基于傳統(tǒng)文化的中學(xué)班級德育管理的思考探討

摘 要：中華民族五千年的歷史文化為我們留下了豐富的遺產(chǎn)，對于我們的思維方式、道德觀念、行為習(xí)慣等具有重要的影響力，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化仍然影響著當(dāng)代中國人，德育工作及其管理中可以基于傳統(tǒng)文化教學(xué)。本文主要探討基于傳統(tǒng)文化的中學(xué)班級德育管理策略，主要內(nèi)容包括運(yùn)用家國文化構(gòu)建德育之本、運(yùn)用孝道文化建立道德基礎(chǔ)、運(yùn)用禮儀文化規(guī)范日常行為、運(yùn)用誠信文化促進(jìn)品質(zhì)發(fā)展、運(yùn)用自強(qiáng)文化形成堅強(qiáng)意志。教師可以結(jié)合當(dāng)前德育管理中存在的諸多問題，更好地基于傳統(tǒng)文化對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 初中學(xué)段 班級管理 愛國 禮儀 品質(zhì)

中圖分類號：G63文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2020）03-0-01

新課改的背景下，班主任和相關(guān)教師應(yīng)該結(jié)合新課改的要求轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，加強(qiáng)對學(xué)生德育工作與管理，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。初中學(xué)段班級管理是一項系統(tǒng)和復(fù)雜的工作，由于這個階段的學(xué)生正處在青春期，心理發(fā)育不夠成熟，加上父母教育和互聯(lián)網(wǎng)的影響，很容易出現(xiàn)逆反心理，給班主任的班級管理帶來很多困難。結(jié)合德育工作進(jìn)行班級管理是非常重要的，班主任可以深入挖掘傳統(tǒng)文化中的德育教育素材，運(yùn)用信息技術(shù)工具創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)方式，開展形式多樣的活動，在班會上、在課堂上、在課外實踐課中、在日常生活中等實施班級德育管理。

一、運(yùn)用家國文化構(gòu)建德育之本

愛國主義是德育工作中最為重要的內(nèi)容之一，它是教育教學(xué)的根本內(nèi)容。中華民族精神就是以愛國主義為中心的精神，傳統(tǒng)文化中的家國文化與愛國主義息息相關(guān)，教師可以深入挖掘傳統(tǒng)文化中的愛國主義元素，運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的家國文化構(gòu)建德育之本，進(jìn)行愛國主義教育[1]。

2019年紀(jì)念五四運(yùn)動100周年的大會中，習(xí)近平主席對中國青年提出了6點(diǎn)期望，其中很重要的一點(diǎn)就是希望新時代的中國青年要熱愛偉大祖國。中學(xué)班主任應(yīng)該深入挖掘傳統(tǒng)文化中相關(guān)的家國文化資源，引導(dǎo)學(xué)生通過了解中華民族五千年的文明史產(chǎn)生油然而生的自豪感，通過了解中華民族百年的屈辱史和抗?fàn)幨樊a(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自尊心、樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，由此讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識到什么是愛國主義、更好地傳承和發(fā)揚(yáng)愛國主義。教師可以引入有關(guān)家國文化中的愛國主義內(nèi)容，不論是名人故事還是名人名言、又或者是影像資料，將它們制作成電子相冊、微視頻或文化墻，在班會課上展示、開展演講和競賽活動。比如唐代王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等，相關(guān)名言及其背后的故事都可以引入到德育教育中，解析其中的愛國主義思想內(nèi)涵。

二、運(yùn)用孝道文化建立道德基礎(chǔ)

中國傳統(tǒng)文化是以儒家文化為中心、融合了道家、佛家等文化的綜合，而儒家文化的核心思想之一是孝道文化，它對中國兩千多年的歷史發(fā)展和中國社會的準(zhǔn)則等具有非常重要的影響力，誠然其中有一些不可取之處，但是孝道文化對維護(hù)當(dāng)前家庭關(guān)系、促進(jìn)家庭穩(wěn)定、引導(dǎo)青少年健康成長等仍具有重要意義[2]。孝道文化的本質(zhì)是孝敬父母及其直系長輩，是一個人立身與處事之本，是發(fā)展和完善其他道德的基礎(chǔ)，因此中學(xué)班主任應(yīng)該運(yùn)用孝道文化建立道德基礎(chǔ)，進(jìn)行德育滲透，更好地教育與管理初中學(xué)段學(xué)生。

