抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅色音樂(lè)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨文藝思想的貢獻(xiàn)

趙含茜語(yǔ)

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有偉大思想的政黨，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，一直重視中華文明的傳承和先進(jìn)文化的建設(shè)。中國(guó)革命時(shí)期傳統(tǒng)的文藝活動(dòng)是由中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的，是依托馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)思想進(jìn)行的，繼承了列寧有關(guān)于文藝創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文藝的相關(guān)論述，并在建黨以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文藝進(jìn)行了改造和利用，形成了新的革命文藝。在整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，是以毛澤東文藝思想為核心的黨的文藝思想體系形成的重要時(shí)期。文藝思想的形成解決了為什么人服務(wù)的問(wèn)題，即為工農(nóng)兵服務(wù)，更好地利用這一支強(qiáng)有力的文化軍隊(duì)為中國(guó)人民革命事業(yè)的勝利做出歷史貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典音樂(lè);中共文藝思想;文藝與政治;文藝與人民;貢獻(xiàn)

一、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨“文藝思想”概述

中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝思想是馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的文藝科學(xué)理論，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的文藝觀。

回顧黨的歷史，在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期，其工作注意力全都集中在發(fā)展黨員及社會(huì)主義青年團(tuán)的成員，建立和加強(qiáng)黨的組織，發(fā)動(dòng)工人農(nóng)民組建工會(huì)農(nóng)會(huì)的策略以及后來(lái)的國(guó)共合作、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略方針等迫切事務(wù)方面。對(duì)于文藝工作還沒(méi)有來(lái)得及予以獨(dú)立關(guān)注，往往只是在談到宣傳工作時(shí)，借助文藝的通俗易懂特色作為宣傳工作的途徑之一加以提及，沒(méi)有做出組織化的關(guān)于文藝工作如何進(jìn)行的決定。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝思想形成于延安時(shí)期，標(biāo)志是《新民主主義論》與《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）兩篇重要著作。

為什么人服務(wù)的問(wèn)題，是文藝工作的根本問(wèn)題。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中，將新民主主義的文化定性為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”，第一次鮮明提出“這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中90%以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)?！?942年5月，毛澤東在延安主持召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次高規(guī)格、大規(guī)模的文藝座談會(huì)并發(fā)表重要講話，他開(kāi)宗明義地指出：我們的文藝是“為人民大眾首先為工農(nóng)兵服務(wù)”，這就從根本上指明了黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作的政治方向，這是毛澤東文藝思想的核心和靈魂。

毛澤東從解決中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，圍繞創(chuàng)造中國(guó)的新文化這一目標(biāo)，提出了中國(guó)新文化發(fā)展的民族的、科學(xué)的、大眾的方向，指出文藝工作者必須樹(shù)立人民大眾的立場(chǎng)，走文藝為工農(nóng)兵和城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾服務(wù)的道路，為知識(shí)分子參與創(chuàng)造新中國(guó)的偉大實(shí)踐指明了方向。應(yīng)該說(shuō)，毛澤東文藝思想是“五·四”新文化民主追求的深度發(fā)展，締造了一支革命的“文化軍隊(duì)”，為創(chuàng)造新中國(guó)搖旗吶喊、助威鼓勁，為中國(guó)人民革命事業(yè)的勝利做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。

二、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅色音樂(lè)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨文藝思想的貢獻(xiàn)

紅色經(jīng)典音樂(lè)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝思想建立做出了非常重大的貢獻(xiàn)。無(wú)論是從整個(gè)毛澤東思想體系的形成，還是從宣傳貫徹落實(shí)黨在一定時(shí)期內(nèi)的路線、方針、政策，紅色音樂(lè)都發(fā)揮著重要作用，能夠豐富工農(nóng)兵以及人民群眾的生活，在遵循馬克思主義客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，形成一支日益壯大的“文化軍隊(duì)”。歷史實(shí)踐證明，《講話》作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝的理論，引領(lǐng)這支“革命文藝軍隊(duì)”作為建設(shè)并創(chuàng)造新中國(guó)強(qiáng)大的理論武器，對(duì)文藝思想的形成及中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，對(duì)創(chuàng)造新中國(guó)做出了偉大貢獻(xiàn)。

