新時(shí)期思想政治教育與日常生活相融合的實(shí)踐路徑

楊哲

摘 要：在中國(guó)共產(chǎn)黨的十九次代表大會(huì)召開之后，思想政治教育也有了新的內(nèi)涵，人民群眾的日常生活也發(fā)生了相應(yīng)的變化，那么，在新時(shí)期之中，如何充分發(fā)揮思想政治教育的主要作用，促使其與群眾的日常生活相互融合是當(dāng)前思想政治教育的重要任務(wù)之一。本文立足于群眾的日常生活，在對(duì)實(shí)際生活的觀察中，結(jié)合當(dāng)前普通民眾的生活狀況，根據(jù)思想政治教育對(duì)人民日常生活的影響進(jìn)行了較為仔細(xì)地闡述，充分結(jié)合新時(shí)期思想政治教育的特點(diǎn)和要求，提出了思想政治教育與日常生活相互融合的實(shí)踐路徑，希望群眾在思想政治教育與日常生活的融合之中做到知行合一，內(nèi)外兼修，促使思想政治教育在新時(shí)期的群眾日常生活中發(fā)揮出有效的作用，實(shí)現(xiàn)群眾思想意識(shí)以及自我價(jià)值的提升。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;思想政治教育;日常生活;實(shí)踐路徑

一、思想政治教育源于日常生活

根據(jù)辯證唯物主義的理論可知，任何一種思想意識(shí)都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的，都是物質(zhì)社會(huì)的基本反映和提升。思想政治教育的基本內(nèi)容作為一種思想意識(shí)的主要內(nèi)容之一，同樣是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，是對(duì)日常生活的高度凝練和反映。實(shí)踐證明，思想政治教育是對(duì)日常生活的教育，任何脫離了日常生活的教育都不能夠稱之為教育。

對(duì)于美丑的認(rèn)識(shí)是人們?cè)谌粘Ｉ畹姆e累中逐漸形成的，比如，我們都覺(jué)得樂(lè)于助人的人心靈是美的，故意傷害別人的人心靈是丑陋的，那么這種美丑之分是怎樣形成的呢？顯然這是通過(guò)社會(huì)的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的。例如，曾經(jīng)有一個(gè)人在生活中看見了一位孩子受傷倒在路邊，他不顧一切將孩子救治了，在他的呵護(hù)之下，孩子脫離了生命危險(xiǎn)，從此在他的關(guān)愛下健康成長(zhǎng)起來(lái)，為他的生活帶來(lái)了愉悅，此時(shí)他會(huì)在感受孩子的情感回應(yīng)時(shí)得到快樂(lè)的享受，因此，他會(huì)覺(jué)得原來(lái)幫助人是一件快樂(lè)的事情。那么無(wú)獨(dú)有偶，在社會(huì)上也有著其它類似的事情發(fā)生在別人身上，相同的是大家都覺(jué)得這樣很快樂(lè)，于是在情感的驅(qū)使下，大家都樂(lè)意去做這樣的事情，便成了約定成俗，大家都覺(jué)得這是一種美好的作為，那么在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的變遷和豐富之后，這種約定俗成便成為了當(dāng)代思想政治教育的內(nèi)容之一。因此，我們說(shuō)思想政治教育源于日常生活，是以日常生活中的些小事情作為事實(shí)依據(jù)的，任何脫離了日常生活的思想政治教育都將毫無(wú)意義。

二、思想政治教育用于日常生活

作為一種意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，思想政治來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，又作用于現(xiàn)實(shí)生活，那么這種作用就主要體現(xiàn)在思想政治教育要用于日常生活。中華民族在充分繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從具體的內(nèi)容來(lái)看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些核心價(jià)值觀的內(nèi)涵都與群眾的日常生活緊密相連。

