茶元素在現(xiàn)代繪畫中的應(yīng)用研究

楊盼

摘要：茶文化在我國的歷史場合中可謂悠遠(yuǎn)綿長，茶更是受各個時代人們的喜愛。人們不僅熱衷飲茶，更是賦予了茶新的內(nèi)涵，將荼元素應(yīng)用到繪畫當(dāng)中，既豐富了繪畫內(nèi)容，又體現(xiàn)了繪畫者如茶般的清雅品格，是一件一舉兩得的事情。文章主要從茶畫的起源、荼畫的產(chǎn)生原因和茶畫應(yīng)該遵守的原則三個大的方面進(jìn)行了詳細(xì)講述，使讀者對茶元素在繪畫中的應(yīng)用有清晰的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：新的內(nèi)涵;清雅品格;茶畫

中圖分類號：J205

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）02-0165-01

一、引言

由于時代的發(fā)展和文化的碰撞，茶元素被引用到了繪畫當(dāng)中。這不僅解決了傳統(tǒng)繪畫作品風(fēng)格的墨守成規(guī)的問題，也使得茶元素有了新的用途，進(jìn)一步奠定了茶文化在我國的文化地位，避免了茶文化在時代變更時消失或被人遺忘等問題。

二、茶畫的起源

茶對于中國人來說并不陌生，我國的茶文化已經(jīng)有了最少四千多年的歷史了。從茶神陸羽的《茶經(jīng)》中可以大致了解到，早在我國古代神農(nóng)氏時就已經(jīng)出現(xiàn)了與茶有關(guān)的文化，一直到如今，我國的茶文化早已經(jīng)有了完整的體系和茶道。在國人的眼中，品茶、論茶、賞茶是一件高雅的事情，喝茶更是可以修身養(yǎng)性。隨著各類文化的不斷碰撞、排斥再到結(jié)合，“跨界”文化的相互吸引與出現(xiàn)已經(jīng)是一件習(xí)以為常的事情了。繪畫藝術(shù)亦是如此，從開始的飛禽走獸到后來的人物畫像，畫對于“豐富”一詞的要求也越來越多樣化，茶畫就應(yīng)運(yùn)而生了。

最早的具有代表性的作品是唐代周昉的《調(diào)琴啜茗圖>。圖畫上主要有五名女子，左右兩邊各一位婢女。最左邊的婢女手上端著托盤，中間的紅衣女子正聽著她左手邊的女子撫琴，而紅衣女子右邊的女子則端著茶杯，靜靜飲茶聽著美妙的琴音，她的右手邊也站著一位女子，手上似是拿著花環(huán)，這幅畫主要描繪的是仕女彈琴品茶的日常生活場景。

三、茶元素與繪畫藝術(shù)的結(jié)合的原因

1.文化的兼容和時代的驅(qū)使。因?yàn)闀r代和文化的不斷發(fā)展，文化的兼容性慢慢擴(kuò)大，傳統(tǒng)的畫風(fēng)和意境已經(jīng)漸漸不能滿足畫家們對繪畫藝術(shù)的追求了。加之文人雅士又喜好飲茶，唐朝時期是茶文化的第一次高峰期，煎茶、煮茶成了人們所追捧的文化，第二次高峰期是宋朝，這時候甚至出現(xiàn)了斗茶的場景，在精美的茶具和流行的驅(qū)使下，越來越多的人參與到茶畫的行列中來。被稱為明代絕品的茶畫是唐伯虎的《事茗圖》和《品茶圖》，即使是在人才輩出的中國茶畫中也占著舉足輕重的地位。這其中前者表現(xiàn)的是縹緲悠然的意境美，曾有人用“采菊東籬下，悠然見南山”的意境來形容《事茗圖》。而后者則是一種宛若定格的特寫美，畫中彈琴的女子坐姿端莊優(yōu)美，雅士則坐在一旁凝神聽曲，身邊放著喝茶的茶杯，曲入心魂，煮茶的童子則在石后煮著香茶。畫中人物的神態(tài)清晰，使人看一眼，便仿佛身臨其境①。

2.茶能夠?qū)Ξ嫾耶a(chǎn)生影響。茶元素之所以能應(yīng)用到繪畫當(dāng)中，第二個重要原因就是，茶元素能夠?qū)Ξ嫾耶a(chǎn)生一定的影響。

大多數(shù)的文人墨客都喜歡畫人物花鳥畫，也有一部分的畫家喜歡將茶元素引入到繪畫當(dāng)中。第一是因?yàn)楹炔杩梢允谷诵纳衲?，茶也可以去火氣，讓人?nèi)心平靜。畫家們認(rèn)為茶的清雅與儒家思想有著諸多相似之處，是以便將與之有關(guān)的文化引入到繪畫之中。第二是因?yàn)槔L畫講究“天人合一”，即畫家本身、人物山水等素材和時代背景等元素都要完美的契合，這樣畫出來的畫才具有一定的影響力。畫家們喜歡在繪畫時飲茶，而茶的清香恰好能使人忘記煩惱，更好的感受自然，做到合一的境地，因此茶元素對畫家有著極其重要的影響。

四、茶元素應(yīng)用在繪畫中應(yīng)注意的問題

現(xiàn)金社會茶文化已經(jīng)收到了各行各業(yè)人士的喜愛，大力推廣茶文化，發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化也是傳統(tǒng)文化復(fù)興者們樂意見到的景象。將茶文化應(yīng)用到繪畫當(dāng)中，可以使觀看者清楚地了解到畫中的時代背景。但是，這其中也是需要遵循一些原則的。

1.整體內(nèi)容的和諧性。不論畫家在創(chuàng)作繪畫作品時，整體畫面的和諧是必不可少的因素。如表現(xiàn)人物性格的堅韌不屈，清雅高潔時，畫家一般會采用梅、蘭、竹、菊四君子的畫作來結(jié)合詩句進(jìn)行描寫。又比如，我國的古時的繪畫中，表現(xiàn)險象環(huán)生的情景時，一般都會有懸崖、怪石、老松來烘托景象。用特定的事物來表現(xiàn)意思，將整體風(fēng)格融合，是畫作中常用的方法。

2.背景內(nèi)容的真實(shí)性。為了讓觀看者能夠更加清楚地了解到繪畫所處的時代及背景，繪畫者的畫作將必須保持真實(shí)性，如宋朝時出現(xiàn)的斗茶圖。斗茶是宋代流行的一種評比茶葉優(yōu)劣的一種活動，上到官吏下至百姓，這種風(fēng)尚在宋代已經(jīng)成了一種固定的娛樂模式。斗茶圖中的人物、場景、神態(tài)、物品都是對宋朝時期斗茶活動的真實(shí)寫照②。

五、結(jié)語

與茶元素有關(guān)的畫作在我國繪畫中的身影屢見不鮮，這不僅豐富了繪畫藝術(shù)，也使得茶文化的內(nèi)涵能更好地被應(yīng)用，更賦予了茶文化和繪畫二者更深刻的時代內(nèi)涵。

注釋：

①王延生，王占軍.唐伯虎茶畫藝術(shù)探析[J].福建茶葉，2016（01）：241-242.

②張旭.茶元素在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用體現(xiàn)[J].福建茶葉，2017（05）：319-319.