群眾文化在公民道德建設(shè)中的作用分析

【摘要】隨著我國綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民對于精神文明的建設(shè)也有了更高的要求，群眾文化的作用也日益凸顯出來，人們通過不斷地追求群眾文化，來實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素養(yǎng)的整體提升。人類在發(fā)展過程中所創(chuàng)造的全部精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的總和就是群眾文化，符合社會(huì)需要的健康群眾文化對公民道德建設(shè)具有非常深遠(yuǎn)的意義，通過群眾文化所具備的突出宣傳能力、調(diào)節(jié)能力及教化能力，可以幫助公民道德水平獲得不斷的提升。本文從群眾文化的含義及特點(diǎn)入手，分析我國群眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀，并以此為依據(jù)討論群眾文化在我國公民道德建設(shè)過程中起到的作用，希望能為我國公民道德建設(shè)提供一些有價(jià)值的參考意見。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；公民道德建設(shè)；作用

【中圖分類號】G249.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

簡單來說，群眾文化就是符合廣大人民群眾需要的一種文化，人民群眾可以通過群眾文化實(shí)現(xiàn)自身道德文明得到不斷提升的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)綜合能力的提升，為中國培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才[1]。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的告訴發(fā)展，人們可以更加方便快捷地接收優(yōu)秀的群眾文化，幫助優(yōu)秀的群眾文化更大范圍、更寬領(lǐng)域地進(jìn)行傳播，為我國群眾文化的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。優(yōu)秀的群眾文化符合中華兒女的實(shí)際訴求，可以通過自身的魅力引導(dǎo)公民加強(qiáng)自身素養(yǎng)培養(yǎng)，最終深刻地影響公民進(jìn)行道德建設(shè)，對公民道德建設(shè)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、我國群眾文化的內(nèi)涵

群眾文化可以說是被最廣大勞動(dòng)人民認(rèn)可的一種文化，符合我國公民的核心價(jià)值觀，公民可以參與其中，通過公民的自我參與及自我娛樂，影響我國群眾文化的整體走向。群眾文化所面向的主體就是人民群眾，人民群眾在歷史的進(jìn)行中從事豐富自身精神世界的活動(dòng)其實(shí)就是群眾文化的一種表現(xiàn)形式。群眾文化的內(nèi)容十分豐富，關(guān)系到人民群眾生活、學(xué)習(xí)的方方面面，其中最主要的內(nèi)容就是文化娛樂活動(dòng)[2]。群眾文化的發(fā)展對人民群眾的日常生產(chǎn)、生活有著極其重要的影響，同時(shí)，人民群眾的所創(chuàng)造出的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富形成了當(dāng)今的群眾文化。群眾文化在人民群眾的不斷活動(dòng)中形成，并對人民群眾進(jìn)行指導(dǎo)，促進(jìn)人民群眾整體綜合素質(zhì)的提升。因此，群眾文化對我國公民的發(fā)展有著極為重要的作用。

二、我國當(dāng)前群眾文化和公民道德建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國群眾文化從人民群眾的實(shí)際生活中來，并對人民群眾的生產(chǎn)、生活產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響，甚至在一定程度上影響著一個(gè)人的健康發(fā)展。在國家和社會(huì)的大力推動(dòng)下，人們對群眾文化有了一定的認(rèn)識，尤其是網(wǎng)絡(luò)的便捷性，更是讓群眾文化的影響力得到了進(jìn)一步的提升[3]。但不可否認(rèn)的是，目前我國群眾文化的發(fā)展還存在著一定的問題，人們對群眾文化的重視程度還需要進(jìn)一步提升，人們對于群眾文化的宣傳途徑還需要進(jìn)一步升級，這些問題都影響著群眾文化在我國的發(fā)展，也影響著群眾文化對公民道德建設(shè)中的作用，因此需要繼續(xù)進(jìn)行研究。