在思想政治教育中要求群眾要擁有愛國(guó)精神、要擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、要踏實(shí)敬業(yè)，要誠(chéng)實(shí)、守信。這些基本要求都必須要用于人民群眾的日常生活之中，否則再完美的思想政治教育都只是空中樓閣，并沒(méi)有實(shí)際價(jià)值。新時(shí)期的中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，要讓全國(guó)人民都在思想政治的引領(lǐng)下積極參與到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中就必須要在日常生活中貫徹執(zhí)行思想政治教育的內(nèi)容。作為個(gè)人，在平凡的工作崗位上，要踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的工作本質(zhì)，從細(xì)小的事情出發(fā)、從每一件小事做起，不好高騖遠(yuǎn)，不妄自菲薄，在日常生活中去尋找自身的價(jià)值，這樣才能夠積極面對(duì)每日的平凡生活。這些事情雖然都是小事，但是只要每一位中國(guó)人都能夠認(rèn)真踏實(shí)地面對(duì)自己的工作，做到愛崗敬業(yè)，這實(shí)際上就是在國(guó)家的一線事業(yè)中作貢獻(xiàn)，就是為民族的復(fù)興和發(fā)展而努力。

所以，思想政治教育必須要用于日常生活，這樣才能夠讓思想政治教育變得有實(shí)際意義，也才能夠讓思想政治教育在日常生活中發(fā)揮出真正的作用。

三、思想政治教育與日常生活相互融合

思想政治教育源于日常生活，又作用于日常生活，因此，促進(jìn)思想政治教育與日常生活相互融合是時(shí)代發(fā)展的要求，也是人們核心價(jià)值觀確立的必經(jīng)之路。為此，筆者認(rèn)為應(yīng)積極從以下三個(gè)方面來(lái)促進(jìn)思想政治教育與日常生活相互融合。

（一）思想政治教育引領(lǐng)群眾思想觀

對(duì)于每一個(gè)普通民眾來(lái)說(shuō)，日常生活是在國(guó)家的長(zhǎng)治久安、社會(huì)的和諧發(fā)展情況下進(jìn)行的，因此，作為國(guó)家和社會(huì)成員的重要組成部分，在其日常生活中首先應(yīng)該具備與國(guó)家發(fā)展、與社會(huì)發(fā)展要求相互吻合的思想意識(shí)，比如熱愛祖國(guó)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等。從表面來(lái)看，這些思想觀念仿佛離我們很遠(yuǎn)，但是細(xì)細(xì)分析以后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的思想觀念實(shí)際上就在我們的日常生活之中。比如，在公交車上，年輕人即便是先上了公交車，遇見老人，也會(huì)主動(dòng)讓座;小區(qū)的孩子放學(xué)之后無(wú)人照顧，社區(qū)成立了4點(diǎn)半學(xué)校，為家長(zhǎng)們提供免費(fèi)照看，解決了許多家庭的后顧之憂?？偠灾?，我們首先應(yīng)該樹立正確的國(guó)家觀念、社會(huì)觀念、民族觀念，為國(guó)家的發(fā)展而感到驕傲自豪，為民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，做好一名公民應(yīng)盡的職責(zé)，才能夠確保其個(gè)人行為不會(huì)給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)不良的影響。

在當(dāng)今社會(huì)，有部分群眾的思想觀與思想政治教育的要求不相符合，他們置國(guó)家和民族的利益而不顧，干著破壞國(guó)家、其他民眾的利益，這就是思想政治教育與日常生活脫離的具體表現(xiàn)，因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，思想政治教育引領(lǐng)群眾的思想觀，并與日常生活相互融合，讓每一位群眾都能夠樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，并指導(dǎo)日常生活有序發(fā)展，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）思想政治教育引領(lǐng)群眾工作觀

社會(huì)發(fā)展實(shí)踐表明，一位有思想政治信仰的民眾，在進(jìn)行工作時(shí)常常能夠從大局出發(fā)，從國(guó)家和人民的利益出發(fā)。在新時(shí)代的發(fā)展中，思想政治教育引領(lǐng)群眾工作觀主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，讓群眾形成愛崗、敬業(yè)的精神，立足于普通工作崗位上，積極進(jìn)取、努力開拓。將集體的利益放在第一位，在處理工作的時(shí)候從大局出發(fā)，以全局利益為基準(zhǔn)。第二，讓群眾在為集體服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)體的利益。在新時(shí)代的發(fā)展中，思想政治教育的內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的擴(kuò)大，它告訴我們個(gè)人既是集體的個(gè)人，也擁有自身的獨(dú)特價(jià)值。因此，在日常工作中，我們不僅要追求集體利益的實(shí)現(xiàn)，也應(yīng)關(guān)注個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。比如，作為一名人民教師，應(yīng)該將奉獻(xiàn)精神作為首要目標(biāo)，但在奉獻(xiàn)的同時(shí)也不應(yīng)該受到道德綁架，而應(yīng)該在工作中尋找快樂(lè)和精神的愉悅，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。所以，當(dāng)前的思想政治教育要與日常生活相互融合，就應(yīng)該和群眾的工作觀緊密融合，讓人們?cè)陉P(guān)注整體利益的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的提升。

