包裝設(shè)計中民族文化的傳播方法研究

摘要：包裝設(shè)計作為商業(yè)活動的一種載體，不僅承載著企業(yè)的形象，同時也承擔(dān)著企業(yè)文化傳播的責(zé)任。近年來，隨著人們對民族文化的重視，一些企業(yè)也開始在包裝設(shè)計中運用民族文化元素進行企業(yè)理念的傳播。本文從民族風(fēng)格包裝設(shè)計現(xiàn)狀入手，研究包裝設(shè)計中民族文化進行傳播的方法，以期為相關(guān)研究者提供參考。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計 民族文化 文化傳播

一、民族風(fēng)格包裝設(shè)計現(xiàn)狀

隨著人們對民族文化的重視，民族文化元素在設(shè)計和商業(yè)等各個領(lǐng)域得到重視，設(shè)計師和企業(yè)家將民族文化融入設(shè)計理念中，通過民族文化更好地表達企業(yè)文化和企業(yè)核心價值觀。目前，一些具有民族風(fēng)格的包裝設(shè)計，一般通過兩個方面來實現(xiàn)其民族文化的傳播。一是通過利用民族風(fēng)的再設(shè)計來表達民族性，二是利用傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格進行包裝設(shè)計。前者是通過將民族文化以現(xiàn)代設(shè)計方法或現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格呈現(xiàn)，最終達到民族文化傳播的目的，例如將神話故事繪制成平面圖畫應(yīng)用到包裝設(shè)計上；后者則是通過傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格如國畫等類型的藝術(shù)形式來進行包裝設(shè)計。

兩種設(shè)計方法都為民族文化在包裝設(shè)計中的傳播提供了新的創(chuàng)意思維，但是一些包裝設(shè)計在文化和設(shè)計的結(jié)合方面缺乏巧妙感，無法在民族文化傳播的同時給人帶來較為舒適的感官體驗和審美體驗，使得民族性只成為包裝的附加部分而不是包裝設(shè)計的整體，缺乏思考和探討產(chǎn)品本身的特性、產(chǎn)品使用整個過程中包裝設(shè)計的使命，以及包裝在產(chǎn)品使用后的處理。

二、包裝設(shè)計中民族文化的傳播方法

本部分內(nèi)容主要講民族文化和民族藝術(shù)兩部分。民族文化主要代指一些歷史和文字等，并以非藝術(shù)形式傳承的傳統(tǒng)文化；民族藝術(shù)代指國畫和音樂等以藝術(shù)形式傳承的傳統(tǒng)文化。藝術(shù)形式包括：繪畫、雕塑、工藝、建筑、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影、游戲等。下文探討如何通過這兩種方法達到民族文化傳播的文化目的和促進消費等商業(yè)目的。

（一）民族文化元素在包裝設(shè)計中應(yīng)用的方法

首先，非藝術(shù)形式的民族文化在設(shè)計中應(yīng)用的方法主要為將其元素化和圖案化。將歷史文化或傳統(tǒng)節(jié)日通過插畫或轉(zhuǎn)化為單一元素等形式說明主題，雖然淺顯，但卻起到了直白易懂的目的，如粽子的包裝上繪制龍舟和粽子等元素，既是產(chǎn)品信息的體現(xiàn)也是對傳統(tǒng)文化的宣傳。

其次，在材料方面也可以運用一些代表民族文化的材料。例如宣紙、竹、松柏等在傳統(tǒng)文化中不僅具有民族性，且具有本身的故事性和個性。在傳統(tǒng)文化中，人們賦予竹骨氣和君子等內(nèi)涵，這種風(fēng)物本身所代表的文化性也可以與產(chǎn)品做好銜接，達到文化傳播和商業(yè)宣傳的雙重目的。

（二）民族藝術(shù)元素在包裝設(shè)計中應(yīng)用的方法

近年來非常流行的國潮風(fēng)格以及中國畫風(fēng)格在設(shè)計中的應(yīng)用已經(jīng)較為成熟，能夠很好地被大眾接受；一部分風(fēng)格趨近于極簡主義，將代表主題的文字或單個元素直接表達在產(chǎn)品包裝上，主題鮮明簡潔，但卻缺乏文化深度和藝術(shù)價值；另一部分風(fēng)格趨近消費主義，將大量的元素利用豐富的色彩堆疊在畫面上，能夠在第一時間吸引消費者的眼球，卻容易帶來審美疲勞。

首先，在將各種繪畫風(fēng)格融入包裝設(shè)計中應(yīng)該注重該元素或該風(fēng)格更加適用的產(chǎn)品類型，從產(chǎn)品本身出發(fā)，根據(jù)產(chǎn)品定位以及主要消費群體決定該包裝的主要設(shè)計風(fēng)格，再將傳統(tǒng)的繪畫風(fēng)格作為一個載體和切入點完成包裝設(shè)計。并且，傳統(tǒng)的色彩也作為非常富有記憶點的傳統(tǒng)文化可以應(yīng)用在包裝設(shè)計中，與產(chǎn)品和文化進行呼應(yīng)，互相融合，促進人們對產(chǎn)品民族性的認知和認可。

其次，可以將一些民族建筑的造型和結(jié)構(gòu)應(yīng)用到包裝設(shè)計中，中國傳統(tǒng)的民族建筑都具有非常鮮明的特點，如福建土樓的造型或是一些榫卯結(jié)構(gòu)都代表非常經(jīng)典的傳統(tǒng)文化。將這些造型或結(jié)構(gòu)通過簡化或用更加現(xiàn)代化的方式應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計中，不僅賦予了產(chǎn)品濃厚的民族意味，也為產(chǎn)品包裝帶來了趣味性。

三、結(jié)語

綜上所述，民族文化的傳播在包裝設(shè)計中的應(yīng)用方法，除了常見的傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的表達之外，仍有很多方法待挖掘。除了藝術(shù)形式對民族文化在包裝設(shè)計中的應(yīng)用方法，其他非藝術(shù)形式也具有非常重要的研究意義和研究價值。在民族文化日漸得到重視的今天，我們不僅要樹立文化自信，更要在各個行業(yè)和領(lǐng)域運用和傳播傳統(tǒng)文化。

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（作者簡介：任悅，女，碩士研究生，東北大學(xué)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計）（責(zé)任編輯 劉月嬌）