穿越生死的對(duì)話

張潁

《蕭紅墓畔口占》一詩(shī)是戴望舒晚年的作品，1948年收入詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》。2018年出版的人教版九年級(jí)語(yǔ)文教材共收入了十首中國(guó)新詩(shī)，《蕭紅墓畔口占》收入九年級(jí)下冊(cè)第一單。1942年1月22日，年僅31歲的蕭紅病逝于香港，安葬于香港淺水灣麗都酒店海邊。本首詩(shī)就是戴望舒在一次去蕭紅墓憑吊后有感而發(fā)之作。詩(shī)作第一稿發(fā)表于1944年9月10日，題為《墓邊口占》。

“口占”是指出口即成，《蕭紅墓畔口占》這首短詩(shī)只有四行，看似平淡，卻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)摯友蕭紅的強(qiáng)烈懷念和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深沉感慨。簡(jiǎn)短平實(shí)的文字背后隱藏著綿長(zhǎng)真摯的情感和沉重的哀痛。這首悼亡詩(shī)并未濃墨重彩地表達(dá)對(duì)逝者的懷念，詩(shī)人用平實(shí)質(zhì)樸的談話風(fēng)格一樣的敘述語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心情感，讀來具有特別親切的藝術(shù)感染力。

戴望舒是一位懷著時(shí)代的憂郁而又敏感的詩(shī)人，蕭紅雖是小說家，本質(zhì)上卻是位“感情富于理智的女詩(shī)人”[1]。隨著這兩位詩(shī)人在文協(xié)活動(dòng)、文字和私交上交往的加深，彼此也就有了更多的精神共鳴。他們以紙筆為武器，宣傳抗日救國(guó)。戴望舒說過：“蕭紅逝世的情況是很悲慘的。在日軍統(tǒng)治下埋葬一個(gè)死者也是不容易的。他們多方設(shè)法，托日本《朝日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個(gè)朋友，搞到了一輛板車，走了六七個(gè)小時(shí)，將蕭紅的遺體拉到了淺水灣埋?！盵2]該詩(shī)在初次發(fā)表時(shí)，第二句“放”前有一“偷”字，這個(gè)“偷”顯示出戴望舒憑吊蕭紅時(shí)境遇的險(xiǎn)惡。自香港淪陷后到第一次憑吊蕭紅墓的一年時(shí)間內(nèi)，戴望舒經(jīng)歷了嚴(yán)峻的生活磨難。詩(shī)人被捕出獄后，就一直生活于日寇的監(jiān)視之下，人身極度不自由，這時(shí)的香港對(duì)他來說無疑是一個(gè)更大的牢籠。[3]“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”去憑吊一個(gè)昔日的友人，戴望舒默默將苦難與憤懣?jī)?nèi)化為激勵(lì)自己在黑暗中前行的勇氣。這時(shí)，詩(shī)人帶著一種莊嚴(yán)、一種凝重來探望蕭紅?！拔业却?，長(zhǎng)夜漫漫”，既生動(dòng)地反映出詩(shī)人痛失友人后的感受，也隱喻了詩(shī)人的處境。這時(shí)人民飽受戰(zhàn)亂之苦，生活在日寇鐵蹄之下，詩(shī)人與逝者于黑夜中寂寞地等待著黎明的到來?！澳銋s臥聽著海濤閑話”與上一句構(gòu)成了一段生者與逝者的無言對(duì)話，其中融入了相當(dāng)深刻的生命感悟。社會(huì)現(xiàn)實(shí)如此黑暗殘酷，“我”這個(gè)生者生活在無盡的黑夜之中，而“你”已經(jīng)逃離了這個(gè)亂世。潮漲潮落，“你”現(xiàn)在可以悠閑地躺在海邊，靜靜地聽著海浪的低語(yǔ)。這一句詩(shī)，道出詩(shī)人對(duì)蕭紅逝去的沉痛惋惜，又有作者對(duì)朋友超離現(xiàn)實(shí)折磨的幾分羨慕;同時(shí)也道出了詩(shī)人對(duì)生與死的一種深刻的體悟：即使陰陽(yáng)相隔，朋友間的情誼仍然可以永生。這是兩個(gè)主體之間在詩(shī)性空間的對(duì)話與交流，詩(shī)的意境悠遠(yuǎn)，留給讀者無限的遐想[4]。

