王造時的教授生涯

習(xí)罡華

王造時（1903—1971），九三學(xué)社社員、曾任九三學(xué)社上海分社理事會常務(wù)理事。王造時以著名愛國民主人士而為人熟知，其實他還是一位杰出的大學(xué)教授。下文試以《王造時自述》為基礎(chǔ)，結(jié)合其他文獻，梳理這位九三先賢的教授生涯。

王造時是江西省吉安市安?？h人。吉安古稱廬陵，“自宋歐陽文忠以文章名古今，而周益公、楊誠齋繼之，文信國遂以大節(jié)照耀史冊”[1]。吉安是我國著名的文章節(jié)義之邦，“中國革命的搖籃”井岡山也位于境內(nèi)。安福毗鄰井岡山，自古有尊師重教的傳統(tǒng)，民間有“盤箕曬谷，教子讀書”“養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬”的俚語，士紳有“學(xué)禮學(xué)詩，當(dāng)年庭訓(xùn)開甲第;遜言遜志，此日里人仰鄉(xiāng)賢”的信念，“理學(xué)文章、忠孝節(jié)烈，直可冠諸西江諸邑”[2]。在廬陵文化和安福鄉(xiāng)風(fēng)的熏陶下，安福學(xué)人別有一番風(fēng)骨，在我國現(xiàn)代史上叱咤風(fēng)云的王造時與羅隆基、彭學(xué)沛、彭文應(yīng)尤為出類拔萃，號稱“安福四杰”。

王造時在1917年考入清華學(xué)校學(xué)習(xí)，五四運動時期是著名學(xué)生領(lǐng)袖之一。1925年清華高等科畢業(yè)后去美國入威斯康辛大學(xué)攻讀政治學(xué)，獲博士學(xué)位。1929 年 8月入倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院，跟從西方民主社會主義重要理論家拉斯基研究政治思想與比較政府。1930年回國前夕，王造時在倫敦遇到中學(xué)同學(xué)羅時實。羅時實是國民黨CC派的，極力勸王造時去南京做官，被他拒絕?；貒髲氖率裁垂ぷ?，王造時認(rèn)為有三種選擇：

第一條是革命的路。毛主席正在離家鄉(xiāng)不遠的井岡山鬧革命，要去很方便，但是由于我的階級出身，受的英美資產(chǎn)階級教育，逐漸形成的資產(chǎn)階級改良主義理論、社會關(guān)系和生活方式，那是不可能的。

第二條路到南京去做反對政府的官吏。事實上，CC派通過它派來英國留學(xué)的羅時實已經(jīng)同我接洽過，要我回去直接找陳立夫、陳果夫。由于我對南京反動政權(quán)的不滿和自己要發(fā)表所謂“政論”的打算，這條路也是不愿走的。

剩下的第三條路只有到大學(xué)去教書，憑我的學(xué)歷、學(xué)位，憑我的清華同學(xué)關(guān)系，這種機會是不難找到的。但是教書亦有兩個問題，在什么地方教書？在國立大學(xué)抑或是私立大學(xué)教書？清華和北大是理想的教書地方，如果以教書為終身大事，那是不應(yīng)該成為問題的。但是我要談?wù)?，發(fā)議論，北京離政治中心太遠，不方便。到南京去教書嗎？中央大學(xué)是CC系控制的，官氣很重，壓力很大;金陵大學(xué)是教會大學(xué)，我又不是基督徒。所以想來想去，還是去上海私立大學(xué)教書比較好，觀察實際政治比較有言論自由。

主意初步打定了。我就于1930年5月離開倫敦，到歐洲大陸各國游歷，訪問蘇聯(lián)，取道西伯利亞回國。到北京正值蔣馮閻大打內(nèi)戰(zhàn)的時候，在清華、北大教書的朋友勸我留住，我見華北動蕩，要到上海才能最后決定，于是取海道南下。到了上海，由潘光旦介紹接受私立光華大學(xué)的聘書，擔(dān)任政治系主任兼教授;后來潘光旦往北京清華大學(xué)任教，校長張壽鏞即聘我繼任文學(xué)院院長，并在其他幾所大學(xué)兼課。在講課中，我極力宣揚愛國主義、民主主義和資產(chǎn)階級改良主義，反對帝國主義在中國的特權(quán)和國民黨一黨專政，主張實行民主憲政，保障人民的各種權(quán)利。[3]

