中國(guó)古典舞身韻在中央戲劇學(xué)院舞劇系教學(xué)中的思考及探索

【摘要】中央戲劇學(xué)院舞劇系設(shè)立的中國(guó)古典舞蹈戲劇身韻課在達(dá)到古典舞所需要的神韻、氣韻、道具配合等訓(xùn)練目的和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)舞劇系主任沈培藝?yán)蠋熖岢龅摹叭?，即“形象化、性格化、情境化”的教學(xué)特色理念，從組合元素提煉—短句組合—綜合表現(xiàn)性組合，展開(kāi)對(duì)身韻課有效性、實(shí)用性、舞蹈性、表現(xiàn)性、時(shí)代性的思考和探索。

【關(guān)鍵詞】舞劇系；身韻；表演

【中圖分類(lèi)號(hào)】J712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：特別感謝“中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助”，中央戲劇學(xué)院院內(nèi)科研項(xiàng)目：“新古典舞在舞劇系中國(guó)古典舞學(xué)科的研發(fā)與推進(jìn)”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：YN1608），扶持該論文及相關(guān)實(shí)踐的研究和探索。

中央戲劇學(xué)院舞劇系自2013籌備至今已有6年，其以系統(tǒng)培養(yǎng)具有表演及編創(chuàng)能力的舞劇表演人才為核心，展開(kāi)有關(guān)舞劇專業(yè)的一系列教學(xué)、實(shí)踐與研究。其中身韻課的教學(xué)時(shí)間為兩年半，包含徒手、劍舞、袖舞、扇舞教學(xué)內(nèi)容，由單一元素組合—短句組合—綜合性表演組合的方式過(guò)渡，以求達(dá)到古典舞所需要的神韻、氣韻、意韻等訓(xùn)練目的的基礎(chǔ)上，突出舞劇系系主任沈培藝?yán)蠋熖岢龅摹叭保础靶蜗蠡?、性格化、情境化”的教學(xué)特色理念，從理論到實(shí)踐注重學(xué)生在身韻的一招一式中，充分運(yùn)用身韻的動(dòng)作語(yǔ)匯，建立對(duì)舞蹈形象的塑造，在行止之間體現(xiàn)不同形象、性格以及更為細(xì)膩的心理情感活動(dòng)，提高舞劇中所需要的此類(lèi)人物形象塑造的舞臺(tái)行動(dòng)能力，使課堂教學(xué)與舞臺(tái)架起橋梁，從而樹(shù)立教學(xué)的特點(diǎn)和方向，使課程能夠更具合理性、風(fēng)格性和系統(tǒng)性。

一、身韻課的元素訓(xùn)練

包含有效性和實(shí)用性兩方面。身韻的“有效性”是指其訓(xùn)練的有效，而提煉元素、發(fā)展元素和運(yùn)用元素是解決“有效性”的辦法。其教材亦從韻律入手，從元素出發(fā)，真正做到“少而精”；實(shí)用性是指身韻中每一個(gè)動(dòng)作的練習(xí)都是為了整體而不是孤立的存在。舞劇系的身韻課從低年級(jí)的徒手訓(xùn)練到高年級(jí)的道具訓(xùn)練，都是從單一元素出發(fā)，突出元素的訓(xùn)練性和延展性。例如，徒手訓(xùn)練中依據(jù)坐、跪、立、行、提沉、沖靠、含腆、移，以及搖臂、盤(pán)腕、云肩轉(zhuǎn)腰等支干、主干教材開(kāi)展教學(xué)。女班的徒手身韻為了加強(qiáng)手部的訓(xùn)練，在泉州梨園戲的借鑒下，提煉出基本手形元素：蘭花指、拈花指、輪指、荷花式、螃蟹手、三開(kāi)指等，運(yùn)動(dòng)方式：提、壓、攤、推、彈、繞等，不僅解決手部靈活性問(wèn)題，也強(qiáng)調(diào)不同舞姿、手位鏈接與眼神的配合，開(kāi)展了古典舞女班針對(duì)手部的組合練習(xí)；其次，男班三年級(jí)折扇課中同樣依據(jù)元素切入的方式展開(kāi)組合的探索，折扇課程在四川文生表演藝術(shù)家肖德美教授的指導(dǎo)下進(jìn)行元素和片段的提煉，后續(xù)在中央戲劇學(xué)院京劇專家孫培鴻的指導(dǎo)下不斷梳理、確立和豐富教學(xué)內(nèi)容。折扇課程的設(shè)立是本著民族性和系統(tǒng)性為前提，展開(kāi)對(duì)道具訓(xùn)練的探索。扇子在歷史的進(jìn)程中，與詩(shī)詞歌賦、歌舞、禮儀等藝術(shù)都有交匯融合，形成了自己的獨(dú)特形態(tài)和多種功能。在舞蹈中，無(wú)論是日本的歌舞妓、韓國(guó)閑郎舞還是漢族的民間舞中都廣泛的運(yùn)用到扇子，因此，扇子自古以來(lái)不論是從文化上還是訓(xùn)練表演上都有其特殊的價(jià)值和用意。對(duì)折扇的扇技提煉包括：握、捏、壓、推、夾、拋、轉(zhuǎn)、輪等扇技，折扇的語(yǔ)匯也總結(jié)為：接物手端扇、恭敬挽開(kāi)扇，懼見(jiàn)遮羞扇、尋人遙望扇等。通過(guò)以折扇技法的切入，針對(duì)不同訓(xùn)練的要點(diǎn)而展開(kāi)配合和鏈接，例如，輪扇組合中多運(yùn)用輪指，轉(zhuǎn)扇組合用云肩轉(zhuǎn)腰配合轉(zhuǎn)扇平圓的軌跡，以及運(yùn)用云步、燕子穿林、抹手、大刀花、風(fēng)火輪等鏈接動(dòng)作來(lái)凸顯扇子巧秒、靈活、變換性強(qiáng)的道具與身法特點(diǎn)，讓學(xué)生在起、行、止當(dāng)中具備此類(lèi)形象所需要的扇子技法、人物形象和風(fēng)格韻律。

