“月”之古今變奏

張嘉琪

《月夜》是沈尹默早期的代表作之一，于2017年被收入部編本九年級語文教材。回望百年詩壇，1918年《新青年》第4卷第1期正式發(fā)表胡適、沈尹默、劉半農(nóng)三人共九首詩作，作為新詩草創(chuàng)期的第一批實驗之作，迎接它們的是反對派的激烈言論與新詩人的熱切響應(yīng)，但無論如何，隨著胡適、沈尹默、劉半農(nóng)、周作人等的新詩見諸報端、傳播討論，早期白話新詩在“四面八方的反對聲音”[1]中確立了自身的合法性。其中《月夜》因“五四”精神的高揚、獨立詩境的彰顯和白話文法的運用而被譽(yù)為“第一首散文詩，被選入康白情次年編輯的《新詩年選》?？蛋浊檎J(rèn)為這首四行短詩具有“只可意會不可言傳”的妙處，他道破了蘊(yùn)含其中的現(xiàn)代詩美和濃郁詩情，并將《月夜》的藝術(shù)風(fēng)格與“胡適之體”直露淺近的特點區(qū)別開來。

一、新詩之獨立詩境

沈尹默的《月夜》只有短短四行，但意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。其境界之新，體現(xiàn)在“月夜”既是詩歌的標(biāo)題，又是詩人精心建構(gòu)的自然環(huán)境與抒懷對象。第一二兩句中，描繪了夜晚“呼呼的”霜風(fēng)和“明明的”月光，疊音詞突出了“霜風(fēng)”之強(qiáng)勁、“月光”之明朗。以寥寥幾筆勾勒出一副“寒風(fēng)明月圖”：詩人立在秋風(fēng)肆虐的苦夜里，只有遠(yuǎn)在天邊的光明予人希望，但是可望而不可及。細(xì)細(xì)讀來，此時1918年的月夜已非初唐的春江花月夜，沒有滟滟的春江、似霰的花林或汀上的白沙，沈尹默筆下的月夜籠罩著蕭瑟霜風(fēng)和明明寒光，恰好象征了扼殺生機(jī)、壓抑個性的時代氛圍。而在此月夜中的“我”，沒有因循傳統(tǒng)——舉杯邀月、懷人思鄉(xiāng)，只是與“一株頂高的樹并排立著”。這株傲然矗立的大樹，“頂高”又充滿力量，迎著凄風(fēng)寒月，抗?fàn)幹C殺的大環(huán)境。詩中的“我”選擇與高樹并排而立，“卻沒有靠著”。一個表轉(zhuǎn)折的“卻”，驟然將抒情的中心移至“我”身上，顯示了“我”孑然一身，與“樹”保持著一定的距離的姿態(tài)。這里的“我“沒有依附外物或?qū)で蟊Ｗo(hù)來抵御外部的危機(jī)，它不是傳統(tǒng)意象中莊子筆下逍遙物外的我的自況，而是具有現(xiàn)代意識的“我”，擁有著獨立精神的主體，敢于直面風(fēng)云變化的危機(jī)，彰顯了刺破暗夜的力量;同時，“我”將“樹”視為外在的參照尺度，并以此投射內(nèi)在的價值取向和信仰立場——“我”與“樹”既是奮勇抗?fàn)幍膽?zhàn)友，有又互相襯托的意象，即高大的樹不僅沒有映襯出“我”的渺小卑微，反而顯示出“我”強(qiáng)大的精神力量。詩人借景抒懷，在自然景致中抒發(fā)心靈體悟，將人生經(jīng)驗融入生命體驗，他不再如古時士子，為臣死忠，為太平盛世謳歌，而是實驗性地立足當(dāng)下、書寫現(xiàn)實和表現(xiàn)自我，探索自我與世界的特殊關(guān)聯(lián)。其筆下的自然風(fēng)光褪去古典的色彩，肅殺環(huán)境的“霜風(fēng)”，指向光明的“月光”，無畏抗?fàn)幍摹案邩洹倍急蛔⑷肴碌臅r代精神，獨立的姿態(tài)和無懼的品格的“我”的形象，發(fā)出覺醒了的一代人的聲音。

