從美育視角談城宮計(jì)劃舞蹈教育

劉孟琳

〔摘 要〕城宮計(jì)劃舞蹈教育是北京市教委對(duì)中小學(xué)、幼兒園推進(jìn)美育建設(shè)的重要途徑。梳理該教育的美育思想、內(nèi)容及意義有助于把握學(xué)科教育方向、明確學(xué)科定位。

〔關(guān)鍵詞〕美育；城宮計(jì)劃；舞蹈教育；北京市教委

美育是教育的重要組成部分，舞蹈教育在美育中起著舉足輕重作用。城宮計(jì)劃是北京市教委順應(yīng)時(shí)代發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的新課程形式，極大補(bǔ)充了校內(nèi)藝術(shù)教育內(nèi)容。城宮計(jì)劃舞蹈教育已成為校內(nèi)美育不可或缺的重要內(nèi)容。因而，從美育視角探討城宮計(jì)劃舞蹈教育具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、“美育”界定及對(duì)城宮計(jì)劃舞蹈美育思考

1.對(duì)“美育”界定及其理解

新語詞大辭典寫道：“美育是進(jìn)行美的教育。它最早由德國(guó)浪漫主義劇作者、詩人席勒在他主要著作《美育書簡(jiǎn)》中提出。美育主要是培養(yǎng)學(xué)生審美觀點(diǎn)、提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)以及發(fā)展創(chuàng)造美的能力……”

中國(guó)倫理大詞典引述“美育是近代民主主義思想家、教育家蔡元培提出并倡導(dǎo)的一種社會(huì)教育。美育亦稱美感之教育。蔡元培在1912年2月所著的《對(duì)于教育方針之意見》中，首次公開倡導(dǎo)美育。認(rèn)為美感是合美麗與尊嚴(yán)而言之，是介乎現(xiàn)象世界與實(shí)體世界之間而為津梁者。通過美感教育，可使人們提高趣味和情操，樹立起美好的人生觀和世界觀。之后，蔡元培又進(jìn)一步研究美育，提出美感具有普遍性，可以破除生死利害的顧忌，美感具有超越性。認(rèn)為美育陶冶人之感情，使人們養(yǎng)成高尚而純潔的習(xí)慣，使人我之見和自私自利之心漸歸消滅，領(lǐng)略人生的價(jià)值，能在重要關(guān)頭有富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的氣概，甚至有殺身以成仁的勇敢……”

文藝美學(xué)詞典寫道“美育又稱審美教育或美感教育。它是人類從愚昧走向文明、從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展歷史過程中的一種自我完善的教育方式。具體表現(xiàn)為通過對(duì)審美對(duì)象的形象直觀和情感體驗(yàn)，培養(yǎng)審美能力。它在理論上從屬于美學(xué)，在實(shí)踐上從屬于教育……”

本文認(rèn)為以上三種表述都具有合理性，藝術(shù)美感、道德情操及人類由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的文明歷程都是美育范疇。藝術(shù)審美是美育最重要表現(xiàn)形式。它是主體感受并賦予客體寫實(shí)或?qū)懸獾男蜗笾庇^、情感體驗(yàn)。道德審美是中國(guó)傳統(tǒng)美育重要內(nèi)容。它與君子氣節(jié)、風(fēng)骨等中國(guó)傳統(tǒng)人文文化存在歷史淵源，審美對(duì)象具有對(duì)己對(duì)彼雙重指向且更加重視道德主體品行。一切由情感、態(tài)度、價(jià)值觀引發(fā)的人類文明皆是美育范疇。當(dāng)主體情感與客體和諧發(fā)展，主體智力得到提升時(shí)，美育進(jìn)程得到發(fā)展。因而，美育具有藝術(shù)性、道德性、智力性。

2.對(duì)城宮計(jì)劃舞蹈美育思考

城宮計(jì)劃舞蹈教育對(duì)學(xué)生美育發(fā)展貢獻(xiàn)了舞蹈學(xué)科的作用。課前學(xué)生換好舞蹈服裝、盤好頭發(fā)，狀態(tài)整潔。課上基本功訓(xùn)練使學(xué)生形成立腰、拔背、開肩、腿直、腳繃的特點(diǎn)。學(xué)生舉手投足間展現(xiàn)優(yōu)雅。舞蹈劇目訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生感悟舞蹈劇目的主題立意、語言表達(dá)、調(diào)度意蘊(yùn)、動(dòng)作元素表現(xiàn)、音樂等舞蹈學(xué)科的情感美。舞蹈人文教育內(nèi)容的引入使舞蹈美育賦予了底蘊(yùn)深厚的人文情懷。