二、身韻課的短句訓(xùn)練

身韻課的短句訓(xùn)練主要涉及“舞蹈性”。所謂“舞蹈性”是指最大限度地發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的特性，不為戲曲原有動(dòng)作所拘泥，不為其程式所約束。身韻課從單一元素訓(xùn)練出發(fā)，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的功能性和風(fēng)格性，如何在完成技術(shù)性訓(xùn)練的基礎(chǔ)上加強(qiáng)律動(dòng)性和流動(dòng)感是課堂訓(xùn)練延伸至舞臺(tái)的必經(jīng)之路。以舞劇系三年級(jí)的劍舞課為例，舞劇系劍舞課程以張軍老師的劍舞教材為基礎(chǔ)，結(jié)合北京什剎海體校呂泰東武術(shù)教練的劍術(shù)套路，對(duì)劍舞的技術(shù)和特點(diǎn)進(jìn)行更進(jìn)一步的探索。在遵循古典舞身法運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，既需要上下身有協(xié)調(diào)的配合，又需要在古典舞“圓留周轉(zhuǎn)、周而復(fù)始”的化圓運(yùn)動(dòng)軌跡中展現(xiàn)劍舞特定的姿態(tài)和形態(tài)美，去其套路，揚(yáng)其神韻，強(qiáng)化流動(dòng)性和可舞性，最終突出劍舞的舞蹈語(yǔ)言和創(chuàng)作形式。

三、身韻課綜合表現(xiàn)組合

身韻教材除了元素訓(xùn)練之外，要解決動(dòng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力問(wèn)題，動(dòng)作要有性格化的處理，氣質(zhì)上要有感染力。身韻課在舞劇系的組合編排理念依據(jù)系主任沈培藝?yán)蠋熖岢龅摹靶蜗蠡?、性格化、情境化”的理念進(jìn)行組合設(shè)定，不僅要完成技術(shù)上的訓(xùn)練，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生在舉止間對(duì)角色、形象、性格的塑造能力，以便能夠更準(zhǔn)確地塑造人物。

（一）組合中的形象與性格

談到組合中的表演，就要涉及到身體內(nèi)外表現(xiàn)的關(guān)系，常說(shuō)“情動(dòng)于衷而形與外”，“容動(dòng)而神隨，形現(xiàn)而神開(kāi)”，內(nèi)部與外部的關(guān)系，在表演中實(shí)際上是關(guān)系到演員在創(chuàng)造角色時(shí)體驗(yàn)與體現(xiàn)的關(guān)系。外部的體現(xiàn)應(yīng)該是在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但反過(guò)來(lái)也為表現(xiàn)人物的內(nèi)心生活與思想情感服務(wù)。體驗(yàn)與體現(xiàn)是形與神的關(guān)系，沒(méi)有體驗(yàn)的表現(xiàn)必然是蒼白的；然而有了體驗(yàn)但找不到鮮明的表現(xiàn)方式，那也難以得到完美的體現(xiàn)，因此二者互為表里、缺一不可。正確的認(rèn)識(shí)演員與角色的關(guān)系和內(nèi)部與外部的關(guān)系是十分重要的。只有在對(duì)兩種關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上才有可能建立起正確的表演觀念。

