養(yǎng)老文化“新探索”

【摘 要】當(dāng)前我國(guó)“文化養(yǎng)老”的發(fā)展觀念不夠深入，質(zhì)量水平不高，缺乏頂層設(shè)計(jì)。本文對(duì)新時(shí)代老年人文化生活的轉(zhuǎn)變進(jìn)行探索，分析了老年人對(duì)文化養(yǎng)老的新需求及阻礙養(yǎng)老文化發(fā)展的瓶頸，并提出老年人文化養(yǎng)老的有效發(fā)展路徑，提升老年人的文化幸福感。

【關(guān)鍵詞】老年人，文化養(yǎng)老，新時(shí)代，幸福感

中圖分類號(hào)：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2020）03-0221-01

我國(guó)人口老齡化問(wèn)題非常嚴(yán)峻，老年人的養(yǎng)老問(wèn)題成為政府和社會(huì)工作關(guān)注的重中之重。隨著我國(guó)基本養(yǎng)老保障體系的建立和發(fā)展，老年人的基本養(yǎng)老保障已經(jīng)得到滿足，但老年人高層次的精神文化需求缺口巨大。當(dāng)前，迫切需要全社會(huì)樹(shù)立“文化養(yǎng)老”的新觀念，提升老年人的生活幸福感。如何改善老年人的生活環(huán)境，提高老年人的生活質(zhì)量，是值得學(xué)術(shù)界關(guān)心和探索的一個(gè)新課題。

一、文化養(yǎng)老的內(nèi)涵及意義

什么是文化養(yǎng)老？不同學(xué)者對(duì)文化養(yǎng)老的認(rèn)識(shí)及定義大同小異。學(xué)者閆萬(wàn)芳認(rèn)為，“文化養(yǎng)老”是以老年人之間的溝通交流和休閑娛樂(lè)為基本手段和內(nèi)容，以愉悅精神為基本目標(biāo)，以豐富老年人晚年生活層次和提高老年人生活幸福感為深層次的目標(biāo)，最終達(dá)到安享晚年和延年益壽的目的。[1]學(xué)者杜玉霞認(rèn)為，文化養(yǎng)老滿足了老年人的精神需求，延伸了老年人的價(jià)值，不僅體現(xiàn)和傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，還有助于當(dāng)今社會(huì)養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變及養(yǎng)老風(fēng)氣的優(yōu)化。[2]筆者將文化養(yǎng)老定義為符合時(shí)代發(fā)展需求、融合傳統(tǒng)孝義文化養(yǎng)老理念與現(xiàn)代社會(huì)關(guān)懷思想的高品質(zhì)、多內(nèi)涵的新型養(yǎng)老方式，延伸老年生活的價(jià)值，進(jìn)一步提高老年人的晚年生活質(zhì)量和樂(lè)趣的養(yǎng)老方式。

“文化養(yǎng)老”是基于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵下，隨著新時(shí)代養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展而興起的，是完善和豐富我國(guó)多層次養(yǎng)老的重要補(bǔ)充手段。文化養(yǎng)老有助于推動(dòng)老年人健康文化生活，對(duì)于我國(guó)健康老齡化發(fā)展具有重大的推動(dòng)意義，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

二、新時(shí)代文化養(yǎng)老的困境

老年人的養(yǎng)老需求不是一成不變的。在傳統(tǒng)社會(huì)，老年人的文化生活主要是社會(huì)和家庭以及鄰居之間小范圍的文化交流，老年人主要依靠與親朋好友之間的交流來(lái)表達(dá)自己的情感，文化活動(dòng)上主要通過(guò)戲曲藝術(shù)、麻將等方式來(lái)休閑娛樂(lè)。而隨著時(shí)代發(fā)展，老年人精神文化生活體現(xiàn)出全方位需求、多角度融合和個(gè)人主動(dòng)參與的特點(diǎn)。[3]新時(shí)代老年人養(yǎng)老生活矛盾發(fā)生了巨大的變化，老年人對(duì)精神文化生活的需求越來(lái)越迫切，且這種需求質(zhì)量在不斷攀升中。[4]新時(shí)代老年人的文化養(yǎng)老與實(shí)際需求之間存在巨大矛盾，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是傳統(tǒng)觀念及經(jīng)濟(jì)水平造成社會(huì)對(duì)老年人的文化生活關(guān)注度不高。一方面我國(guó)家庭尤其是農(nóng)村家庭存在重幼輕老的偏見(jiàn)思想，大部分家庭的重心都在撫養(yǎng)培育下一代上，對(duì)老年人的贍養(yǎng)僅限于滿足基本的衣食，根本不關(guān)注老年人的文化需求。另一方面，由于我國(guó)人口數(shù)量龐大，人口老齡化趨勢(shì)嚴(yán)峻，政府和社會(huì)提供的公共服務(wù)只能夠保障老年人的基本生活需求，忽視了老年人文化生活的需求。