王造時在光華大學(xué)任教的同時，積極參加愛國民主活動，因此得罪國民黨政府。1932年夏，國民黨政府密令全國各大學(xué)不許聘他教書，原有聘約的光華大學(xué)、大夏大學(xué)和上海法學(xué)院也把聘約收回去。王造時的第一次教授生涯就此結(jié)束。

王造時在1935年底參加組織上海文化界救國會，次年11月與沈鈞儒、鄒韜奮等被國民黨政府逮捕，為救國會七君子之一;抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后獲釋，任國民參政會參政員，創(chuàng)辦《前方日報》宣傳抗日。1940年在往重慶途中，王造時忽然接到中山大學(xué)代理校長許崇清的電報，邀他前往曲江擔(dān)任法學(xué)院院長。到桂林，又接到第二個電報，在桂林的朋友一直主張他接受這個職務(wù)，以建立東南進步文化戰(zhàn)線的根據(jù)地。恰好參政會延期，他便前往曲江，與許會談，表示可以考慮，唯須回到江西才能最后決定。許在他一離開曲江之后，為滿足學(xué)生要求和安定學(xué)校秩序，立即正式宣布聘請。國民黨廣東省黨部深恐王造時對反對派不利，乃以中山大學(xué)系紀(jì)念先總理的大學(xué)為由，認(rèn)為非國民黨員不宜擔(dān)任此項職務(wù)。黨部插手干涉，激起全校絕大多數(shù)學(xué)生的反對，法學(xué)院全體學(xué)生并派代表六人趕到吉安，接他同去。同時許崇清亦去電催王造時即日前往就職，但是又懇望他加入國民黨“以資表率”。王造時與在吉安的朋友商量后回電說，講學(xué)與入黨不應(yīng)該相提并論，以入國民黨來相挾，殊不可從，謹(jǐn)請辭職，以讓賢能。[4]王造時的中山大學(xué)教職未能成行。

新中國成立之初，由于救國會《致斯大林元帥信》遭誤解等原因，王造時感到與共產(chǎn)黨之間存在隔閡，一度很消沉，不愿意擔(dān)任行政工作。他認(rèn)為革命成功了，專搞學(xué)問，同樣為人民服務(wù)。[5]經(jīng)過一段時間賦閑，王造時接到華東軍政委員會主席饒漱石的約談，試探他是否愿意擔(dān)任行政工作，他回答說因個人自由散漫作風(fēng)不宜于此，如有機會愿到大學(xué)去教書。1951年夏，復(fù)旦大學(xué)校務(wù)委員會副主任陳望道兩次到王造時家登門拜訪，邀請他擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)政治系教授，并囑政治系主任胡曲園送聘書到王家。[6]王造時是世界知名的政治學(xué)家，章伯鈞認(rèn)為他對資產(chǎn)階級政治學(xué)很有研究[7]，他勝任復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)二級教授之職。王造時欣然接受聘任，重拾18年以前的大學(xué)教書職業(yè)，開始第二次教授生涯。

1951年9月，一場知識分子思想改造運動首先在北京大學(xué)拉開序幕，隨后擴展到全國各地。王造時在1952年參加復(fù)旦大學(xué)的思想改造，歷時大半年，他認(rèn)為這是一場很激烈的思想斗爭，自己受到很好的教育。思想改造以后，全國高等院校院系調(diào)整，復(fù)旦大學(xué)政治系合并到華東政法學(xué)院。王造時留在復(fù)旦大學(xué)歷史系，任世界近代史教研組主任。在教學(xué)中，王造時自覺地學(xué)習(xí)馬列主義著作，在這年年底說：“關(guān)于馬列主義的著作，過去我是讀了一些，但是有些還沒有讀。就是讀過的，也沒有深的了解，就是了解也是粗淺得很，片面得很。這樣做一個人民教師，我深感到不安。我打算春節(jié)后開始把馬恩列斯毛的全部著作，有計劃地系統(tǒng)地重新來研讀一遍，一面讀，一面思，再一面做筆記，不求速成，但求深入?！盵8]

