“學(xué)導(dǎo)行”實(shí)踐性德育路徑探幽

田甫

[摘 要] 學(xué)導(dǎo)行德育實(shí)踐思路是實(shí)踐性德育的鮮活實(shí)踐，從知識(shí)體系建構(gòu)，情感態(tài)度價(jià)值觀的形成，方法與技能的引導(dǎo)，實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展等方面探索實(shí)踐性德育，既豐富了實(shí)踐性德育思想，又為德育課的發(fā)展方向提供了有效的參考。

[關(guān)鍵詞] 學(xué)導(dǎo)行;實(shí)踐性;德育;路徑

葉圣陶先生認(rèn)為，品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì)道。實(shí)踐性德育思想主張?jiān)趯?shí)踐中錘煉品格，堅(jiān)持德育操守，而德育的最終目的要?dú)w于實(shí)踐，做到知行合一。筆者嘗試提出“學(xué)導(dǎo)行”實(shí)踐性德育策略，主張初中道德與法治學(xué)科教學(xué)應(yīng)該從德育目標(biāo)和知識(shí)體系中走出來(lái)，關(guān)注學(xué)生及生活實(shí)際，在學(xué)生逐步豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，并進(jìn)行系統(tǒng)導(dǎo)行，促使學(xué)生在參與實(shí)踐中形成優(yōu)秀品格，并將道德思想與理念在實(shí)踐中加以運(yùn)用、升華，從而達(dá)到知行統(tǒng)一。同時(shí)，學(xué)導(dǎo)行三者之間存在一定的邏輯關(guān)系，即：學(xué)是前提，是知識(shí)建構(gòu)、思維能力的訓(xùn)練;導(dǎo)是策略，是方法與技能的掌握;行是實(shí)踐，是在實(shí)踐中體驗(yàn)，并將習(xí)得的知識(shí)用于實(shí)踐。

一、學(xué)，習(xí)得知識(shí)

學(xué)既有互相討論、模仿、注釋、講述、知識(shí)等狹義，也有效法、鉆研知識(shí)、獲得知識(shí)、讀書(shū)等廣義。在平時(shí)的德育和道德與法治學(xué)科教學(xué)中，德目和知識(shí)目標(biāo)仍然是重要的，是指導(dǎo)人的行動(dòng)的指南，是引領(lǐng)人發(fā)展的航標(biāo)。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校要構(gòu)建科學(xué)而合理的德育知識(shí)體系和德育規(guī)范，保證學(xué)生的行為有實(shí)踐的藍(lán)本。同時(shí)，道德與法治學(xué)科的知識(shí)體系涉及面很廣泛，主要包括成長(zhǎng)教育、法治教育、社會(huì)教育、國(guó)家教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、傳統(tǒng)文化教育、誠(chéng)信教育等。這就要求我們?cè)诘掠蛯W(xué)科教學(xué)中，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，以不斷習(xí)得知識(shí)、涵養(yǎng)品行、提升素養(yǎng)。

學(xué)有多種路徑，包括向父母學(xué)、向教師學(xué)、向社會(huì)學(xué)、向書(shū)本學(xué)、向網(wǎng)絡(luò)學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)等。在學(xué)校范圍內(nèi)，學(xué)生則應(yīng)主要向教師學(xué)、向書(shū)本學(xué)。在道德與法治課上，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，因?yàn)榻處熃痰姆绞綍?huì)引起學(xué)生學(xué)的方式的變革。如活動(dòng)化議題式教學(xué)方式，其通過(guò)議題式教學(xué)模式不斷滲透立德樹(shù)人的教育教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科知識(shí)的積極性、主動(dòng)性，從而讓課堂雙邊教學(xué)過(guò)程彰顯以生為本的思想，也更讓課堂教學(xué)充滿(mǎn)智慧與靈氣。而議題式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具有思辨性、多元性、深刻性、矛盾性、創(chuàng)造性。為此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分整合社會(huì)與生活實(shí)踐中的有效資源，達(dá)成系統(tǒng)化的教學(xué)意境。從而避免出現(xiàn)零散而無(wú)序的教學(xué)意境，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐線(xiàn)、知識(shí)線(xiàn)、情感線(xiàn)與價(jià)值線(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一，凸顯課堂教學(xué)整體感與立體感。