二、“新”詩之現(xiàn)代詩美

新文學(xué)主將胡適在面對新/舊、白話/文言的新詩建構(gòu)時，提出了“作詩如作文”的主張，極力倡導(dǎo)白話，強(qiáng)調(diào)的是“新詩”的“新”，即集中火力在語言工具和詩體形式的變革的聚焦點上，但也造成了詩意的匱乏和詩美的放逐。[2]但是，當(dāng)《月夜》被置入白話詩草創(chuàng)期的整體框架中，進(jìn)行橫向?qū)Ρ葧r便可發(fā)現(xiàn)：早期白話“新詩”——《月夜》具有“新”和“詩”的雙重特點，即它既充滿現(xiàn)代的白話詩美，區(qū)別于舊體詩，又飽含濃郁的象征詩味，不同于淺近直白的“作文”之詩。

“新”詩《月夜》的現(xiàn)代性詩美，除了詩體特征上的長短不一、分行錯落，更集中表現(xiàn)為現(xiàn)代白話的語言之美。首先是現(xiàn)代漢語中書面語匯的運用。胡適“作詩如作文”的主張滲透到早期白話詩人的創(chuàng)作實踐中，體現(xiàn)為在保留白話口語色彩的同時，采納“歐化”白話，注重嚴(yán)密的語法結(jié)構(gòu)和自然的邏輯線索。在《月夜》中，詩人將9個虛詞（如“的”“著”“和”“卻”）引入詩行，表意精確、語法嚴(yán)密。例如詩人將動態(tài)助詞“著”貫穿始終，表示動作的進(jìn)行時，以時間的維度顯示自然空間的延續(xù)性;轉(zhuǎn)折連詞“卻”使得詩句的邏輯性、關(guān)聯(lián)性增強(qiáng)，保持了語意和情感的洄漩。此外，現(xiàn)代人稱代詞在詩中的運用填補(bǔ)了古典詩詞中“我”的缺席，并進(jìn)一步置換了詩歌的主客體關(guān)系。[3]古人望月思懷遠(yuǎn)之作，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”[4]“舉杯邀明月，對影成三人”[5]等，人稱代詞均被省略，抒情主人公被隱藏在背景中，留下了極大的空間供讀者想象。但是“五四”時期的白話詩作卻顯現(xiàn)出不同的面貌，例如“我和一株頂高的樹并排立著，/卻沒有靠著”，改變了傳統(tǒng)詩歌的思維，運用主謂句子結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了理性化、邏輯化的思維特征;同時，將物我兩忘、物我交融的含混、不定的地帶明晰化，強(qiáng)調(diào)“人”的主體地位?！拔摇辈辉賰H僅是環(huán)境中的一員，而是從幕后走向臺前，作為不依附、不妥協(xié)的獨立形象被渲染突出。其次，《月夜》中白話語言之美，表現(xiàn)為詩歌節(jié)奏的變化。如詩歌一二句“霜風(fēng)|呼呼的|吹著，/月光|明明的|照著”詩人在每行行末都以現(xiàn)代漢語虛詞“著”字結(jié)句，在語音上體現(xiàn)了“輕”又“短”的特點;助詞“的”在行中輕讀，弱化語音，“呼呼”、“明明”重讀，突出強(qiáng)調(diào)，前重后輕的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了悲壯的氣息。虛詞的激增，帶來了語音輕重長短的變化，詩句內(nèi)部的節(jié)奏頓挫，并進(jìn)一步展現(xiàn)了詩歌節(jié)奏由平仄向輕重轉(zhuǎn)變的感知方式。最后，《月夜》用韻自然，以虛詞作為韻腳，押陰韻，與近體詩中以實詞作為韻腳形成鮮明的區(qū)別，展現(xiàn)了新詩散文化的詩學(xué)內(nèi)涵與詩美特征。

三、新“詩”之象征詩味

白話詩建構(gòu)初期，閱讀的重重障礙橫亙在作者與讀者之間，新詩人們的詩藝探索和普通讀者的詩美期待之間也存在著矛盾。隨著新詩在報刊雜志上傳播，新文學(xué)公共空間的拓展，如何避免實驗之詩寫得過濫，如何促成大眾對新詩的接受，實現(xiàn)對新詩合法性的確認(rèn)，成為新詩人們在創(chuàng)作之前理應(yīng)考慮的。