（一）及時(shí)反映黨的路線、方針、政策，起到組織宣傳作用

紅色經(jīng)典音樂(lè)在創(chuàng)作過(guò)程中充分表現(xiàn)了對(duì)黨的路線、方針、政策的即時(shí)性反映。在音樂(lè)創(chuàng)作這個(gè)領(lǐng)域中，音樂(lè)家是共產(chǎn)黨的堅(jiān)決擁護(hù)者，是隨著黨所指引的方向奮斗的，在這一歷史時(shí)期，紅色音樂(lè)創(chuàng)作的構(gòu)思及實(shí)踐活動(dòng)等各方面都體現(xiàn)了對(duì)黨所指引的方向與追求。利用朗朗上口的革命歌謠，開(kāi)展抗日宣傳工作，以群眾性的歌詠運(yùn)動(dòng)鼓舞工農(nóng)兵的士氣，團(tuán)結(jié)各個(gè)階層民眾踐行黨的文藝思想的傳播與發(fā)展，利用文藝滲透擴(kuò)大中國(guó)共產(chǎn)黨的政治吸引力和影響力，提升工農(nóng)兵群眾的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)。這一時(shí)期，也是以毛澤東文藝思想為核心的黨的文藝思想體系形成的重要時(shí)期。

1938年，毛澤東同志在中國(guó)共產(chǎn)黨的六屆六中全會(huì)上所做的《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》報(bào)告中談到，馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題中的馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)特定的民族形式才能解決，廢止洋八股，少唱空洞抽象的調(diào)頭，剔除教條主義，取而代之新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。從抗戰(zhàn)形勢(shì)和階級(jí)斗爭(zhēng)的角度出發(fā)，毛澤東提出“文藝服從于政治的思想”。他指出：我們所說(shuō)的文藝服從于政治，這個(gè)政治指階級(jí)政治、群眾政治，不是所謂少數(shù)政治家的政治，只有經(jīng)過(guò)政治，階級(jí)和群眾的需求才能集中表現(xiàn)出來(lái)。同樣，文藝批評(píng)也有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，任何階級(jí)社會(huì)中的任何階級(jí)，總將政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，將藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位。要求做到政治和藝術(shù)的統(tǒng)一、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。文藝是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，團(tuán)結(jié)各階層民眾奮起反抗，利用音樂(lè)宣傳占領(lǐng)革命陣地，傳播黨的革命文藝指導(dǎo)思想，順應(yīng)黨的方針政策，在中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東思想的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以其獨(dú)特的紅色魅力鼓舞無(wú)數(shù)的人民群眾，為建設(shè)和發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義革命的偉大事業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)。

（二）對(duì)廣大人民群眾現(xiàn)實(shí)生活、精神生活的極大鼓舞

“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，集中起來(lái)，堅(jiān)持下去，一切為了人民群眾的利益”，這是我們黨根本的工作路線。然而，民族音樂(lè)所具有的教化作用不僅有利于國(guó)家機(jī)器的穩(wěn)定，還能有效推動(dòng)國(guó)民素質(zhì)獲得整體發(fā)展。精神文化將會(huì)是未來(lái)世界的重要基礎(chǔ)，高尚的藝術(shù)是推動(dòng)精神文化前進(jìn)的基礎(chǔ)，而音樂(lè)則是高尚藝術(shù)的精髓所在，音樂(lè)的發(fā)展甚至?xí)O大地影響國(guó)家的文化發(fā)展道路。

紅色經(jīng)典音樂(lè)家們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決執(zhí)行這條文藝路線，其創(chuàng)作道路與人民群眾有著血肉聯(lián)系，真實(shí)反映了人民群眾的審美需求，他們?cè)从谌嗣?，更可貴的是他們所創(chuàng)作的經(jīng)典音樂(lè)都能夠在一定程度上反映廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活和精神生活。這里所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)生活指革命斗爭(zhēng)歷史時(shí)期人民群眾的真實(shí)生活，在舊社會(huì)的中國(guó)，反映勞動(dòng)人民的疾苦和愿望，表現(xiàn)了對(duì)勞苦人民的理解與同情。而精神生活是體現(xiàn)了在革命斗爭(zhēng)歷史時(shí)期人民群眾的思想與情感生活。用歌曲、舞蹈、戲劇等音樂(lè)形式激發(fā)人民大眾的愛(ài)國(guó)主義精神、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神、勤勞勇敢與奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。