王造時覺得共產(chǎn)黨對他越來越信任，1956年優(yōu)待高級知識分子，他在復(fù)旦大學(xué)第一個受到最好的照顧。他的愛人逝世，后事都是學(xué)校料理的;兒子看病的醫(yī)藥費有學(xué)校包下來，并且要他搬到18層樓的茂名公寓去住。他覺得自己同共產(chǎn)黨越來越近了，胸懷也隨之開朗。共產(chǎn)黨不但在生活上照顧他，而且在政治上重視他，推選他擔(dān)任人民代表、政協(xié)委員、法學(xué)會會長，擔(dān)任歷史學(xué)會、國際關(guān)系學(xué)會和律師協(xié)會的常務(wù)委員等職務(wù)[9]，他成為上海學(xué)術(shù)界的忙人和最著名的教授之一[10]。

王造時對教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，他主講的世界近代史課是歷史系主要基礎(chǔ)課之一。當(dāng)時沒有講義，學(xué)生用的參考書也很少。但是由于王造時講課自成系統(tǒng)，條理清楚，也比較生動，因此受到學(xué)生歡迎。學(xué)生知道他是救國會“七君子”之一，也尊敬他。他對學(xué)生也比較關(guān)心，師生關(guān)系融洽。有一次，王造時病了，歷史系56級學(xué)生全班同學(xué)都去看他。[11]

1957年“反右運動”爆發(fā)，在“章羅聯(lián)盟”被確定為“反右運動”的主要攻擊目標(biāo)之后，作為羅隆基的老同鄉(xiāng)、老同學(xué)、老朋友和老戰(zhàn)友，王造時自然是在劫難逃。重重壓力之下，王造時寫了一份檢查，列舉自己反黨反社會主義的9個表現(xiàn)，其中與高校教育相關(guān)的是最后3項：

（七）我抹殺了我們高等教育工作的偉大成就，并且特別污蔑了我在工作的單位，復(fù)旦大學(xué)的偉大成就;（八）我主張恢復(fù)資產(chǎn)階級社會科學(xué)，如政治學(xué)、社會學(xué)、法律學(xué)等的研究，等于從理論上來破壞馬克思列寧主義，為資產(chǎn)階級社會科學(xué)占領(lǐng)思想陣地。我并且主張安排沒有安排的“老法學(xué)人才”，或再安排已經(jīng)安排而不得當(dāng)?shù)摹胺▽W(xué)人才”，為恢復(fù)資產(chǎn)階級法學(xué)和法制創(chuàng)造條件;（九）我污蔑政府有“重文輕武”的傾向，對于社會科學(xué)工作者重視不夠，實際上等于挑起社會科學(xué)工作者對政府的不滿。[12]

陳寅恪說：“歐陽永叔少學(xué)韓昌黎之文，晚撰《五代史記》，作《義兒》《馮道》諸傳，貶斥勢利，尊崇氣節(jié)，遂一匡五代之澆漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟為我民族遺留之瑰寶。孰謂空文于治道學(xué)術(shù)無裨益耶？”[13]馬克思和恩格斯說：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！盵14]人文社會科學(xué)的社會作用不應(yīng)該被忽視。