（一）我國群眾文化的發(fā)展較為滯后

改革開放后我國經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的提升，近幾年一躍成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人們的生活也得到了普遍的改善，但人們的群眾文化建設(shè)卻沒有與經(jīng)濟(jì)建設(shè)達(dá)到同等水平，有限發(fā)展經(jīng)濟(jì)的執(zhí)行策略，導(dǎo)致我國群眾文化的發(fā)展較為滯后。尤其是近幾年，人們對于自身綜合能力提升的渴求愈發(fā)強(qiáng)烈，更加凸顯出我國群眾文化已經(jīng)無法完全適應(yīng)當(dāng)前的時(shí)代需要，甚至我國當(dāng)前群眾文化中的部分內(nèi)容已經(jīng)落后于人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求。隨著我國公民文化形式的不斷豐富，我國群眾文化也有了一定程度的革新，但目前主要缺少對新時(shí)代的美進(jìn)行更深刻的認(rèn)知以及對創(chuàng)新意識進(jìn)行鼓勵(lì)等多方面內(nèi)容，在這種群眾文化的影響下，人們在生產(chǎn)生活中對于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美及樹立創(chuàng)新意識等方面都將有一定的欠缺，公民的道德建設(shè)也無法通過群眾文化進(jìn)行更好的提升，這將不利于我國公民綜合素養(yǎng)的提升[4]。

（二）我國公民道德建設(shè)還沒有形成成型的理論體系

公民道德建設(shè)是一個(gè)國家提升公民素質(zhì)最基本的途徑，也是最有效的方法，一個(gè)國家想要得到長久的發(fā)展，公民的道德素養(yǎng)必須適合時(shí)代發(fā)展潮流，并對人類發(fā)展進(jìn)行一定的指導(dǎo)。但我國公民道德建設(shè)目前還處于探索之中，公民道德素養(yǎng)還存在著一些問題，雖然我國經(jīng)濟(jì)水平在世界上取得了較為矚目的成績，但公民道德素養(yǎng)的缺失，還使我國的整體國際形象受到了一定的負(fù)面影響。目前，我國社會(huì)急需對公民進(jìn)行道德建設(shè)培養(yǎng)，但由于我國的道德觀念實(shí)在中華五千年的歷史積淀中形成的，其中有優(yōu)秀的、符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展需求的道德觀念，也有迂腐的、阻礙社會(huì)發(fā)展的不合宜的道德觀念存在，如何消除這些消極的傳統(tǒng)道德觀念，加強(qiáng)我國公民道德建設(shè)，目前還沒有一個(gè)成型的理論體系，人們還在對有效建設(shè)方法進(jìn)行不斷探究。另外，我國有些公民的受教育程度較低，本身對道德素養(yǎng)也沒有進(jìn)行有效的培養(yǎng)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生類似于老年人訛錢的現(xiàn)象發(fā)生，這些不符合道德準(zhǔn)則的事件，都對我國公民道德建設(shè)有著非常大的負(fù)面影響，人們對社會(huì)更加冷漠，沒有人愿意付出代價(jià)去幫助他人，公民道德建設(shè)受到極大的阻礙。

三、群眾文化對公民道德建設(shè)的重要作用

通過對我國的群眾文化以及公民道德建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析后，我們可以清晰地認(rèn)識到現(xiàn)階段我國群眾文化還需要得到進(jìn)一步的重視與發(fā)展，讓群眾文化可以真實(shí)地反映出人民群眾活動(dòng)過程中產(chǎn)生的智慧結(jié)晶。另外，公民道德建設(shè)因?yàn)槭芏喾N因素共同影響，要對公民道德素養(yǎng)進(jìn)行有效提升，就必須有相關(guān)理論作為推力，讓公民在自覺進(jìn)行道德建設(shè)的過程中，有理可依。通過對二者進(jìn)行深入分析，可以發(fā)現(xiàn)群眾文化對我國公民道德建設(shè)具有極為重要的作用。

（一）群眾文化是公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)