（三）思想政治教育引領(lǐng)群眾生活觀

思想政治教育與日常生活相互融合應(yīng)該讓思想政治教育引領(lǐng)群眾的生活觀。具體而言應(yīng)從以下情況來(lái)得到體現(xiàn)，讓群眾樹立誠(chéng)信友善觀，思想政治教育要求每一位群眾都能夠?yàn)闃?gòu)建和諧社會(huì)而努力，在此要求之下，群眾在日常生活中應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，立足身邊的小事。例如，鄰里之間和諧相處，遇到事情禮貌謙讓，換位思考等，積極良好的生活觀是追求幸福生活的基本途徑，友善的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系是人民安居樂(lè)業(yè)的保障。

四、思想政治教育促進(jìn)日常生活品質(zhì)提升

思想政治教育促進(jìn)日常生活品質(zhì)的提升。提高人的精神生活質(zhì)量主要是一種精神活動(dòng)，因而必須靠精神的力量去推動(dòng)。一位學(xué)者曾說(shuō)：“在社會(huì)條件已經(jīng)具備的情況下，人們的精神生活還要靠精神產(chǎn)品去豐富，人們的精神面貌還要靠精神力量去改變，人們的精神境界還要靠精神手段去提高，人們的精神價(jià)值也要靠精神文明去揭示?！彼枷胝谓逃哪康脑谟谔岣呷说乃枷胗X(jué)悟，使人在生產(chǎn)和生活中充分發(fā)揮能動(dòng)性，按照道德的、人性的要求進(jìn)行價(jià)值的定向，按照物的尺度去認(rèn)識(shí)世界，按人自身的尺度、美的尺度去改造世界。因此，思想政治教育提高人的精神生活質(zhì)量是必然可行的。

一個(gè)社會(huì)的文明不僅是物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)財(cái)富的積累，也是精神財(cái)富的積累。沒(méi)有物質(zhì)財(cái)富，人們可以生產(chǎn)出來(lái)，但若沒(méi)有精神財(cái)富的積累，人類的生產(chǎn)能力就將大打折扣。思想政治教育是轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷胄袨?，提升人的思想覺(jué)悟的實(shí)踐活動(dòng)，因而，從本質(zhì)上說(shuō)，思想政治教育是一種傳承人類精神文明的活動(dòng)。通過(guò)教育人、培養(yǎng)人，思想政治教育保證人類創(chuàng)造的精神文明成果代代延傳，促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展。另一方面，雖然思想政治教育不能直接生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富，但是，從人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的角度講，思想政治教育作為教育人、培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，它對(duì)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造和積累具有巨大的反作用。這種反作用，使人形成一種自主的力量，用以掌握和操縱經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的發(fā)展，它在某種意義上決定了人類文明的發(fā)展程度。因此，思想政治教育可以通過(guò)傳承人類文明尤其是人類的精神文明，促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，使人們真正過(guò)上富裕、充實(shí)和幸福的生活。這正是思想政治教育的本質(zhì)所在。

五、結(jié)語(yǔ)

思想政治教育并非孤立存在，在新時(shí)代的發(fā)展中，思想政治教育來(lái)源于日常生活，又作用于日常生活。因此，在促進(jìn)思想政治教育與日常生活相互融合的過(guò)程中，我們應(yīng)該讓思想政治教育與群眾的思想觀、工作觀、生活觀相互融合，這樣才能夠促進(jìn)思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展，才能夠讓思想政治教育貫穿執(zhí)行于群眾的日常生活之中，才能夠體現(xiàn)出思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義。

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