孔子說：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！盵15]《明史》卷一百四十三《曾鳳韶傳》說：“予生廬陵忠節(jié)之邦，素負(fù)剛鯁之腸……而不愧吾文天祥?！睍r代的一顆灰塵落在個人身上就是一座大山，學(xué)者的價值理性碰擊社會的工具理性[16]便往往產(chǎn)生悲劇。王造時好心做了壞事。經(jīng)過同志們的熱誠幫助，自己反復(fù)思考的結(jié)果，他認(rèn)識到自己原來的立場是資產(chǎn)階級的立場，原來的方向是費邊社會主義的方向。殊不知，費邊社會主義不是真的社會主義，而是否定階級斗爭、無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的，是在資本主義發(fā)展到帝國主義社會階段資產(chǎn)階級知識分子用來反抗馬克思主義的，是為資產(chǎn)階級社會的階級矛盾作掩護的，是分裂工人運動、緩和革命運動和欺騙麻醉人民大眾的。他感覺深深受了這種反動思想的毒素，回國之后還販賣這種毒品來毒害我們中國的革命，實在罪孽深重。[17]《老子》說：“反者道之動，弱者道之用。”歷史是螺旋式前進的，而非直線發(fā)展。綜觀6000年文明史可知，人類文明史主要的是不同生產(chǎn)方式或說不同文明基于地緣政治斗爭而演變，文明演變的策源地隨著不同生產(chǎn)方式中心的轉(zhuǎn)移而變遷。費邊社會主義是人類數(shù)千年文明演變的結(jié)果，它是英國現(xiàn)代化先發(fā)優(yōu)勢的產(chǎn)物，對于現(xiàn)代化后發(fā)國家而言并不適用。

經(jīng)過深刻反省后，1960年9月底，王造時終獲“右派分子”摘帽，重新走上復(fù)旦大學(xué)講臺，這是他第三次走上大學(xué)講臺。王造時再次擔(dān)任世界近代史這門重點基礎(chǔ)課的講授任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)還叫他為教育革命時期沒有上過這門課的班級補課。在教授世界史時，王造時“深深感到解釋歷史事變，不為現(xiàn)象所迷惑，而應(yīng)該探討問題的本質(zhì)”[18]。為了擴大學(xué)生知識面，復(fù)旦大學(xué)歷史系中幾個老教師共同開設(shè)“史學(xué)評論”課，介紹和批判資產(chǎn)階級史學(xué)流派，王造時擔(dān)任其中關(guān)于黑格爾歷史哲學(xué)的一部分。領(lǐng)導(dǎo)還叫王造時向研究生講授歐美資產(chǎn)階級政治思想史，從英國資產(chǎn)階級革命講起，特別著重講有關(guān)法國資產(chǎn)階級革命的啟蒙學(xué)派，一直講到19世紀(jì)末期。領(lǐng)導(dǎo)還宣布，根據(jù)中央計劃，復(fù)旦大學(xué)要著重研究西歐北美資本主義國家，因此首先要開設(shè)美國史課程，由王造時講授美國外交政策史，還準(zhǔn)備帶三個研究生。

王造時這時的講課仍然受到學(xué)生歡迎。商鳴臣1961年9月考入復(fù)旦大學(xué)歷史系，后來回憶說：“我記得上第一堂課時，王先生提著一個大講義夾不慌不忙地走進課堂。那年他已60歲，個子不高，胖胖的，禿頂，穿一身肥大而又陳舊的衣服，戴一副眼鏡。給我的第一印象，他具有大學(xué)者的氣派，看上去卻又和藹可親。正如鄒韜奮在《經(jīng)歷》一書中寫到的：‘王博士（王造時）具有演說的天才，尤其在廣大群眾的大會場上，他能抓住群眾的心理，用明晰有力的話語，有條理的說法，打動他們的心坎。王先生在339房間上課，如果本層的其他教室不關(guān)門，幾乎都可以聽到他講課的聲音！聽他講課，不僅僅能學(xué)到比較豐富的知識，還能學(xué)點演說的技巧，聽課不覺勞累，頗有點藝術(shù)享受之感……有一次，王先生講到美國獨立戰(zhàn)爭時，他生動地講述華盛頓的身世、愛好及謀略之后，又回憶起自己1925年留美期間，參觀一家現(xiàn)代化屠宰場的情景，參觀完畢他站在華盛頓塑像前用英語贊美其功績，這次又用英語復(fù)述了一遍。其純正的發(fā)音，渾厚鏗鏘的語調(diào)，博得我們熱烈鼓掌。我是個心直口快的人，自然對王先生的課贊美有加。我對同班的同學(xué)說：‘進入復(fù)旦以來，給我們講課最好、最有特色的當(dāng)屬王造時先生?！盵19]

