山東地方戲曲“柳琴戲”的調(diào)查與研究

何娟

【摘 要】柳琴戲是山東省滕州市的劇種，距今有兩百多年的歷史，早期的唱腔來源于災(zāi)民在乞討時(shí)說的吉利話，后人在這種散白的基礎(chǔ)上加上韻腳，形成了類似快板書的小調(diào)。經(jīng)過歷代民間藝人的排演和實(shí)踐，已形成了一定的演出形式，具有鮮明的藝術(shù)特色，是一項(xiàng)極富生命力的民間藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】拉魂腔;柳琴戲;新發(fā)展;保護(hù)

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）09-0047-01

柳琴戲是山東省滕州市民間傳統(tǒng)戲曲，迄今已有兩百多年的歷史。曾流傳于山東臨沂、江蘇徐州，以及安徽的部分地區(qū)。它的曲調(diào)優(yōu)美，演唱的時(shí)候尾音翻高，群眾又稱其為“拉魂腔”，1953年將其定名為柳琴戲。大約在民國(guó)9年前后，柳琴戲的班社開始從農(nóng)村轉(zhuǎn)到集鎮(zhèn)、城市演出。柳琴戲中的經(jīng)典節(jié)目深受廣大群眾的喜愛和歡迎。

一、柳琴戲的由來

柳琴是一種起源于山東的民族樂器，俗稱“土琵琶”。柳琴最初的形制是二弦七品，經(jīng)過音樂工作者的改進(jìn)，有三弦、四弦、五弦、七弦柳琴與雙共鳴箱柳琴等多種形制。實(shí)踐證明了四弦柳琴使用最為廣泛，不僅用于伴奏，還用于協(xié)奏、獨(dú)奏及民樂隊(duì)中，受到了廣大音樂工作者的歡迎。

二、柳琴戲的藝術(shù)特征

柳琴戲的唱腔曲調(diào)活潑，節(jié)奏明快，除拖腔外男女都用“真嗓”，男腔粗獷、高亢，女腔細(xì)膩委婉。它的唱腔豐富，屬“板腔體”，有“九腔十八調(diào)，七十二哼哼”之說。唱腔板式包括慢板、散板、垛板、二行板、緊打慢唱等。伴奏分文武場(chǎng)，文場(chǎng)伴奏樂器以柳葉琴為主，另有二胡、中胡、板胡、三弦、琵琶、阮、笛、揚(yáng)琴、嗩吶等;武場(chǎng)伴奏樂器與京劇基本相同。

三、柳琴戲發(fā)展面臨問題的分析

柳琴戲在長(zhǎng)期發(fā)展過程中吸收了各種姊妹劇的藝術(shù)特點(diǎn)，并與流行地人民群眾的生活有著密切聯(lián)系，成為一種地域文化的載體。自20世紀(jì)80年代以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，多種娛樂樣式的出現(xiàn)，使得大量原本活躍的戲曲團(tuán)體逐漸萎縮，甚至瀕臨消亡，柳琴戲慢慢退出了人們的視野，到今天很難再看到一場(chǎng)純粹的柳琴戲演出了。雖然滕州市柳琴劇團(tuán)現(xiàn)在的發(fā)展前景可觀，但還是存在一些問題。柳琴戲目前面臨著觀眾群體流失的局面。

四、對(duì)柳琴戲傳承的設(shè)想

2010年3月6日，筆者去滕州市柳琴劇團(tuán)走訪調(diào)查，訪問了現(xiàn)任團(tuán)長(zhǎng)馬士慶和劇團(tuán)演員蘇揚(yáng)，馬團(tuán)長(zhǎng)對(duì)滕州市柳琴劇團(tuán)的發(fā)展、生存現(xiàn)狀等談了自己的看法。他說：“柳琴戲既然作為我們魯南地區(qū)土生土長(zhǎng)的地方戲曲，我們就應(yīng)該不顧一切地傳承下去?！痹趯?duì)滕州市柳琴劇團(tuán)進(jìn)行走訪調(diào)查的過程中，讓筆者感覺到對(duì)于柳琴戲這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)迫在眉睫。民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播與發(fā)展，不僅僅體現(xiàn)了人民群眾的一種生活方式，也體現(xiàn)了不同環(huán)境下，人民群眾利用自身文化資源對(duì)文化進(jìn)行傳播的一種創(chuàng)造，對(duì)于新農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建，具有舉足輕重的意義。人們總是希望追求更高層面的藝術(shù)享受，從而逐漸淡忘了傳統(tǒng)藝術(shù)。它是一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，承載著一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)歷史、道德、倫理、習(xí)俗、美學(xué)思想等，因此，保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)藝術(shù)，不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的文化工程，它是民族文化傳承與民族自我認(rèn)同的重要標(biāo)識(shí)，我們都要保護(hù)、繼承和發(fā)展自己的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。

五、對(duì)柳琴戲發(fā)展保護(hù)的設(shè)想

（一）利用市場(chǎng)途徑的經(jīng)營(yíng)方式。一是堅(jiān)持歌舞、戲曲并存的演出模式。二是嘗試“文企聯(lián)姻”的經(jīng)營(yíng)模式。隨著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的壯大和企業(yè)文化意識(shí)的覺醒，企業(yè)與藝術(shù)團(tuán)體之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密起來。一方面，企業(yè)借助文藝形式弘揚(yáng)企業(yè)文化、提高自身形象;另一方面，藝術(shù)團(tuán)體也需要企業(yè)提供必要的經(jīng)濟(jì)支持。在這種形勢(shì)下，可以嘗試“文企聯(lián)姻”的經(jīng)營(yíng)模式。由企業(yè)每年拿出一定數(shù)量的經(jīng)費(fèi)資助劇團(tuán)發(fā)展，劇團(tuán)則定期去企業(yè)慰問演出，負(fù)責(zé)宣傳企業(yè)形象、產(chǎn)品與經(jīng)營(yíng)理念。這樣可以“弘揚(yáng)民族文化，延伸企業(yè)文化”，雙方合作互利互惠。

（二）爭(zhēng)取政府的支持，為戲曲文化注入新的活力。一是加大文化產(chǎn)品的宣傳。柳琴劇團(tuán)可以嘗試與音像出版社聯(lián)系，聯(lián)合出版光盤，使柳琴戲藝術(shù)讓更多的人了解。也可以借助媒體的力量，使用網(wǎng)絡(luò)宣傳擴(kuò)大柳琴藝術(shù)的影響力。二是爭(zhēng)取政府的支持。對(duì)于一個(gè)地方劇種而言，決定其興衰成敗的關(guān)鍵因素還是來自政府的態(tài)度和支持力度。因此，能否爭(zhēng)取到政府最大限度的經(jīng)濟(jì)與政策支持，是柳琴戲事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

（三）提倡戲曲藝術(shù)進(jìn)入校園。柳琴戲作為地方性的民間戲曲，應(yīng)從群眾中來到群眾中去，作為一項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)傳承迫在眉睫。首先可以嘗試進(jìn)入藝術(shù)院校，從劇團(tuán)中請(qǐng)有資歷的演員作為客座講師，定期教授柳琴戲知識(shí)，把柳琴戲作為戲曲專業(yè)的必修課程，這樣就可以解決劇團(tuán)后繼無人的窘境。其次嘗試進(jìn)入普通校園，讓廣大學(xué)生了解并學(xué)習(xí)這一藝術(shù)，使這項(xiàng)藝術(shù)得到更遠(yuǎn)的傳承，使柳琴戲藝術(shù)得到長(zhǎng)久的保護(hù)和發(fā)展。

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