在《講話》中從馬克思主義理論的高度，提出以“為工農(nóng)兵的問(wèn)題”“為群眾的問(wèn)題”和“如何為群眾的問(wèn)題”為核心，系統(tǒng)地闡述了文藝工作的根本問(wèn)題、原則和方向，奠定了完整的革命文藝路線、方針。文藝為什么人服務(wù)是文藝思想的核心問(wèn)題，毛澤東指出：我們的文學(xué)藝術(shù)是為人民大眾服務(wù)的，首先是工農(nóng)兵的。首先，要求把立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，在深入工農(nóng)兵群眾、實(shí)際斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義和社會(huì)主義過(guò)程中，逐漸轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)移到工農(nóng)兵這方面來(lái)，轉(zhuǎn)移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)這方面來(lái)，只有這樣我們才能真正為工農(nóng)兵的文藝、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝。其次，要解決“如何為人民、大眾服務(wù)”，這就要求藝術(shù)家必須深入到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地、全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一最廣大、最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人、一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，只有深入到群眾中，才能創(chuàng)作出工農(nóng)兵喜聞樂(lè)見(jiàn)的、大眾化、民族化的文藝作品。音樂(lè)家在本質(zhì)上屬于勞動(dòng)人民的一部分，但又是極其特殊的一部分。他們并不是凌駕于群眾之上的“精神貴族”，也區(qū)別與勞動(dòng)創(chuàng)作者的專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作主體。創(chuàng)作的紅色經(jīng)典音樂(lè)不僅體現(xiàn)了勞動(dòng)人民生活的美，表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想、情感和愿望，而且集中反映了勞動(dòng)人民高尚的道德情操、審美理想和健康的藝術(shù)趣味，從而使作品來(lái)源于人民群眾，同時(shí)又為人民群眾服務(wù)。

（三）利用文藝手段，在文藝界形成了廣泛的思想統(tǒng)一戰(zhàn)線

1938年4月，毛澤東在魯迅藝術(shù)學(xué)院所作的《統(tǒng)一戰(zhàn)線同時(shí)是藝術(shù)的指導(dǎo)方向》講話，初步提出了政治上實(shí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)對(duì)敵;藝術(shù)上多種風(fēng)格并存，為使用藝術(shù)手段廣泛的團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了基礎(chǔ)。在推動(dòng)文藝新工作，結(jié)成統(tǒng)戰(zhàn)新力量方面，抗日運(yùn)動(dòng)中的文藝協(xié)會(huì)起到了很大的作用，組織開(kāi)展工農(nóng)大眾和抗日文藝的創(chuàng)作，利用各種演出形式宣傳教育全國(guó)民眾統(tǒng)一抗日。這一思想的形成與建立為中國(guó)共產(chǎn)黨集聚了大量的仁人志士，參與到紅色經(jīng)典音樂(lè)的創(chuàng)作中來(lái)，無(wú)形中統(tǒng)一了他們的思想戰(zhàn)線。文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了不可磨滅的作用，在擴(kuò)大無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝思想影響力的同時(shí)，對(duì)普及大眾文藝，樹(shù)立朝氣蓬勃、健康向上的文藝思想具有重大意義，對(duì)開(kāi)創(chuàng)新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作和文藝工作均有指導(dǎo)和借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.在延安文藝座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，1991.

[2]劉輝.紅色經(jīng)典音樂(lè)概論[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2015.

[3]樊為之.中共中央在延安十三年文化工作史[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[4]尹思雯.毛澤東文藝思想概述[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2010（6）.

[5]胡為雄.毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話的經(jīng)典意義與現(xiàn)實(shí)意義[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（4）.