傳統(tǒng)典籍《孝經(jīng)》中講：“愛親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人”，試想如果一個人連自己的父母都不尊重、不愛戴，又怎會對其他人好呢？在中學(xué)德育教育管理中，教師應(yīng)該深入挖掘傳統(tǒng)文化中的孝道文化，比如《論語》中的“孝弟（悌）而好犯上者，鮮矣”，“父母唯其疾之憂”，《孟子》中的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，都可以引導(dǎo)到德育工作中講解;同時還可以從孝道文化引申到對師長的尊敬、對同學(xué)和其他人的友善、真心對待身邊的人等。教師還可以布置一些實踐任務(wù)，讓學(xué)生為父母做一些力所能及的事，并予以監(jiān)督。

三、運(yùn)用禮儀文化規(guī)范日常行為

中國歷來以禮儀之邦著稱，有關(guān)禮儀的傳統(tǒng)文化根植于傳統(tǒng)文化中的各個方面，不論是經(jīng)史子集還是歷史小說，都能看到有關(guān)“禮”的影子，禮對古代社會秩序起著至關(guān)重要的作用。在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，由于外來文化等多方面因素的影響，現(xiàn)實社會中出現(xiàn)了一些不文明、不禮貌的行為，在初中學(xué)段中也有很多學(xué)生的日常行為不夠規(guī)范、不夠文明。因此，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)文化中的禮儀內(nèi)容，制定完善的制度、張貼有關(guān)禮儀的古代名言、開展禮儀教育，從規(guī)范學(xué)生文明禮貌用語開始，逐步擴(kuò)展到生活各個方面，結(jié)合禮儀文化規(guī)范學(xué)生日常行為。

四、運(yùn)用誠信文化促進(jìn)品質(zhì)發(fā)展

誠信是個人生存與發(fā)展資本，人無信不立，傳統(tǒng)文化中含有很多關(guān)于誠信的文化，比如：老子說：“輕諾必寡信”，孔子說“內(nèi)不欺己，外不欺人” “人而無信，不知其可也”，子路說“言必信，行必果”，莊子說“不精不誠，不能動人”[3]。中學(xué)班主任可以挖掘傳統(tǒng)文化中的誠信文化，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

班主任可以講解有關(guān)誠信的古代名言，提供有關(guān)誠信文化的歷史故事，使得學(xué)生加強(qiáng)對誠信的理念，更好地結(jié)合誠信標(biāo)準(zhǔn)去踐行;同時布置相關(guān)任務(wù)，組織學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中對誠信進(jìn)行踐行，對拾金不昧等相關(guān)學(xué)生加大獎勵，為其他學(xué)生樹立良好的模范，在班級中間形成一種“人人有信”的文化氛圍。

五、運(yùn)用自強(qiáng)文化形成堅強(qiáng)意志

中華民族精神中有“自強(qiáng)不息”的相關(guān)內(nèi)容，從歷史發(fā)展中可以看出，中華民族是一個有韌勁的、生生不息的民族，中華文化是一種綿延不斷的文化，中華文化之所以成為人類文明史中唯一一個延續(xù)五千年而不中斷的文化，自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)文化有著重要的作用。

班主任可以挖掘傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)文化，不論是《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，還是越王勾踐十年磨一劍、吞并吳國的歷史故事，都可以借助它們對中學(xué)生進(jìn)行自強(qiáng)文化的教育，促進(jìn)學(xué)生形成堅強(qiáng)意志。

結(jié)語

綜上所述，基于傳統(tǒng)文化的中學(xué)班級德育管理，教師應(yīng)該在分析和理解德育管理的基礎(chǔ)上，根據(jù)初中學(xué)生的認(rèn)知能力，通過運(yùn)用家國文化構(gòu)建德育之本、運(yùn)用孝道文化建立道德基礎(chǔ)、運(yùn)用禮儀文化規(guī)范日常行為、運(yùn)用誠信文化促進(jìn)品質(zhì)發(fā)展、運(yùn)用自強(qiáng)文化形成堅強(qiáng)意志，更好對學(xué)生進(jìn)行思想教育，提高德育管理的實踐效果。

參考文獻(xiàn)

[1]曹冬臘.基于傳統(tǒng)文化的初中班級德育管理的思考[J].新課程（中），2019（3）.

[2]李方嵐.班主任如何利用傳統(tǒng)文化對學(xué)生進(jìn)行德育教育[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2018，No.590（06）：96.

[3]張月云.淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入班級德育中的對策[J].文存閱刊，2018（9）.

作者簡介：楊珮，1973年7月，女，漢族，海南省， 本科，一級教師，教師，山東省青島第五十九中學(xué)。