論新媒體視角下傳承紅色文化的困境與對策

董海燕

摘 要：紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命和建設(shè)過程中形成的革命理論、革命經(jīng)驗(yàn)和革命精神凝結(jié)而成的革命傳統(tǒng)。在當(dāng)代新媒體視角下，紅色文化面臨的困境與挑戰(zhàn)日益突出。隨著新媒體在大眾傳播中所占的比重加大，鞏固意識形態(tài)領(lǐng)域變得更加重要，而在這其中起到核心作用的是其主體本身。文章基于延安紅色文化的現(xiàn)狀，具體分析延安紅色文化在新媒體背景下及中國新時代環(huán)境下的發(fā)展概況和面臨的挑戰(zhàn)，重點(diǎn)探索新媒體下延安紅色文化未來的前進(jìn)方向。

關(guān)鍵詞：紅色文化;新媒體;困境與對策

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：要開展“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任”主題教育。紅色文化在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中造就，是超越時空傳承紅色基因的天然載體。而新媒體是對信息化高速發(fā)展的最佳概括。新媒體的及時性、共享性和復(fù)雜性決定了紅色文化演變趨勢，為紅色文化傳播提供了便捷的新渠道、新載體。我國有豐富的紅色文化資源，合理運(yùn)用新媒體進(jìn)行宣傳有利于繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化。

1 紅色文化的重要意義

1.1 紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是在老一輩中國人繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和積極吸收先進(jìn)的文明文化的基礎(chǔ)上，靠鐵的意志奮斗終身創(chuàng)造的。隨著國家經(jīng)濟(jì)體制改革，現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)突出發(fā)展，政府加大力度發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，也相繼提出新時代下我們應(yīng)該大力發(fā)展紅色文化，既從社會文化的內(nèi)在出發(fā)，也要考慮到從外部構(gòu)建革命老區(qū)的理念。因此，紅色文化作為描繪革命老區(qū)培育新時代價值觀濃墨重彩的點(diǎn)睛之筆，也是一個國家和民族的靈魂之所在。

1.2 紅色文化發(fā)展的圣地——延安

中國共產(chǎn)黨發(fā)展路上至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是延安。延安在中國紅色文化領(lǐng)域地位特殊，具有不可替代的作用。延安作為中國革命的圣地，具有歷史見證、文明傳承、政治教育、經(jīng)濟(jì)開發(fā)等價值功能。延安革命紀(jì)念館、棗園革命舊址、寶塔山等旅游景點(diǎn)被紅色文化賦予了一種歷史感，而這些場所也成為傳播延安市紅色文化的主要平臺。在新媒體時代背景下，延安市的紅色文化面臨新的挑戰(zhàn)，將紅色文化更好地與新媒體的宣傳方式進(jìn)行有效的融合是使紅色文化煥發(fā)新生機(jī)的關(guān)鍵。

2 新媒體下延安紅色文化面臨的挑戰(zhàn)

2.1 宣傳的力度不夠

眾所周知，延安市有豐富的紅色文化資源，但是宣傳工作沒有做好。首先，延安的紅色文化分布相對分散，雖然每處舊址都有自己的獨(dú)特性，但是總體上始終代表延安的紅色文化，而有關(guān)部門沒有為各處紅色文化樹立統(tǒng)一的宣傳形象。其次，有關(guān)部門僅在重大節(jié)日期間加大宣傳，且地域囿于當(dāng)?shù)?，向外界宣傳的力度較小，沒有“走出去”跨地域宣傳，比較注重短期效益。最后，宣傳的手段較為陳舊，缺乏創(chuàng)新，在本地看到的是“標(biāo)語式”“宣傳牌”式的宣傳，上網(wǎng)搜索相關(guān)資料時照片、文字等都沒有及時更新，也沒有借助公眾號、小程序等新媒體傳播方式進(jìn)行廣泛宣傳。延安紅色文化宣傳力度不夠、宣傳方式缺乏創(chuàng)新，從而導(dǎo)致延安紅色文化旅游一定程度上較被動。

2.2 開發(fā)的力度不足

首先，延安紅色文化的宣傳力度不夠一定程度上影響了延安紅色文化的開發(fā)。其次，延安市的地理位置也影響了部分紅色文化資源的物質(zhì)化層面開發(fā)。經(jīng)濟(jì)較為落后，紅色文化開發(fā)投入不夠，導(dǎo)致紅色文化開發(fā)力度不足。我們清楚地知道，想要了解紅色文化，最好的方式就是走訪遺跡，親身體驗(yàn)，切身感受，這也意味著我們需要更多的像延安革命紀(jì)念館一類的紅色文化載體。