1961年高教部在上海召開全國各大學(xué)世界史教材編譯會議，參加的有北大、復(fù)旦、武漢、中山華東師大等重點大學(xué)的老教授20余人，王造時也在內(nèi)。除編寫世界上古史、世界中古史和世界近代史三部教材外（已出版），還編譯130萬字資產(chǎn)階級史學(xué)流派的資料（后來減為30余萬字）。王造時編譯兩個資產(chǎn)階級史學(xué)權(quán)威黑格爾和湯因比的歷史哲學(xué)著作。王造時勉勵學(xué)生學(xué)好外語，據(jù)商鳴臣回憶：“在我們大學(xué)三年級細分專業(yè)前，有一部分同學(xué)愛學(xué)世界史，卻苦于外語壓力太大，缺乏信心。王先生通過講一段自己的親身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)外語的經(jīng)驗鼓勵大家：‘我是在1917年秋考入清華學(xué)校的，當(dāng)時14歲。我在清華學(xué)校讀書8年，畢業(yè)后進入美國威斯康辛大學(xué)學(xué)習(xí)……我在清華學(xué)習(xí)的8年里，把一部英漢辭典都翻爛了，學(xué)習(xí)外語非下苦工不可。王先生的話效果非常好，增強了大家學(xué)習(xí)外語的積極性和拼搏精神?！盵20]

除校內(nèi)任務(wù)以外，商務(wù)印書館要王造時介紹英國工黨右翼的理論書籍，并要他把新中國成立前翻譯的拉斯基《民主政治在危機中》和拉丹納《美國外交政策史》加工翻譯，作為內(nèi)參出版。上海人民出版社約請王造時參加翻譯湯因比的《歷史研究》（節(jié)本，已出版） 和《歷史研究》第十二卷（已譯好20萬字，被紅衛(wèi)兵毀了大部分）。上海哲學(xué)社會科學(xué)聯(lián)合會出版的《文摘》雜志，要王造時摘譯資產(chǎn)階級法學(xué)方面論文10篇左右。總之，王造時“摘帽”之后，教書育人，筆耕不息，他翻譯和改譯的文字總數(shù)在一百萬以上。[21]

王造時是學(xué)有專長的實力派教授，注重依據(jù)資料進行研究和教學(xué)。王造時平反之后，抄家沒收的一大卡車書籍因已無法追索，讓家屬一早趕去大柏樹倉庫自己挑選。因涉及的書大多是英文，且限期半天多時間，在垃圾山一般的書堆里撿得700多本書，匆匆裝到麻袋里拿回家。經(jīng)整理后，絕大部分送廢品回收站，存下的284冊由家人以親屬的名義捐贈給復(fù)旦大學(xué)。選贈的書籍大多數(shù)是法律方面的外文原版書，有很高的史料價值。2002年12月27日，復(fù)旦大學(xué)歷史系師生在文科樓歷史系學(xué)術(shù)活動中心舉行“王造時藏書捐贈儀式”。[22]

王造時在長期的教學(xué)和研究中著譯了大量著作，筆者粗略統(tǒng)計到的有：（一）著作有：《國際聯(lián)盟與中日問題》（新月書店1932年版），《中國問題的背景》（出版者不詳，1935年），《荒謬集》（自由言論社1935年版），《中國問題的分析》（新月書店1935年版），《為中日問題敬告日本國民》（出版者不詳，1937年6月）;（二）譯著有：莫瓦特（R.B.Mowat）的《現(xiàn)代歐洲外交史（1914—1925）》（商務(wù)印書館1935年版）和《近代歐洲外交史（1815—1914）》（商務(wù)印書館1936年版），拉丹納（J.H.Latane）的《美國外交政策史》（商務(wù)印書館1936年版），黑格爾（G.W.F.Hegel）《歷史哲學(xué)》（商務(wù)印書館1936版，三聯(lián)書店1956年版，商務(wù)印書館1963年版），譚寧（Tanin）和郁漢（Yohan）合著的《日本備戰(zhàn)論》（開明書店1937年版），拉斯基（H.J.Laski）的《民主政治在危機中》（商務(wù)印書館1940年版）和《國家的理論與實際》（商務(wù)印書館1959年版），班茲（H.E.Barnes）的《社會科學(xué)史綱》（商務(wù)印書館1940年版，與向達合譯），畢格羅（K.W.Bigelow）的《社會科學(xué)史綱-經(jīng)濟學(xué)》（商務(wù)印書館1940年版，與謝詒徵合譯），舍斐德（W.J.Sheperd）的《社會科學(xué)史綱-政治學(xué)》（商務(wù)印書館1940年版，與謝詒徵合譯），季佛勒（R.O.Givler）的《社會科學(xué)史綱-倫理學(xué)》（商務(wù)印書館1940年版，與謝詒徵合譯），湯因比（A.J.Toynbee）的《歷史研究》（上海人民出版社，1959年版，與曹未風(fēng)等合譯）;（三）一些法學(xué)著作，還參加編寫《辭海》近代國際關(guān)系史的部分條目。這些著作有的是一次翻譯，也有的是數(shù)次改譯，或補充翻譯和文字加工，體現(xiàn)了他精益求精的科學(xué)精神。王造時學(xué)貫中西，其所著譯是我國歷史上長期會通華梵運動的發(fā)展。

