國學經(jīng)典誦讀中滲透生命道德教育

摘 要：對于國學經(jīng)典而言它的內(nèi)部中有著較為豐富生命意蘊，因此應當堅持傳承性以及生命線的原則來進行精選文本，從而在一定的程度上堅持有聲與有思的誦讀指導，不斷的對其形式進行豐富，是當前國學經(jīng)典誦讀中滲透生命道德教育的重要途徑。因此在本篇文章當中，我們主要是簡單地介紹了當前國學經(jīng)典誦讀中，如何進行滲透相關生命道德教育，希望能夠提供給相關從事者一些有效的幫助。

關鍵詞：國學經(jīng)典;誦讀教育;生命道德

一、 精選文本探析

何為經(jīng)典？國外的相關學者曾經(jīng)指出過：經(jīng)典是一個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的人處于不同的理由，以先期的熱情以及神秘構(gòu)建出來的文化。而在當前所謂的國學經(jīng)典指的便是我國古典的諸多傳統(tǒng)文化經(jīng)典書籍，它是我國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也是我國數(shù)千年來思維方式以及行為方式的體現(xiàn)。國學經(jīng)典有著無數(shù)先人的智慧結(jié)晶。但是在當前我們可以發(fā)現(xiàn)，在我國有著諸多的國學經(jīng)典，因此選擇什么樣的本文對于能否起到生命道德教育的滲透有著重要的意義。

在當前黨組織中十分關注中國傳統(tǒng)文化的傳承。在十七大中曾明確地指出：想要弘揚我國文化，那么就需要構(gòu)建屬于中華民族共有的精神家園，這是一項我國諸多高校中的崇高使命，是當代我國高校義不容辭的責任。因此在當前有效的誦讀文本應當進行選擇能夠體現(xiàn)出傳承性，中華特色等等作品。

然而在我國五千多年的文化歷史中，有著諸多浩瀚如煙的經(jīng)典作品，如果只是想要憑借幾年教學時間來進行摸索，那是不可能的。因此在當前的教學中應當有效的引導學生吸取傳統(tǒng)文化經(jīng)典的精髓，那么在故文本的選擇過程中應當使其傳承性與生命性兩者進行統(tǒng)一。

二、 大力加強指導

對于誦讀而言，它是一種較為傳統(tǒng)的語言學習方式，也是一種以聲傳情的生命體驗方法。在我國古代便有著關于誦讀方面的記錄。那么在當前如何進行正確的誦讀呢？按照我國學者的考證，誦指的是按照一定節(jié)律觀書而念讀。讀不是念，而是一種抽繹以及研究，因此在生活當中我們需要使其誦與讀這兩個方面在語境中搭配使用。

在辭海中便將誦讀作為一個詞條來進行單獨解釋，指的是大聲念誦詩篇或者文章，由此我們可以發(fā)現(xiàn)它作為復合詞的誦讀，從誦讀者的外在感官形式而言，較為偏重于誦，主要指的是強調(diào)有聲音的，有節(jié)奏感的念讀。另外還需要使得誦讀者的內(nèi)在思維得以擴展，使其能夠在最大的限度當中達成有思與有聲兩者的結(jié)合。

因此在這一個過程當中，讀書應當放聲誦讀。對于國學經(jīng)典的文篇來講，諸多都是韻文，因此當我們在誦讀的時候應當按照作品的聲律以及節(jié)奏等等因素進行吟誦，只有這樣才能夠充分感受到國學經(jīng)典的魅力。同時，我們還發(fā)現(xiàn)詩文本身音律的不同，也能夠在一定的程度上帶動誦讀者情感的變化，可能會使其快樂或者是悲傷，這一系列的情感都是作者的生命體驗。能夠使誦讀者在聲情的體悟中感受到作者的思想情感，使其讀者與作者兩者之間心靈能夠達成契合，從而更好地體會國學經(jīng)典的內(nèi)容以及情感。

正如我國學者梅向東先生曾經(jīng)說過：國學經(jīng)典是我國傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，它能夠帶動生命體驗，更是一種情感性的生命律動。當我們在誦讀國學經(jīng)典的過程中，如果采用默讀的方式進行開展的話，那么就很難體會到國學經(jīng)典的魅力。

在誦讀國學經(jīng)典的過程中，如果沒有思維參與到的有聲誦讀，那么將會只是簡單的視覺與聲音兩者的機械運動，它不能很好地調(diào)動聽覺以及大腦運動，只是一種單一的朗誦。

三、 有效的豐富形式，提供讀后思

在這一個過程當中，我們需要了解經(jīng)典國學中滲透出來的生命道德教育，它除了需要重點的強調(diào)文本的精選之外，還需要保障誦讀時能夠使其聲與思兩者的統(tǒng)一。另外還應當不斷加強其形式的變化，從而在最大的限度當中使其國學經(jīng)典誦讀活動能夠發(fā)展到學生的生活以及學習中。

（一）讀后思分析

對于讀后思而言，它與傳統(tǒng)誦讀當中有思存在著一定的差異性。讀后思它更加強調(diào)其所思的廣度以及深度，重點強調(diào)了學生在誦讀之后還應當進行深入化的思考以及分析。如果說閱讀中的“思考”是閱讀中的瞬時感知，那么“閱讀后的思考”則強調(diào)基于瞬時感知的思維的合理延伸。例如，根據(jù)我國名著的閱讀情況，在開展活動的時候，應及時舉辦閱覽沙龍，閱讀報告等活動，交流閱讀項目和經(jīng)驗，更好地理解心靈碰撞中的作品，增強學生的學習能力，從而在一定的程度上加強學生對于生活的理解和經(jīng)驗。另外也應當結(jié)合學生的專業(yè)和他們未來職業(yè)的需求，舉辦朗誦比賽和詩歌比賽等等相關項目。一方面可以豐富校園文化生活，并繼承中國傳統(tǒng)文化，另一方面可以更好地調(diào)動學生的閱讀興趣，提高學生的閱讀水平，豐富學生的閱讀視野。

（二）讀后行分析

我國教育家陶行知主張，生活就是教育，應該將知識和行動融合為一體。閱讀是在閱讀中國經(jīng)典著作時將人生感悟轉(zhuǎn)化為生活和行動。教育的主要目的是養(yǎng)成習慣，為了提倡以后學習，我們可以結(jié)合學校協(xié)會開展各種促進傳統(tǒng)美德和關愛生命的活動，以進一步提高學生對經(jīng)典的理解和現(xiàn)實生活中的生命價值，真正實現(xiàn)思考，學習和做事。

四、 結(jié)束語

對于國學經(jīng)典而言它的內(nèi)部中有著較為豐富生命意蘊，因此應當堅持傳承性以及生命線的原則?？傮w的說來在當前傳統(tǒng)的國學經(jīng)典它的文化悠長，因此在當前的相關教學中應當有效的引導國學經(jīng)典的內(nèi)容，從而在最大的限度當中提升學生的文化素質(zhì)，大力的推進高等院校素質(zhì)教育。讓學生能夠通過有效的學習我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典國學作品，不單單可以幫助他們樹立正確的價值觀以及世界觀也能夠讓他們的身心得到較好的發(fā)展。

參考文獻：

[1]姜媛.在國學經(jīng)典中滲透生命道德教育[J].湖北函授大學學報，2012，25（8）：22-23.

作者簡介：

段吉洪，貴州省黔南布依族苗族自治州，貴州省黔南布依族苗族自治州長順縣第一小學。