閱讀與閱歷

葛友權(quán)

“如果有天堂，一定是圖書館的模樣?！辈柡账谷缡钦f。書籍為燈，伴人一生。生活閱歷決定閱讀所得，而閱讀所得融進(jìn)骨血，反之影響人以怎樣的姿態(tài)閱盡世事萬(wàn)千。

誠(chéng)如張潮之譬喻，不同人讀書“皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳”，“閱歷”是“閱讀”的基石。經(jīng)歷、體驗(yàn)、人生感悟，過往的種種使人在讀書時(shí)帶入了自己的主觀體悟，產(chǎn)生不同的聯(lián)想與感受。也正因此，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，而魯迅的戲言“同一部《紅樓夢(mèng)》，道學(xué)家看見淫，儒學(xué)家看見經(jīng)，流言家看見宮闈秘事”也有了立錐之地。生活閱歷決定閱讀所得，“每個(gè)人在書中看見他自己”。

而閱讀體悟，因“所行之路”“所愛之人”，又反過來(lái)成了閱歷的一部分，塑造了人的氣質(zhì)、姿態(tài)、思想和精神，表現(xiàn)于人的一言一行和行為選擇上。我們讀了《飄》，感受到生活重?fù)?dān)下“明天又是新的一天”的曠達(dá)，于是揚(yáng)起笑臉面對(duì)前路的艱難險(xiǎn)阻;我們讀了《巴黎圣母院》，體悟到能掩蓋丑陋外表的真善美的光輝，于是學(xué)會(huì)辨識(shí)真善美，以心靈對(duì)話;我們讀了尼采的《查拉圖斯特拉如是說》，感受到偉大靈魂“死后方生”的震撼，于是拷問內(nèi)心深處，探尋人生意義。常言道“腹有詩(shī)書氣自華”，閱讀融入閱歷，塑造人的一生。

閱讀與閱歷，一為虛，一為實(shí)，相輔相成，缺一不可。

閱讀豈可失之閱歷？君不見，高鐵上博士生占座，校園里復(fù)旦學(xué)生宿舍投毒，縱然讀書萬(wàn)卷，沒有良性的生活閱歷，失去生活中心與心的對(duì)話、真實(shí)的生命體驗(yàn)，讀的書、增長(zhǎng)的知識(shí)才干反而會(huì)成為罪惡的助推手。君不見，天才少年入讀大學(xué)無(wú)法自理被勸退，青少年耽于網(wǎng)絡(luò)小說一蹶不振，讀書并非要造就“兩耳不聞窗外事”的書呆子，虛者需落于實(shí)處，將書中的人性洞察、知識(shí)積累、生命關(guān)照踐行于生活。

閱歷亦不可失之閱讀。書上藏著幾千年的文明密碼、百代人的生活智慧，是萬(wàn)千的閱歷匯聚的結(jié)晶，是比我們能用自己的雙腳走完的更長(zhǎng)的路。朱元璋“廣囤糧，高筑墻”的智慧讓華為海思打造“備胎”，挺過美國(guó)封鎖;揠苗助長(zhǎng)、塞翁失馬等故事讓我們?cè)谀晟贂r(shí)便汲取了生活經(jīng)驗(yàn)，少走彎路。

閱讀與閱歷，相輔相成，相互融合。從閱讀中關(guān)照生命，在閱歷中體悟人生，閱盡人生的精彩畫卷。

評(píng)析

思維的深入與行文緊密結(jié)合，使文脈貫通、一氣呵成，是本文的一大特色。文章以“起—承—轉(zhuǎn)—合”為脈絡(luò)展開思維，承接材料。起筆點(diǎn)明觀點(diǎn)：“生活閱歷決定閱讀所得，而閱讀所得融進(jìn)骨血，反之影響人以怎樣的姿態(tài)閱盡世事萬(wàn)千?！苯又?，承接總論點(diǎn)分述閱歷深淺對(duì)閱讀所得的影響，閱讀體悟又成為人生閱歷的一部分;進(jìn)而翻轉(zhuǎn)反向思考，沒有閱讀的閱歷及失去閱讀的閱歷，二者皆不可取;最后文末以合述結(jié)尾。

每一分論點(diǎn)的論述過程，不但有翔實(shí)的論據(jù)加以證明，而且論據(jù)使用多為排例。值得借鑒的是，作者并沒有將眼光僅僅局限于書本，而是一方面放眼觀望現(xiàn)代社會(huì)、針砭時(shí)弊，一方面放眼國(guó)際熱點(diǎn)事件，有對(duì)現(xiàn)狀的反思，也有對(duì)傳統(tǒng)文化的回顧。這樣大開大合是大視野的體現(xiàn)，也是擁有大情懷的前提。