為進(jìn)一步助推學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握、理解與消化，實(shí)現(xiàn)課堂提質(zhì)高效之目的，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)地運(yùn)用暗示、鼓勵(lì)等不同的教學(xué)手段，靈活采用情境、實(shí)踐、感悟等不同體驗(yàn)方式，并為培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題等能力而創(chuàng)設(shè)和諧有序的情景與環(huán)節(jié)，不斷提升教學(xué)過(guò)程的生態(tài)之美，達(dá)成教師與學(xué)生共發(fā)展的意識(shí)與能力，最終構(gòu)建一種實(shí)踐性、情境性、創(chuàng)新性相容相生的課堂教學(xué)模式。如在講解“親近社會(huì)”時(shí)，通過(guò)投示三幅不同視角的圖片（摔倒的老人、遛狗不拴繩、中國(guó)式闖紅燈），采取不同的設(shè)問(wèn)方式讓學(xué)生從中感悟、思考、判斷，從而得出親近社會(huì)應(yīng)做到不做看客、遵守社會(huì)公德和自覺(jué)抵制不良誘惑等知識(shí)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與把握。

二、導(dǎo)，習(xí)得方法

教育最有效的方法是“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。葉圣陶先生提出“教是為了不教”的教學(xué)理念，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的自覺(jué)自主，最終達(dá)到自我教育的目的。在德育實(shí)踐中，導(dǎo)的作用是教會(huì)學(xué)生踐行德育思想、德育理念、德育要求、德育內(nèi)容，從而更為順暢地開(kāi)展實(shí)踐德育。如通過(guò)課堂道德對(duì)話(huà)教會(huì)學(xué)生如何實(shí)踐。課堂道德對(duì)話(huà)是實(shí)現(xiàn)課堂道德生活的手段之一，目標(biāo)指向主要是培育學(xué)科核心素養(yǎng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，路徑是“話(huà)題——探求——交流——感悟”，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下形成方法與技能。

作為部編初中道德與法治教科書(shū)中教學(xué)欄目之一的“方法與技能”，其設(shè)置的主旨在于整合與教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容具有相連關(guān)系的拓展內(nèi)容，通過(guò)師生共讀、討論、交流等不同形式，多角度地展示可操作的方法，再讓學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)“學(xué)、導(dǎo)、行”三者的有機(jī)融合。但要想充分發(fā)揮“方法與技能”這一欄目各項(xiàng)應(yīng)有功能，教師應(yīng)做到堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分關(guān)注課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)等。如在講解“理智面對(duì)學(xué)習(xí)壓力”時(shí)，針對(duì)教材設(shè)置的“緩解考試壓力的幾種方法”這一“方法與技能”欄目，首先引導(dǎo)學(xué)生歸納自己在日?？荚囘^(guò)程中是如何面對(duì)考試壓力的，其次通過(guò)學(xué)生之間的小組討論與交流整理出相應(yīng)的方法，最后將其與教材中所提供的方法進(jìn)行對(duì)比，找出差距所在，得出更多緩解考試壓力的方法及技能的同時(shí)，對(duì)化解考試壓力的方法與技能有了更加清晰的認(rèn)知，也更易于學(xué)生在今后的考試實(shí)踐中結(jié)合自身實(shí)際情況加以運(yùn)用，進(jìn)而排解考試壓力。

同時(shí)，依據(jù)新課標(biāo)對(duì)能力課程目標(biāo)的要求，我在道德與法治實(shí)際教學(xué)中試圖以生活邏輯為基礎(chǔ)，從自我調(diào)適控制能力、愛(ài)護(hù)自然環(huán)境能力、社會(huì)交往溝通能力、道德判斷選擇能力、維護(hù)合法權(quán)益能力這六個(gè)方面進(jìn)行嘗試與探究，以教會(huì)學(xué)生理性調(diào)控情緒，自覺(jué)抵制身邊的不良誘惑，不斷增強(qiáng)自我發(fā)展意識(shí)，提升個(gè)人自身素養(yǎng)，強(qiáng)化交往意識(shí)與技能，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)，立志報(bào)效祖國(guó)，最終幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這將有助于學(xué)生更有效地參與道德實(shí)踐。