群眾文化從群眾中來，自然也會(huì)到群眾中去，群眾文化離不開人民群眾的活動(dòng)創(chuàng)造，是人們自娛自樂的一種活動(dòng)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展及對教育的不斷重視，人們的思想能力得到了一定程度的提升，社會(huì)活動(dòng)也更加豐富多彩，極大地豐富了我國的群眾文化。其中人們喜聞樂見的群眾文化就會(huì)對人的發(fā)展提供更高的要求及理論基礎(chǔ)，群眾文化通過對公民行為規(guī)范進(jìn)行引導(dǎo)來提升公民的道德修養(yǎng)，因此，群眾文化是公民道德建設(shè)一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)條件[5]。

簡單來說，公民的道德建設(shè)有一定的時(shí)代性和階級性，在不同的發(fā)展水平下， 受社會(huì)環(huán)境及人口素養(yǎng)等多重條件的共同影響下，公民道德建設(shè)有著不同的內(nèi)容。公民道德建設(shè)需要通過公民在現(xiàn)實(shí)生活中的行為活動(dòng)中得到提升，它來源于我國各階層的群眾文化，沒有群眾文化也就不存在公民道德建設(shè)，因此，群眾文化是公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)內(nèi)容。

（二）群眾文化對公民道德建設(shè)有著極大的促進(jìn)作用

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，中國人民的物質(zhì)水平得到了極大的提升，對精神文明的建設(shè)需求就顯得尤為迫切。在精神文明建設(shè)的過程中產(chǎn)生了更多符合社會(huì)需要的群眾文化，這些群眾文化帶動(dòng)著人民進(jìn)一步追求自身的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升；人民自發(fā)地進(jìn)行科學(xué)文化學(xué)習(xí)，并將已經(jīng)不適合時(shí)代發(fā)展的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行有效的革新，從而使整個(gè)社會(huì)環(huán)境都處于一種積極向上的精神狀態(tài)；人們在這種群眾文化的影響下，自覺追求自身更大的提升，也對公民道德建設(shè)有著更加強(qiáng)烈的追求，這一切都為公民道德建設(shè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的促進(jìn)作用[6]。

（三）群眾文化對公民道德建設(shè)起到了載體的作用

公民道德建設(shè)想要得到更好的發(fā)展，想要被更多的中國人民所接受并自動(dòng)自覺地進(jìn)行公民道德建設(shè)，就需要有一定有效的傳播手段，讓人們了解到公民道德建設(shè)的重要意義，并自發(fā)地加入進(jìn)來。而群眾文化因其良好的宣傳功能成為了公民道德建設(shè)重要的載體。它承載著對公民道德建設(shè)的重要性的宣傳使命，讓人們以提升群眾文化為目標(biāo)來不斷提升自身道德修養(yǎng)。

四、結(jié)束語

綜上所述，本文主要研究了我國群眾文化對公民道德建設(shè)的作用?？梢哉f，群眾文化起源于人民群眾，發(fā)展于人民群眾，也對人民群眾起著極為重要的反作用。群眾文化對公民道德建設(shè)過程中具有一定的指導(dǎo)意義，其內(nèi)涵豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，是“真”“善”“美”的載體，我國公民進(jìn)行道德建設(shè)就需要將世間一切的美好、真實(shí)、善良進(jìn)行提煉并內(nèi)化于心，使自身的道德修養(yǎng)獲得不斷的提升。群眾文化利用其較強(qiáng)的宣傳能力，讓公民更加可以更容易也更清晰地了解自身道德建設(shè)過程中需要著重提升的內(nèi)容，并以此為依據(jù)進(jìn)行公民道德建設(shè)，為公民成為符合社會(huì)需求的優(yōu)質(zhì)人才打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

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[6]何娟.失地農(nóng)民文明素質(zhì)評價(jià)及提升研究——以鎮(zhèn)江市為例[D].鎮(zhèn)江：江蘇大學(xué)，2017.

作者簡介：唐鵬（1976-），女，山東省青島市即墨區(qū)，大學(xué)，研究館員，研究方向：群眾文化。