身韻道具課中對(duì)水袖、扇子、劍的使用，都應(yīng)該具備每種人物的性格特征和精神氣質(zhì)。對(duì)不同形象和性格的揣摩，體驗(yàn)不同人物形象的內(nèi)心活動(dòng)和性格特點(diǎn)，才能提高學(xué)生對(duì)人物形象的塑造能力，也使動(dòng)作、道具成為傳情達(dá)意的載體。水袖的技法也包含出收袖、抖袖、沖袖、片花、繞袖等，塑造較為沉穩(wěn)、端莊的女性形象時(shí)多用出收袖、搭袖等；塑造靈巧的女性形象時(shí)，多使用片花和繞袖等技法，根據(jù)所需要的技法和鏈接來(lái)設(shè)計(jì)不同性質(zhì)的組合，使組合更有針對(duì)性，匹配恰當(dāng)?shù)娜宋镄愿窈蜌赓|(zhì)。折扇課中 “扇子生”也分為文小生和武小生兩種形象，文小生的角色都是風(fēng)流儒雅的飽學(xué)之士，十分講究書(shū)卷氣，書(shū)卷氣是為文小生外部形體和內(nèi)在修養(yǎng)的統(tǒng)一，在動(dòng)作運(yùn)用上就多用輪扇、轉(zhuǎn)扇等技法動(dòng)作；武小生形象威武莊嚴(yán)盡顯翩翩風(fēng)度，在動(dòng)作上則多用拋接扇、開(kāi)合扇等。

（二）身韻組合中情境的設(shè)定

在表演中同時(shí)強(qiáng)調(diào)行動(dòng)與規(guī)定情境的關(guān)系，演員在創(chuàng)造人物形象時(shí)必須首先抓住人物的行動(dòng)。任何一個(gè)行動(dòng)都必然是在一定的情境中進(jìn)行的，因此，演員在創(chuàng)作中必須了解規(guī)定情境在人物形象創(chuàng)作中的重要性以及規(guī)定情境與行動(dòng)的關(guān)系。而這種規(guī)定情境最終還是由演員創(chuàng)造出來(lái)的，演員創(chuàng)造的人物形象是否生動(dòng)、行動(dòng)是否準(zhǔn)確，都將與演員對(duì)于規(guī)定情境的理解、感受與把握緊密地聯(lián)系在一起。于平老師在中國(guó)古典舞的當(dāng)代舞蹈建設(shè)中提出中國(guó)古典舞形態(tài)的意象論思考，以古典舞典型動(dòng)態(tài)“圓場(chǎng)”為例，“圓場(chǎng)”是“實(shí)的動(dòng)態(tài)”，是特定情境中特定人物的步態(tài)，但這一“實(shí)步”也有“虛意”，在訓(xùn)練中，“圓場(chǎng)”由人物化的訓(xùn)練轉(zhuǎn)向工具化的訓(xùn)練，并從特定情境中特定人物的步態(tài)中解脫出來(lái)，“圓場(chǎng)”之“象”在舞蹈創(chuàng)作中獲得了新“意”。

（三）身韻的時(shí)代性

身韻教材提煉的元素是可以繼續(xù)派生、演變和發(fā)展的，必須有助于體現(xiàn)當(dāng)代人的精神風(fēng)貌。古典舞身韻課一直以扎實(shí)的課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué)步驟力求解決古典舞風(fēng)格訓(xùn)練等問(wèn)題，并更好地延續(xù)至舞臺(tái)創(chuàng)作當(dāng)中。古典舞身韻課的教學(xué)也曾在舞蹈學(xué)院的編導(dǎo)系課堂中進(jìn)行實(shí)施，實(shí)施方案分為兩部分；第一部分為基礎(chǔ)課，教授內(nèi)容包含“思念”“燕子穿林”“手位”“青龍?zhí)阶Α焙汀皵Q、傾、圓、曲”等組合；第二部分是運(yùn)用所學(xué)動(dòng)作元素在規(guī)定的音樂(lè)中進(jìn)行編排，讓學(xué)生在掌握第一部分基礎(chǔ)上進(jìn)行消化、反應(yīng)、演示、再創(chuàng)造。由此可見(jiàn)，身韻課不僅要求掌握一種技能和方法，同時(shí)還要從動(dòng)作元素的提取、派生中形成豐富的語(yǔ)言，從而形成一種思想，在舞臺(tái)作品中得以恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。就好似從“一”中走出，而又在更高層的層面回歸到“一”，正所謂“一生萬(wàn)物，九九歸一?！?/p>

身韻課程在不同院校的實(shí)施，都需要保持在古典舞審美范疇、節(jié)奏韻律和風(fēng)格軌跡當(dāng)中。古典舞身韻課在舞劇系教學(xué)中的實(shí)施和探索，本著以上幾點(diǎn)教學(xué)思路和原則，突出人物性格塑造，豐富課程的訓(xùn)練意義，讓身韻課堂更具有舞劇表演學(xué)科的專業(yè)性及獨(dú)特性，使身韻課從舞蹈性、有效性、實(shí)用性、表現(xiàn)性上都具有時(shí)代的價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：黃偉（1987-），男，福建福州人，碩士，講師，研究方向：舞蹈教學(xué)。