守法不一定是正義

【摘要】蘇格拉底認(rèn)為不行不義就是正義，守法就是正義，他從兩方面進(jìn)行了論述，一、遵守城邦的法律就是正義;二、神也將守法和正義當(dāng)成一回事。遵守神制定的法律的確屬于正義，但是，遵守城邦制定的法律卻不一定是正義。公民遵守城邦的立法不一定是為了正義本身，更多的是為了遵守法律帶來(lái)的好處，而且城邦的立法也有可能違背公民的利益，當(dāng)城邦的立法存在問(wèn)題時(shí)，遵守這樣的法律將不再是正義。

【關(guān)鍵詞】正義 ?守法

一、蘇格拉底認(rèn)為守法就是正義

蘇格拉底認(rèn)為關(guān)于正義，行為比言論更有憑信的價(jià)值。盡管他并沒(méi)有對(duì)正義下定義，但他將正義和守法聯(lián)系在一起，認(rèn)為守法就是正義。他從以下兩個(gè)方面進(jìn)行論證：

首先，蘇格拉底從遵守城邦的法律就是正義來(lái)進(jìn)行論證。蘇格拉底列明了遵守城邦的法律的公民得到的好處：“作為一個(gè)人民，除了遵守律法，還有什么方法能夠使自己少受城邦的懲罰，多得到國(guó)人的尊敬呢？還有什么方法能夠使自己在法庭上少遭失敗、多獲得勝利呢？人們?cè)敢庑湃尾炎约旱腻X財(cái)或子女托付給誰(shuí)呢？除了按法律行事的人以外，全城邦的人還能認(rèn)誰(shuí)是更值得信任的呢？父母、親屬、家奴、朋友、同胞或異鄉(xiāng)人能夠從誰(shuí)的手里更可靠地得到公正的待遇呢？（17）”蘇格拉底認(rèn)為作為公民通過(guò)一致協(xié)議制定出來(lái)的城邦的法律，按照這些律法行事的人就是守法的，不按照這些律法行事的人就是違法的?！笆胤ǖ娜素M不就是行正義，而違法的人豈不就是行不正義”他認(rèn)為行正義的人就是正義，行不義的人就是不正義，所以守法的人就是正義，違法的人就是不正義。即使法律會(huì)因?yàn)榱⒎ㄕ咭庵镜淖兓薷纳踔翉U止，但是這并不影響一直遵守它的公民從遵守法律中獲得好處、得到尊重。因此，在蘇格拉底看來(lái)，遵守城邦的法律就是正義。

其次，蘇格拉底從正義的法律是由神制定的，神也將守法與正義當(dāng)成一回事來(lái)論證守法就是正義。蘇格拉底先論證不成文法就是到處都要一致遵守的法律，人們都將敬畏神作為第一條法律，因此，這些不成文法應(yīng)當(dāng)是由神為人類制定的。然后通過(guò)舉父母和子女結(jié)婚會(huì)生育出不好的子女這個(gè)例子來(lái)說(shuō)明“違犯神所制定的律法的人是無(wú)法逃避刑罰的”，同時(shí)，蘇格拉底還說(shuō)明了違反以德報(bào)德的人受到的懲罰：“那些違反這條律法的人，豈不是遭受喪失好的朋友和不得不求告那些恨自己的人的刑罰嗎？那些善待熟人的人豈不就是好的朋友、那些受恩不報(bào)的人豈不是因?yàn)橥髫?fù)義而被人所恨嗎？但是，由于和善待自己的人結(jié)交對(duì)他們有極大的好處，他們豈不是仍然會(huì)竭盡全力追求這樣的人嗎？（24）”蘇格拉底看來(lái)，這些違反了神制定的法律的人將會(huì)自然的受到懲罰。不同于違反人制定的法律，人們可能可以通過(guò)躲避或者是狡辯來(lái)逃避懲罰。這種“凡是其本身就給違犯的人帶來(lái)刑罰的律法，一定是由比人更好的立法者所制定的”。因此，蘇格拉底認(rèn)為這種正義的法律是由神制定的，神也將守法和正義當(dāng)成一回事，遵守了神制定的法將得到好處，而違反了這種法律將注定難逃懲罰。