三、行，習(xí)得習(xí)慣

學(xué)習(xí)的目的是形成習(xí)慣，真正的德育在于習(xí)得習(xí)慣，實(shí)踐德育的本質(zhì)是行為德育。學(xué)生在豐富多彩的德目踐行中形成良好的習(xí)慣。在道德與法治課堂教學(xué)中，教師要在知識(shí)習(xí)得和方法掌握的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走向道德的實(shí)踐。

針對(duì)部編道德與法治教材設(shè)計(jì)系列綜合實(shí)踐活動(dòng)，如七年級(jí)上冊(cè)，第一單元“成長(zhǎng)的節(jié)拍”設(shè)計(jì)的綜合實(shí)踐活動(dòng)有：第一課訪(fǎng)談身邊成功人士，第二課制作學(xué)習(xí)方法手冊(cè)，第三課寫(xiě)給自己的一封信;第二單元“友誼的天空”第四課我的朋友圈，第五課網(wǎng)絡(luò)交友的問(wèn)卷調(diào)查;第三單元“師長(zhǎng)情誼”第六課拜訪(fǎng)小學(xué)老師，第七課愛(ài)的表達(dá);第四單元“生命的思考”第八課制作家譜，第九課收集自強(qiáng)不息的感人故事，第十課聽(tīng)老人話(huà)人生。涉及的習(xí)慣包括刻苦的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的習(xí)慣、反思的習(xí)慣、真誠(chéng)的習(xí)慣、謹(jǐn)慎的習(xí)慣、尊敬師長(zhǎng)的習(xí)慣、溯源的習(xí)慣、自強(qiáng)的習(xí)慣、奮斗的習(xí)慣等。七年級(jí)下冊(cè)，第一單元“青春時(shí)光”第一課校園文化我設(shè)計(jì)，第二課演講比賽“我是陽(yáng)光少年”，第三課青春故事電影欣賞;第二單元“做情緒情感的主人”第四課情景劇表演“情緒萬(wàn)花筒”，第五課記一次愉悅的情感經(jīng)歷;第三單元“在集體中成長(zhǎng)”第六課籃球比賽，第七課制作“集體生活沖突化解秘籍”，第八課班級(jí)社團(tuán)成果展示;第四單元“走進(jìn)法治天地”第九課搜集秉公執(zhí)法的歷史故事，第十課出一份《法治中國(guó)》手抄報(bào)。涉及創(chuàng)造思維習(xí)慣、心態(tài)陽(yáng)光習(xí)慣、藝術(shù)欣賞習(xí)慣、鍛煉身體的習(xí)慣、遵紀(jì)守法的習(xí)慣等。

在學(xué)校的整體德育中，應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的行為德育。如主題活動(dòng)月的主題有：“踐行師德生規(guī)，創(chuàng)建和諧校園”“立足自身實(shí)際，做文明學(xué)生”“培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，共建美好家園”“與法同行，遵紀(jì)守法”等。通過(guò)這些主題教育活動(dòng)，不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的禮儀教育、生命教育、規(guī)則教育、紀(jì)律教育、愛(ài)國(guó)教育、法制教育、安全教育等。

綜上可見(jiàn)，導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生從學(xué)到行的紐帶、橋梁。為此，無(wú)論是學(xué)校的德育，還是道德與法治學(xué)科的教學(xué)，教師都應(yīng)緊扣德育主題或教學(xué)內(nèi)容，講究教學(xué)藝術(shù)，注重教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從學(xué)到行的飛躍，促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的不斷提升，在凸顯德育與學(xué)科教學(xué)的大美之時(shí)，達(dá)成以學(xué)導(dǎo)行的實(shí)踐德育目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉淑敏.初中道德與法治教材中“方法與技能”欄目在教學(xué)實(shí)踐中的功能[J].天津教育，2018（4）.

【本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“基于葉圣陶實(shí)踐性德育思想的學(xué)生道德導(dǎo)行策略研究”（YZ-c/2016/05）階段性研究成果。】

（責(zé)任編輯：劉 潔）