在處理讀者接受問題時，詩人沈尹默表現(xiàn)出了經(jīng)驗作者的智慧：他將現(xiàn)代意識熔鑄在傳統(tǒng)意象之中，促成詩歌意象的象征化轉(zhuǎn)向，賦予其多重意蘊(yùn)。首先，《月夜》作為五四初期白話新詩中少數(shù)具有象征意味的詩篇，正如孫玉石先生所說，沈尹默的《月夜》“具有了超越傳統(tǒng)的美學(xué)品格：完全打破傳統(tǒng)外在和內(nèi)在的抒寫模式，體現(xiàn)了一種‘現(xiàn)代寄托詩所具有的象征性質(zhì)”。[6]不論是寒夜秋風(fēng)，還是明明的月光、聳立的高樹，已經(jīng)不完全是傳統(tǒng)詩詞中的抒情載體，它們作為詩中的景物，皆被賦予了象征色彩。作為從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型而來的白話新詩《月夜》，詩歌在寄托之上也同樣具有語言淺近、寄托深遠(yuǎn)的特色，更在某種程度上呈現(xiàn)出與西方象征主義的潛在對話。詩人承認(rèn)“能指”獨立存在的同時，將“所指”放在被遮蔽的空白空間里;他表面營造的是凄苦的自然環(huán)境，而實際意圖在于情景背后的象征——肅殺的時代氛圍。他通過朦朧含蓄的抒情路徑，給予讀者聯(lián)想與回味的余地，形成與其他白話新詩相異的美感體驗。尤其是詩中不偏不倚地獨立存在的“我”，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跳脫出詩人內(nèi)在的情感世界，并體現(xiàn)了五四獨立自主的嶄新氣象，從而容納了時代主題。最后，象征化的意象具有多重意蘊(yùn)，從而比起寫實的意象詩更添藝術(shù)的生命力。面對可能陷入舊體詩窠臼的危險，深諳詩歌傳統(tǒng)的沈尹默，沒有如胡適等人有意疏遠(yuǎn)自然審美空間，他仍然選擇了古典意象——“月”。但是詩人采取了現(xiàn)實經(jīng)驗與傳統(tǒng)意象巧妙融合的技巧，“我”不僅僅是置身寒秋涼夜的抒情主人公，更象征著浸沐五四時代精神的知識青年，“我”既是“我”，又是“我們”，都投注了現(xiàn)實的時代經(jīng)驗與情緒，富含多重意蘊(yùn)，從而打開了詩歌抒情表意的空間。此“折中”之舉，既是詩人的自覺追求，也在不經(jīng)意間暗合了詩壇的期待視野，滿足了大眾對新詩“詩”性的審美要求。

注釋：

[1]錢理群，溫儒敏，吳福輝等.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年.北京大學(xué)出版社，1998年版.第105頁.

[2]姜濤.《新詩集》與中國新詩的發(fā)生.北京大學(xué)出版社，2019年版.第8頁.

[3]王澤龍.現(xiàn)代白話與“五四”時期新詩形式建構(gòu).文藝研究，2019年第5期.

[4]李白.靜夜思.引自管士光.李白詩集新注.上海三聯(lián)書店，2014年版.第116頁.

[5]李白.月下獨酌四首.引自管士光.李白詩集新注.上海三聯(lián)書店，2014年版.第495頁.

[6]孫玉石.中國現(xiàn)代主義詩潮史論.北京大學(xué)出版社，1999年版.第9頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]沈尹默.沈尹默詩詞集.書目文獻(xiàn)出版社，1983年版.

[2]孫玉石.中國現(xiàn)代詩導(dǎo)讀（1917-1937）.北京大學(xué)出版社，1990年版.

[3]康白情.新詩年選.亞東圖書館，1922年版.

[4]錢理群，溫儒敏，吳福輝等.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年.北京大學(xué)出版社，1998年版.

[5]孫玉石.中國現(xiàn)代主義詩潮史論.北京大學(xué)出版社，1999年版.

[6]胡適.中國新文學(xué)大系·建設(shè)理論集（影印本）.上海文藝出版社，2003年版.

[7]管士光.李白詩集新注.上海三聯(lián)書店，2014年版.

[8]姜濤.《新詩集》與中國新詩的發(fā)生.北京大學(xué)出版社，2019年版.

[9]馮至.讀《中國新詩庫》第三輯.詩刊.1992年第9期.

[10]王澤龍.現(xiàn)代白話與“五四”時期新詩形式建構(gòu).文藝研究，2019年第5期.