二、遵守人制定的法律并不一定是正義

在蘇格拉底的觀點(diǎn)中，法律分為人制定的法律和神制定的法律。我認(rèn)為可以將遵守神制定的法律視為正義。但是，對(duì)于人制定的法律，人們遵守它并不一定是出于追求正義的目的，而且即使是人民一致通過(guò)的法律也可能存在問(wèn)題，所以，我認(rèn)為不能簡(jiǎn)單的將遵守人制定的法律視為正義。

首先，人們遵守法律不一定是為了正義，而是為了追求遵守法律帶來(lái)的好處。在《理想國(guó)》第二章中，格勞孔和蘇格拉底對(duì)于人們追求正義到底是追求正義本身還是追求正義的名聲帶來(lái)的好處進(jìn)行了辯論。格勞孔通過(guò)將正義和不正義極端化來(lái)證明一個(gè)人贊揚(yáng)正義其實(shí)只是贊揚(yáng)它的好名聲，只有擁有正義之名的假正義的人才能得到好處。人們?cè)谧非笳x的時(shí)候并不是從心底里真正的認(rèn)同它，而是因?yàn)橥ㄟ^(guò)正義人們可以獲得好處，當(dāng)一個(gè)人做不正義的事并不會(huì)受到處罰的時(shí)候，那么人的逐利性都會(huì)促使人做出不正義的事?；貧w到遵守法律上，人們遵守法律也并不是因?yàn)槿藗儍?nèi)心真正的認(rèn)同，法律作為人們共同契約下達(dá)成的共識(shí)，很多時(shí)候更像是一個(gè)底線，弱者與強(qiáng)者之間通過(guò)訂立這樣一個(gè)契約，保證兩者之間利益的平衡和社會(huì)的穩(wěn)定。人們遵守法律是因?yàn)楹ε逻`反法律受到懲罰，當(dāng)一個(gè)人違反法律并不會(huì)受到懲罰的時(shí)候，法律就不再能夠束縛人的違法行為。弱者為了防止自己的利益受到強(qiáng)者的侵犯，強(qiáng)者為了防止侵犯弱者利益受到懲罰，每個(gè)人都出于保護(hù)自己利益的目的遵守法律，此時(shí)，遵守法律并不是正義。

其次，法律作為規(guī)范人行為的準(zhǔn)則，只能起到基本的保障作用，真正正義的人不僅要遵守法律，還需要接受道德的約束。一個(gè)人在社會(huì)中不僅會(huì)受到法律的約束還會(huì)受到道德的約束，但兩者之間不同的是，法律的約束有國(guó)家作為后盾強(qiáng)制給違法者帶來(lái)懲罰，而道德約束并沒(méi)有具有強(qiáng)制力的懲罰，僅僅遵守法律并不一定是正義。之前在網(wǎng)絡(luò)上引起熱烈討論的江歌案就說(shuō)明了這一點(diǎn)。在這個(gè)案件中江歌為了解決劉鑫前男友的問(wèn)題與劉鑫的前男友即陳世峰交涉，卻慘被陳世峰砍死在自家出租屋前。與本案有密切聯(lián)系的劉鑫不僅沒(méi)有在案件發(fā)生的全過(guò)程中幫助江歌脫離危險(xiǎn)，更是在案發(fā)后一年多的時(shí)間里一直拒絕見(jiàn)受害人江歌的母親，拒絕向其說(shuō)明案件的真實(shí)情況。從法律的角度上，劉鑫的行為無(wú)需承擔(dān)法律上的責(zé)任;但是從道德的角度上看，對(duì)于一個(gè)因?yàn)樽约喝ナ赖娜巳绱说睦淠?，?duì)待自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任如此的推卸，我們能認(rèn)為她是一個(gè)正義的人嗎？如果我們僅僅將遵守法律視為正義，那么對(duì)于正義的標(biāo)準(zhǔn)是否太低？這種定義下的正義根本不利于一個(gè)社會(huì)形成良性的氛圍。因此，我們不能簡(jiǎn)單的講守法和正義等同起來(lái)。