1966年“文化大革命”開始后，大專院校用大字報揭露“資產(chǎn)階級知識分子”的言行，其中揭露王造時的有四張。后來王造時編進“牛鬼蛇神勞改隊”，經(jīng)受批斗，勒令“交待問題”。9月22日晚，復(fù)旦大學(xué)紅衛(wèi)兵到王造時家造反，分班輪流審問他，每日三班或者二班或者一班，斗爭經(jīng)歷42晝夜，至11月2日由公安局把他逮捕。1971年8月5日，王造時死于獄中，永遠離開了他心愛的講壇和學(xué)生。

王造時既是一名民主斗士，也是一位學(xué)術(shù)巨擘?？鬃幽耗曜д茸鞲柙唬骸疤┥狡漕j乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎?！盵23]謹(jǐn)以此歌紀(jì)念這位九三先賢。

注釋：

[1]（清）李興元修，（清）歐陽主生等撰：《吉安府志》，臺北：成文出版社有限公司影印順治十七年版，第1頁。

[2]何財山：《廬陵文化中的奇葩——安福古代私學(xué)》，《南方文物》，2013年第3期，第185頁。

[3][4]王造時：《王造時自述》，載葉永烈編《王造時：我的當(dāng)場答復(fù)》，中國青年出版社，1999年，第80-82、92-93頁。

[5]何碧輝：《王造時的最后二十年》，《世紀(jì)》，2014年第3期，第5頁。

[6]王造時：《王造時自述》，《上海文史資料選輯》第45輯，第135 頁。

[7][11][17]王造時：《我的檢查》，載葉永烈編《王造時：我的當(dāng)場答復(fù)》，中國青年出版社，1999年，第252、246、246-247頁。

[8][9][18]中國人民政治協(xié)商會議江西省委員會文史資料研究委員會編：《江西文史資料選輯（第十九輯）》，1986年，第71、102-103、72頁。

[10]姜平、姜偉：《愛國君子·民主教授——王造時》，江西教育出版社，1999年，第288頁。

[11][21]何碧輝：《王造時的最后二十年》，《世紀(jì)》，2014年第3期，第6、9頁。

[13]陳寅恪：《贈蔣秉南序》，氏著《寒柳堂集》，三聯(lián)書店，2009年，第182頁。

[14]馬克思、恩格斯：《馬恩全集》第三卷，人民出版社，1960年，第20頁。

[15]《中庸》第九章。

[16]參見王錕：《工具理性和價值理性——理解韋伯的社會學(xué)思想》，《甘肅社會科學(xué)》，2005年第1期，第120頁。

[19][20]商鳴臣：《我見到的王造時先生》，《春秋》，2008年第2期，第38-39、39頁。

[22]董芷林：《王造時的晚年和平反昭雪》，《春秋》，2008年第2期，第14頁。

[23]《禮記·檀弓下》。

（作者為江西科技師范大學(xué)副教授）

責(zé)任編輯：尚國敏