二、從美育視角談城宮計(jì)劃舞蹈教育

1.舞蹈藝術(shù)教育

（1）基本功 舞蹈基本功教學(xué)目的是解決學(xué)生軟、開度，實(shí)現(xiàn)其形體美。要重視基本功訓(xùn)練，比如通過壓前腿動(dòng)作，能夠訓(xùn)練學(xué)生腿部韌帶軟度，同時(shí)形成腿直、腳繃的特點(diǎn)，讓腿部線條筆直漂亮！身體其他部位訓(xùn)練也存在相應(yīng)要求，但教學(xué)目的都是使肢體達(dá)到一定軟開度、控制力及爆發(fā)力！使學(xué)生形體更為美觀，消除扣胸、端肩、駝背體態(tài)。通過城宮計(jì)劃舞蹈教育，使學(xué)生形成由內(nèi)而外的高雅氣質(zhì)。

要根據(jù)學(xué)情安排教學(xué)內(nèi)容，制定教學(xué)目標(biāo)，這里的學(xué)情一方面指學(xué)生學(xué)段年齡，另一方面指一個(gè)班或一個(gè)小組中個(gè)別學(xué)生。不同學(xué)段學(xué)生要求達(dá)到不同程度動(dòng)作。筆者教授過幼兒、小學(xué)、初中三個(gè)層次的城宮計(jì)劃舞蹈教育，深感適時(shí)、適度教學(xué)內(nèi)容的開展，將會(huì)鼓舞學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、反饋良好的教學(xué)效果。它于舞蹈基本功教授尤為突出。比如壓腿動(dòng)作，幼兒園層次在繃腳伸坐的基礎(chǔ)上，以髖關(guān)節(jié)為節(jié)點(diǎn)上體前折，胸、腹貼腿，手找腳；小學(xué)階段達(dá)到后吸腿前伸腿壓前腿或豎叉壓前腿；初中生則為把上壓前腿，動(dòng)作的力量性、爆發(fā)力也有了新的要求。如果把小學(xué)階段的教學(xué)要求安排在幼兒園，大多數(shù)學(xué)生將無法完成并由此產(chǎn)生厭學(xué)情緒；如果把把上壓前腿安排在小學(xué)教授，多數(shù)學(xué)生腿部的力量性、支撐力及身體的直立感、穩(wěn)定性不足以完成該動(dòng)作。同理，對(duì)天生比較硬的學(xué)生，也不能實(shí)行“一刀切”的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生們只要保持愉悅的情緒，就能在自我激勵(lì)中逐步實(shí)現(xiàn)舞蹈技能的進(jìn)步，這就是城宮計(jì)劃舞蹈美育的積極展現(xiàn)。

（2）舞蹈劇目 舞蹈劇目排演使城宮計(jì)劃學(xué)生真正體會(huì)到舞蹈學(xué)科獨(dú)特的情感美。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生理解了舞蹈劇目主題立意及審美理想；體會(huì)、表現(xiàn)了民族舞蹈秀美舞姿、特有韻律；學(xué)習(xí)了民族風(fēng)格、信仰、審美態(tài)度；感受了舞蹈動(dòng)作速度慢、力度緩時(shí)情感表現(xiàn)委婉或悠遠(yuǎn)，反之，歡快、喜悅；知曉了哪些情感、動(dòng)作是跳動(dòng)的點(diǎn)，哪些是延續(xù)的線；明了幅度小的動(dòng)作靈巧，反之渾然一體、有氣勢(shì)；感悟音樂的情感是延續(xù)、頓挫或是斷斷續(xù)續(xù)的？是喜悅、悲傷還是激昂的？是漸起、持續(xù)還是爆發(fā)性的？

學(xué)生們通過舞蹈劇目表達(dá)了舞蹈情感。城宮計(jì)劃舞蹈劇目排演是抒發(fā)學(xué)生情感的藝術(shù)媒介。她們通過舞蹈的形式表現(xiàn)喜悅、爛漫、人與人的情感、對(duì)生活的思考。而城宮計(jì)劃舞蹈作品，需要展示舞臺(tái)，學(xué)生們渴望將學(xué)到的舞蹈表現(xiàn)出來，讓更多人感觸到她們對(duì)于美的崇尚與感悟。

2.舞蹈道德教育

（1）存在原因和內(nèi)容 舞蹈教育從屬于人文教育，德育是美育重要內(nèi)容，舞蹈教育是美育重要表現(xiàn)形式。所以，舞蹈教育應(yīng)包含道德教育。城宮計(jì)劃舞蹈道德教育應(yīng)包括自信、自重、自尊、自強(qiáng)、無私大愛的內(nèi)容。