最后，人制定出的法律并不一定代表著全體公民的利益，遵守違反人民利益的法律并不是正義。在蘇格拉底看來(lái)，作為公民一致制定的協(xié)議，遵守城邦的法律就是正義。但是，法律作為統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的工具，具有階級(jí)性，它并不能保障維護(hù)全體公民的利益。哪怕是在社會(huì)主義國(guó)家，人大代表通過(guò)直接選舉和間接選舉一級(jí)一級(jí)推選出來(lái)，然后法律經(jīng)過(guò)全國(guó)人民代表大會(huì)多數(shù)人通過(guò)而頒布，這樣的法律也不能認(rèn)為代表全體公民的意志，因?yàn)樵陂g接選舉下肯定會(huì)有公民的利益得不到保障，我國(guó)制定的法律保障的只是人民的利益，而不是全體公民的利益。更何況并不是所有的法律都是良法，即使是全國(guó)人大通過(guò)的法律也可能違憲，如果人們盲目的遵守違反憲法的法律，那么這樣守法能認(rèn)為是正義嗎？在文化革命期間，中國(guó)的法制遭到破壞，全國(guó)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，許多法律都成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具，甚至成為個(gè)人實(shí)行專制的手段，在這樣的情況下，守法不再是正義。因此，我們不能直接將遵守法律和正義等同，而應(yīng)當(dāng)給這里的法律加上一個(gè)限定，應(yīng)當(dāng)是正確的良法。

三、小結(jié)

遵守法律在大部分情況下都是正確的，一個(gè)正義的人的確應(yīng)當(dāng)遵守正確的法律，但真正正義的人還應(yīng)當(dāng)有自己對(duì)于守法和正義的判斷。就如同蘇格拉底：“在他的私人生活方面，他嚴(yán)格遵守法律并熱情幫助他人;在公眾生活方面，在法律所規(guī)定的一切事上他都服從首長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)或是從軍遠(yuǎn)征，他都以嚴(yán)格遵守紀(jì)律而顯著地高出于別人之上”，在日常的生活中遵守法律的確可以看作是一個(gè)人高尚的品格。但是當(dāng)他被錯(cuò)誤的指控而受審時(shí)，本來(lái)適當(dāng)?shù)膹乃拙涂梢员环ü籴尫?，他卻寧愿守法而死，這樣的做法在我看來(lái)是不明智的。雖然并不能說(shuō)他這樣的選擇錯(cuò)誤，但是如果遵守的法律是錯(cuò)誤的，明明知道自己遭受了不正義的審判，卻為了堅(jiān)守一個(gè)死板的原則獻(xiàn)出自己的生命非常的不值。我們對(duì)于正義的追求不該是盲目的遵守法律，更應(yīng)該是對(duì)待事物有自己的認(rèn)識(shí)和看法;我們對(duì)于正義的追求也不應(yīng)當(dāng)僅僅是遵守法律，更應(yīng)該讓自己的行為符合良法、道德以及公序良俗的要求，正義絕不是守法這么簡(jiǎn)單，守法也不一定就是正義。

參考文獻(xiàn)：

[1]色洛芬.《回憶蘇格拉底》，吳永泉譯[J].商務(wù)印書館，1984。

[2]朱琦.城邦的正義與秩序——《理想國(guó)》427c-444a義疏[J].外國(guó)語(yǔ)文， 2011，35（03）：18-23.

[3]王成財(cái).《理想國(guó)》中的理想“正義”[J].法制與經(jīng)濟(jì)，2009，0（12）：142-143.

作者簡(jiǎn)介：劉炘（1995-），女，江西吉安人，上海大學(xué)法學(xué)院2017級(jí)研究生，研究方向：憲法學(xué)與行政法學(xué)。