二是文化養(yǎng)老供需矛盾巨大。當(dāng)前文化養(yǎng)老需求是多層次、多方面的。而實(shí)際的文化養(yǎng)老存在著內(nèi)容單調(diào)、實(shí)現(xiàn)方式過(guò)于單一的問(wèn)題。如老年文化生活多以自發(fā)性的廣場(chǎng)舞為主，并沒(méi)有真正理解和滲入老年文化，難以提升老年人文化養(yǎng)老的樂(lè)趣和積極性。

三是文化養(yǎng)老的活動(dòng)載體不豐富。文化活動(dòng)載體是文化養(yǎng)老的重要承載平臺(tái)和基礎(chǔ)，是能否有效吸引老年群體參與其中并增強(qiáng)愉悅體驗(yàn)的關(guān)鍵因素。[5]當(dāng)前，老年人文化活動(dòng)的載體僅限于公園以及廣場(chǎng)等傳統(tǒng)場(chǎng)所，老年文化載體并未隨老年人精神文化的需求以及信息化的發(fā)展而豐富。

三、文化養(yǎng)老發(fā)展新路徑

新時(shí)代我們要用新的眼光和理念去發(fā)展文化養(yǎng)老，滿足老年人多層次的文化養(yǎng)老新需求，我們要探索發(fā)展老年文化養(yǎng)老的新路徑。

第一，新時(shí)代老年人對(duì)精神文化生活高品質(zhì)的需求上升到老年人養(yǎng)老的首要目標(biāo)。首先老年人要主動(dòng)追求文化養(yǎng)老，積極組建和參加老年文化團(tuán)體，興趣相投的老年人要積極組織起來(lái)，讓大家保持更加積極、健康的生活態(tài)度。

第二，社會(huì)要加大宣傳文化養(yǎng)老，改變?nèi)嗣袢罕妼?duì)文化養(yǎng)老的認(rèn)知，在全社會(huì)營(yíng)造文化養(yǎng)老的良好氛圍。子女要意識(shí)到文化養(yǎng)老是老年人晚年幸福生活的重要保障，老年人的幸福感才會(huì)提高，才會(huì)安度晚年。另外，社區(qū)也要主動(dòng)踴躍建設(shè)老年文化活動(dòng)中心，讓文化養(yǎng)老滲透到每一個(gè)家庭。

第三，政府要積極開(kāi)發(fā)多元化的文化養(yǎng)老服務(wù)項(xiàng)目，建立豐富的老年文化服務(wù)供給體系。多樣化養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)和養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是當(dāng)前我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的重要任務(wù)，政府要在自身努力的情況下，積極引入民間資本和市場(chǎng)機(jī)制，通過(guò)民間力量來(lái)為老年人提供多層次以及高品質(zhì)的文化養(yǎng)老服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆萬(wàn)芳.“文化養(yǎng)老”模式的探索[J].決策探索（下半月），2016，（04）：74-75.

[2]杜玉霞.文化養(yǎng)老及其發(fā)展策略探析[J].北方音樂(lè)，2018，38（24）：234+243.

[3]姚遠(yuǎn).豐富老年人精神文化生活[J].中國(guó)社會(huì)工作，2017，（23）：34-35.

[4]鐘仁耀.走進(jìn)文化養(yǎng)老“新”時(shí)代[J].中國(guó)社會(huì)保障，2019，（03）：64-65.

[5]單忠獻(xiàn).“文化養(yǎng)老”的功能及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].中共青島市委黨校青島行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（02）：88-91.

作者簡(jiǎn)介：高鵬飛，男，漢族，河南鄭州人，上海工程技術(shù)大學(xué)碩士研究生，管理學(xué)院社會(huì)保障專業(yè)。