2.3 交通便捷度不夠

延安地處祖國西南的位置，因?yàn)榈乩砦恢玫囊蛩?，延安的紅色文化分布相對比較分散。也受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或者政策的影響，沒有形成完整的紅色文化旅游線，這給許多自行來延安旅游的游客造成了一些交通壓力。新媒體在此沒有發(fā)揮自發(fā)性、便捷性的特點(diǎn)，沒有推出類似巴士查詢等服務(wù)。

2.4 受眾群體過于局限

延安紅色文化資源豐富且有悠久的歷史，如今的延安已成為全國愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和延安精神教育的三大教育基地，同時也成為各個高校和政府機(jī)關(guān)組織紅色文化教育的平臺。走進(jìn)延安，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)紅色文化的大部分是學(xué)生和老年人，青壯年作為社會的中堅(jiān)力量在這一方面卻缺失了。新媒體時代，每個人都不可能脫離于網(wǎng)絡(luò)，大眾傳播尤為重要。

3 新媒體下延安紅色文化的對策

隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)早已深入人們學(xué)習(xí)、工作、生活的各個方面。延安紅色文化應(yīng)依托新媒體的優(yōu)勢，從本身特色出發(fā)，加大延安紅色文化的宣傳、開發(fā)力度，提高交通便捷度，增大延安紅色文化的經(jīng)濟(jì)社會效益，切實(shí)改變延安市紅色文化的困境與挑戰(zhàn)。

3.1 發(fā)揮新媒體宣傳與現(xiàn)實(shí)宣傳的合力

我們可以把新媒體紅色文化宣傳看作是一種利用新媒體進(jìn)行的紅色文化虛擬體驗(yàn)。延安紅色文化可以采取“每日故宮”“云游敦煌”這種模式，利用新媒體讓大眾提前了解延安文化，聆聽紅色故事等。這種方式主要通過網(wǎng)絡(luò)媒體以新鮮生動的體驗(yàn)向大眾輸出延安紅色文化，集“預(yù)習(xí)”“探索”“保護(hù)”為一體。而所謂的現(xiàn)實(shí)宣傳主要是借助電視、宣傳板等傳統(tǒng)宣傳方式進(jìn)行的線下宣傳，讓大家一進(jìn)入延安就能被濃厚的紅色氛圍所感染，歷史在一瞬間變得鮮活。新媒體宣傳與現(xiàn)實(shí)宣傳的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

3.2 打造紅色文化品牌，推進(jìn)紅色文化教育進(jìn)高校

延安的高?？梢猿闪⒓t色文化宣講團(tuán)，結(jié)合自己的親身體驗(yàn)，按照紅色文化的歷史或者發(fā)展階段進(jìn)行宣講。借助新媒體向其他高校輸出延安紅色文化，輸出的同時也能夠?qū)W習(xí)其他省份紅色文化的傳承，在深入學(xué)習(xí)與交流中感悟紅色文化在新時代的重要作用。同時，延安市可以由專家推出紅色文化的公開課，或者鼓勵專家進(jìn)行紅色文化作品創(chuàng)作，讓更多的人能夠通過權(quán)威的途徑去了解紅色文化知識。

3.3 建立紅色實(shí)踐教育基地，推進(jìn)紅色文化融入校外實(shí)踐教學(xué)

“大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐”這些年來一直如火如荼地進(jìn)行著，每年暑期都會有來自全國各地的大學(xué)生隊(duì)伍到延安進(jìn)行暑期社會實(shí)踐，如今的延安也已成為全國愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和延安精神教育的三大教育基地。鼓勵延安當(dāng)?shù)負(fù)碛屑t色文化的地區(qū)與高校建立實(shí)踐教育基地，每年固定來基地學(xué)習(xí)、交流。利用新媒體的便捷性與廣泛性，與高校開展紅色主題活動、紅色文化體驗(yàn)式教學(xué)活動等，將理論學(xué)習(xí)運(yùn)用于實(shí)踐，將實(shí)踐教學(xué)融入課堂，在活動中宣傳和繼承紅色文化。

3.4 打造紅色文化教育一站式的服務(wù)

一提到“紅色”大家首先想到的是延安，延安作為“中國革命博物館城”，也具有豐富的紅色文化資源。但因?yàn)椴糠峙f址分布較為分散且受保護(hù)不對外開放的原因，可以進(jìn)行參觀的博物館并不是特別多。但傳承紅色文化并不是單純地參觀旅游景點(diǎn)，延安紅色文化的傳承需要借助新媒體的廣泛宣傳作用，通過博物館等載體讓人們親身感受革命圣地延安背后的故事，在看過一張張泛黃的照片和一件件珍貴的文物后，能夠真實(shí)地受到啟發(fā)，并且通過新媒體有所反饋，從而主動接過傳承紅色文化的接力棒。因此，打造紅色文化教育一站式服務(wù)顯得尤為重要。

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