yī)生職責(zé)所在，掌握精道的醫(yī)術(shù)，是其行醫(yī)濟(jì)世不可或缺的條件，也是歷代醫(yī)家對(duì)自身的要求。

其次，醫(yī)學(xué)在古代是一門人文科學(xué)，歷來以尊重和關(guān)心病患的生命安危為前提，同時(shí)強(qiáng)調(diào)醫(yī)者應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待醫(yī)學(xué)事業(yè)，不辱使命?！搬t(yī)乃仁道，醫(yī)乃仁術(shù)”是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)于醫(yī)學(xué)的經(jīng)典表述。程國(guó)彭在《醫(yī)學(xué)心悟》里一語道破了醫(yī)學(xué)以人為本的重要性，即醫(yī)者不應(yīng)僅只是關(guān)注疾病本身，更要關(guān)注患者本身。

最后，醫(yī)學(xué)關(guān)注人道的濟(jì)民情懷經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸超越了醫(yī)療甚至醫(yī)學(xué)本身，成為一種治世理念與經(jīng)世關(guān)懷?！爸紊粗问馈?，醫(yī)家經(jīng)世致用的醫(yī)道觀，從對(duì)病患的人文關(guān)懷，漸漸關(guān)注到醫(yī)者、患者所處的現(xiàn)實(shí)世界。“醫(yī)以載道”、經(jīng)世致用、匡扶救世的理念，是歷代醫(yī)者普遍追求的目標(biāo)?！搬t(yī)，小道也，精義也，重任也”，醫(yī)者應(yīng)振興醫(yī)學(xué)造化相維的良法，不僅需磨礪“生人之術(shù)”，亦肩負(fù)著兼濟(jì)天下的使命。

每值特殊時(shí)期，總有醫(yī)家將眼光投入現(xiàn)實(shí)世界，他們不僅履行治病救人之責(zé)，還敢于痛陳流弊，匡扶淑世。一時(shí)，醫(yī)人病、救國(guó)人以醫(yī)國(guó)疾、救時(shí)勢(shì)，便成了他們心中的愿景。

為使吸食鴉片者戒煙，兩廣總督林則徐廣求藥方。醫(yī)家何其偉綜合十八味藥草，悉心研制“戒煙丸”，后經(jīng)林則徐推廣，即著名的“林文忠戒煙方”，被譽(yù)為拯救煙民的良方。何其偉在研制藥丸后，又廣泛搜羅古今醫(yī)書中治療煙癮的醫(yī)方，撰成《救迷良方》，殷切期望吸食鴉片者徹底與鴉片決裂。

中醫(yī)有言，“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”。醫(yī)道不僅是結(jié)束病痛，“捍衛(wèi)民生”的治人良法，更是治愈頑疾、治人心，以“補(bǔ)偏救弊”的治世良策。

魯迅為拯救國(guó)人，按照其通過醫(yī)學(xué)救國(guó)的理想，進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)。他學(xué)習(xí)極為刻苦，深受老師藤野先生的贊許。然而，在日本學(xué)生眼中，中國(guó)留學(xué)生是“低能兒”，魯迅的好成績(jī)?cè)从诶蠋煱芽碱}透露給了他，這極大地刺激了魯迅的自尊。讓魯迅自尊受到更大刺激的是：一次細(xì)菌課后放映紀(jì)錄片，影片中有這樣一組鏡頭，一個(gè)中國(guó)人被日本侵略軍槍殺，而周圍觀看叫好的竟然是一群中國(guó)人。這場(chǎng)面深深地刺痛了魯迅，他在數(shù)月內(nèi)吃不好飯、睡不好覺，為此曾一個(gè)人走進(jìn)深山里放聲悲歌。最終，他認(rèn)識(shí)到：“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客……第一要著，是在改變他們的精神?！彼闳环艞壛酸t(yī)學(xué)（盡管他在醫(yī)學(xué)上已有所成就），走上了用文字療愈國(guó)人靈魂的道路。

從何其偉到魯迅，他們的人生歷程固然有經(jīng)世致用、匡扶救世理念的一脈相襲，但更重要的是彰顯了“醫(yī)道”的精神，“洞明醫(yī)道”也因此成為了歷代醫(yī)家不懈追尋的精誠(chéng)理念。