（2）具體體現(xiàn)和實(shí)踐 其思想具體體現(xiàn)在舞蹈教育以下幾方面，第一，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)思想、并對(duì)其及時(shí)反饋、引導(dǎo)學(xué)生建立自信及健康的身心；引導(dǎo)學(xué)生建立自重的品質(zhì)。第二，自尊是一種知羞恥、知榮辱的價(jià)值判斷。教師要保護(hù)學(xué)生自尊心，培養(yǎng)其榮辱感，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的身心。實(shí)踐中，學(xué)期伊始筆者總給學(xué)生講，“大家既然來舞蹈興趣小組，請(qǐng)尊重你的興趣、選擇和舞蹈課堂”。老師這樣講，學(xué)生從情感與道理上認(rèn)同并尊重老師。第三，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成不怕困苦自強(qiáng)不息的舞蹈學(xué)習(xí)精神。舞蹈基本功的學(xué)習(xí)，對(duì)許多學(xué)習(xí)者，都是克服困難、激勵(lì)自我、戰(zhàn)勝自我的過程。因而，伴隨舞蹈能力的進(jìn)步，是學(xué)習(xí)者意志力的提升及對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的再認(rèn)識(shí)。第四，教育學(xué)生大愛無私的精神、判斷社會(huì)美的正確觀點(diǎn)，感受社會(huì)美的能力，傳遞社會(huì)美的能量。筆者通過給學(xué)生排練具有社會(huì)正能量的集體舞劇目，學(xué)生們因而懂得了關(guān)懷弱勢(shì)群體，助人為樂，具有集體精神等好的品質(zhì)。筆者欣慰地看到很多無形的精神財(cái)富正轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺自愿的行為。

3.舞蹈智力教育

（1）想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng) 舞蹈學(xué)科涉及諸多智力開發(fā)因素，舞蹈教育可將此安排于教學(xué)中。想象力、創(chuàng)造力是舞蹈受眾期待具備的才能。當(dāng)學(xué)生具備這種能力時(shí)，便于理解舞蹈情境、表現(xiàn)舞蹈情感和審美理想。教師要重視學(xué)生這種能力開發(fā)。教學(xué)中，當(dāng)我給學(xué)生一個(gè)情境讓學(xué)生即興舞蹈動(dòng)作造型時(shí)，學(xué)生造型各異且貼切青少年特點(diǎn)。學(xué)生即興舞蹈動(dòng)作造型是感性與理性交匯的呈現(xiàn)。它為舞蹈教學(xué)注入了新內(nèi)容，拓展了城宮計(jì)劃舞蹈美育的內(nèi)容。

（2）舞蹈學(xué)科教育 舞蹈學(xué)科文化如舞蹈動(dòng)作語言、基本功、劇目涉及舞蹈民族文化、抽象動(dòng)作與具象動(dòng)作、舞蹈動(dòng)作變形、時(shí)空關(guān)系等。這些內(nèi)容是舞蹈科學(xué)特有的文化。在城宮計(jì)劃層次，教師要把握好教學(xué)難易的程度并通過通俗易懂的語言，引導(dǎo)學(xué)生理解。比如：身體由五點(diǎn)到向左轉(zhuǎn)頭視一點(diǎn)。這是一個(gè)抽象的動(dòng)作，可以有不同的意義。當(dāng)我給學(xué)生一個(gè)時(shí)過境遷、年代更替的情境時(shí)，學(xué)生們逐漸地找到了劇目中舞蹈動(dòng)作所要表現(xiàn)的情感。抽象動(dòng)作在特定情境中就有了具象的意義。講到此，學(xué)生就明白抽象動(dòng)作與具象動(dòng)作的異同。

（3）意義 城宮計(jì)劃舞蹈智力教育具有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)和豐富的內(nèi)容！它是學(xué)生美育的重要組成部分，具有舞蹈的文化屬性與價(jià)值。隨這一內(nèi)容體系的發(fā)展、完善并為更多人所了解，或許對(duì)以往舞者的固有印象將有所改觀。

城宮計(jì)劃舞蹈教育要培育形體美、情感美、心靈美、智力佳的學(xué)生。教師應(yīng)合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、媒介、方法三者關(guān)系。舞蹈教育既要教授舞蹈學(xué)科技能、又要呈現(xiàn)道德、智力教育內(nèi)容。因此，城宮計(jì)劃舞蹈教育綻放美育的光彩！希望城宮計(jì)劃舞蹈受教育者成為具有舞蹈審美情感、正確價(jià)值取向的棟梁之材！

（責(zé)任編輯：劉小紅）