戴望舒詩(shī)歌受現(xiàn)代主義象征藝術(shù)的影響，常常借意象象征性表現(xiàn)內(nèi)在的情感體驗(yàn)。詩(shī)的第二句“到你頭邊放一束紅山茶”中“山茶花”的意象經(jīng)常在古詩(shī)詞中出現(xiàn)，有高潔、淳樸、堅(jiān)韌之意。詩(shī)人或歌詠茶花，或借茶花來抒發(fā)情感、表現(xiàn)人格，比如清代劉灝的《山茶》中寫道：“凌寒強(qiáng)比松筠秀，吐艷空驚歲月非。冰雪紛紜真性在，根株老大眾園稀?！卑巡杌ū葹樗砂氐年懹螌懙溃骸皷|園三月雨兼風(fēng)，桃李飄零掃地空。唯有山茶偏耐久，綠叢又放數(shù)枝紅。”同樣是歌詠茶花的高潔，本詩(shī)中“紅山茶”這一意象的運(yùn)用，顯然有較豐富的象征意義。蕭紅愛花，戴望舒用紅色的山茶花來寄托詩(shī)人對(duì)蕭紅的哀思，這火紅的山茶恰是蕭紅熱烈、燦爛一生的隱喻，表達(dá)了作者對(duì)蕭紅高貴品格的贊美。惟有“紅山茶”意象最能契合蕭紅不甘寂寞、堅(jiān)毅不屈英姿和熱烈奔放的詩(shī)人情懷。同時(shí)“紅山茶”，禮贊生命之花熱烈綻放，也是詩(shī)人內(nèi)心情緒的呈現(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)理想境界的追求與向往。

戴望舒前期詩(shī)歌注重新詩(shī)的韻律節(jié)奏和音樂美，最具代表性的為《雨巷》。但后來，戴望舒認(rèn)為僵化的韻律束縛了詩(shī)歌內(nèi)在情緒的表達(dá)，主張?jiān)姷膬?nèi)在情緒和外在形式的統(tǒng)一，追求新詩(shī)的散文美，主張用自由的形式配合詩(shī)歌情緒的書寫。與前期的《雨巷》整齊而有節(jié)奏韻律的格式不同，從詩(shī)的形式上，《蕭紅墓畔口占》擺脫了外在韻律的束縛，采用了散文化的敘事語(yǔ)言和形式，借詩(shī)情的抑揚(yáng)頓挫，呈現(xiàn)內(nèi)在情緒節(jié)奏。雖然這首詩(shī)歌沒有外在韻律，但內(nèi)在結(jié)構(gòu)上卻有著巧妙的對(duì)稱與平衡。從日本監(jiān)獄中出來不久的戴望舒，不顧病痛，艱難“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”去看望已逝的摯友，六小時(shí)的行程既指路途遙遠(yuǎn)，也指時(shí)間之長(zhǎng)，而且這不是輕松愉悅的六小時(shí)，是詩(shī)人感到百般寂寞的六小時(shí)。所以，在這種時(shí)間、空間的“長(zhǎng)”中包含著一種心理的“沉重”。而下一句寫詩(shī)“到你頭邊放一束紅山茶”，不是“墓畔”而是“頭邊”，彷佛蕭紅并未逝去而只是睡著了，詩(shī)人情緒得到調(diào)適，沉重的心情得以緩解，告慰友人后的心理變得略顯輕松。這兩句詩(shī)暗含著長(zhǎng)與短、重與輕的巧妙對(duì)比?！拔业却?，長(zhǎng)夜漫漫”，詩(shī)人仍舊生活在黑暗之中，等待著黎明的到來，而相對(duì)應(yīng)的是逝者卻早已擺脫人世困境，悠閑地靜聽海浪低語(yǔ)。前兩句的“動(dòng)”與后兩句“等待”“臥聽”的“靜”構(gòu)成對(duì)比。長(zhǎng)與短、重與輕、生與死、動(dòng)與靜、寂寞與安逸，詩(shī)作在對(duì)比中形成情感起伏的節(jié)奏，透露出詩(shī)人內(nèi)心情感的波折、變化，它們建構(gòu)了這首詩(shī)層次分明而又曲折跌宕的結(jié)構(gòu)。[5]這首詩(shī)雖然形式上是散文化的，卻暗含著內(nèi)在的韻律感。詩(shī)歌雖然每一行字?jǐn)?shù)不等，但是每一行都為四個(gè)音節(jié)，音節(jié)錯(cuò)落變化，讀來自然、親切、和諧，具有生動(dòng)的口語(yǔ)節(jié)奏特點(diǎn)，富有獨(dú)特的音樂美。

注釋：

[1]茅盾.呼蘭河傳·序[M].哈爾濱出版社，1991：705.

[2]杜宣.憶望舒.飛絮·浪花·歲月.百花文藝出版社，1984：77.

[3]鄭擇魁，王文彬.戴望舒評(píng)傳[M].百花文藝出版社，1987：166.

[4]何希凡.穿越生死之門的詩(shī)心互照——讀戴望舒.蕭紅墓畔口占[J].名作欣賞，2007（03）：120-123.

[5]臧棣.一首偉大的詩(shī)可以有多短[J].讀書，2001（12）：43-48.