淺談《紅樓夢》中的戲曲元素

孫宇

【摘 要】戲曲是《紅樓夢》故事中和成書年代重要的文化元素，對于理解《紅樓夢》的故事以及推動整部書環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)發(fā)展具有非常重要的作用。因此，作者從《紅樓夢》中的戲曲元素入手，簡單探討該元素在該書中的理解依據(jù)、該元素如何推動劇情發(fā)展，暗示遺失的后文中的結(jié)局。

【關(guān)鍵詞】《紅樓夢》;戲曲;清代風(fēng)俗;戲曲元素的作用

中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）09-0018-03

一、《紅樓夢》中戲曲背景知識延伸

參考曹雪芹的生平和生活年代，《紅樓夢》約成書于清雍正年到乾隆年間，盡管作者在該書開篇提到“甄士隱（真事隱）”“賈雨村（假語存）”，并一再強(qiáng)調(diào)本書“無具體年代國家可考”，但我們?nèi)阅軓臅凶x到各種有關(guān)清代貴族生活和清代民間風(fēng)俗的各色描寫。

戲曲在《紅樓夢》中被描寫的頻率著實不低，以《脂硯齋重評石頭記》粗略計算，八十回中，涉及看戲聽?wèi)騽∏榈募s有九回。明清時期，上至宮廷，下至市井，都以看戲為主要的娛樂活動，而逢正月過年、元宵等重要文化節(jié)日，則要“唱大戲”。現(xiàn)如今，中國很多古鎮(zhèn)或村落，還尚保留有清前中期的各種戲臺。可見，《紅樓夢》成書時期的各種有關(guān)唱戲的社會風(fēng)俗，不限定于階級，也無關(guān)家世背景，而是一種整體的社會風(fēng)貌[1]。

《紅樓夢》中，不論爺們、公子、太太、小姐，均喜歡聽?wèi)?。但清代的戲班，女班甚少，社會上的戲班子中，皆為男演員。那對于《紅樓夢》里，這些“大門不出、二門不邁”的閨中小姐來說，如何能讓“男班”登堂入室，直接在閨閣小姐們面前表演呢？

這就涉及清代戲曲背景中的一個小知識：小戲。

小戲中之“小”，指年齡，即指兒童演員組成的戲班?！靶颉敝械难輪T，多為年齡8-9歲的孩童，因此也稱“娃娃班”。有清一代，“娼”“優(yōu)”“卒”“吏”被列為四種賤民，非“清白人家”，因此從幼年時期就在戲班子學(xué)唱念做打。挨師傅板子的孩童，要么是本身家庭從事梨園行當(dāng)，要么就是家庭極為貧困、賣給戲班子學(xué)學(xué)本事、至少不挨餓受凍的窮苦孩子，再就是無父無母，乃至是被人販子拐賣至戲班的[2]。

書中第十一回“慶壽辰寧府排家宴”中，賈敬過壽，寧府請邢王二夫人和王熙鳳來寧府賞花，尤氏向二位夫人請示在何處用飯時說：“太太們在這里吃飯阿，還是在園子里吃去好？小戲兒現(xiàn)預(yù)備在園子里呢?！边@句話中的小戲，即是上文提到的“娃娃班”。

因此，對于“小戲”這個概念的理解，對于通讀《紅樓夢》文本和理解當(dāng)時社會歷史背景是有重要作用的。

二、《紅樓夢》中戲曲元素的作用

《紅樓夢》一書中，頻繁出現(xiàn)的戲曲元素，既反映清代社會風(fēng)俗，同時又在很大程度上，對本書的結(jié)局以及情節(jié)有著很關(guān)鍵的推動作用。下文將從結(jié)局暗示以及情節(jié)推動兩方面闡述戲曲元素在本書中的作用。

（一）戲曲元素的結(jié)局暗示作用

1.元春省親

為了迎接元春省親，賈府一擲千金，進(jìn)行了細(xì)致的籌備工作。包括建造大觀園和邀請戲班，既體現(xiàn)豪門風(fēng)度，又不失賈家貴族禮儀，迎接元妃的同時也是恭迎皇恩浩蕩。

賈府凡有重大禮節(jié)慶典，必要花大價錢、選定水平上乘的戲班和劇目給老爺太太們過目，元春省親亦如是。然而，賈府特意采買戲子，精心籌劃，在省親之時，元春卻一共只點(diǎn)了四出戲。不過，曹雪芹借元春封妃這一情節(jié)，點(diǎn)明了日后結(jié)局：

第一出《豪宴》，脂硯齋夾批：伏賈家之?dāng)　?/p>

第二出《乞巧》，脂硯齋夾批：伏元妃之死。

第三出《仙緣》，脂硯齋夾批：伏甄寶玉送玉。

第四出《離魂》，脂硯齋夾批：伏黛玉之死。[3]

《豪宴》一出，出自京劇劇目《一捧雪》。明嘉靖時，裱褙湯勤因看上太仆寺卿莫懷古之妾，遂攛掇嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世蕃向莫家索取祖?zhèn)饔癖耙慌跹??！耙慌跹睘槊鞔衿髡淦?，莫懷古因?qū)②I品上呈嚴(yán)世蕃，被精于古董鑒賞的湯勤一眼識破而被誣告謀反，莫懷古不僅被逼棄官，且改名換姓流落異鄉(xiāng)，莫家也因此一蹶不振。脂硯齋批文曰《豪宴》伏賈家之?dāng)。蠹s猜測賈家80回后或因禍起一古董，或給了異己以口實而遭彈劾，同時加之其他勢力落井下石導(dǎo)致最終抄家敗落。[4]

《乞巧》出自清代劇作家洪昇的《長生殿》，該劇講的是唐明皇李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛情悲劇故事。而這一節(jié)則講了七月初七，唐明皇與楊貴妃攜手雙雙在長生殿盟誓生生世世永為夫妻的情節(jié)。

然而，不論是戲曲《長生殿》，還是歷史上，結(jié)局都是安史之亂爆發(fā)，馬嵬驛兵亂之時，唐明皇忍痛令內(nèi)侍縊殺楊玉環(huán)，長生殿里永結(jié)同心的誓言隨難測的帝王之心化為泡影。

《長生殿》作為戲劇，本就帶有一定的浪漫主義色彩，加之講述的又是君王與妃子之間的愛情悲劇，則又增添了一絲纏綿悱惻。但曹雪芹的《紅樓夢》雖是真中有假、假中有真，但脂硯齋無不經(jīng)常提及“非經(jīng)歷此事何以寫出”等言，又似乎明示本書是幻夢之后的現(xiàn)實反襯。所以筆者參考楊貴妃死因，推測元妃或因外部政治因素而被君王下旨縊死，這在某種程度上也可以與十二釵曲《恨無?！匪浴跋矘s華正好，恨無常又到，眼睜睜把萬事全拋”相對應(yīng)。[5]

《仙緣》一折，出自明代湯顯祖的《邯鄲夢》。該劇說的是書生盧生熱衷于追逐名利，在邯鄲一客店住宿之時，枕著前來度化他的呂洞賓所贈瓷枕入夢，夢中經(jīng)歷了金榜題名、為官入相、迎娶嬌妻、獲罪入獄等榮華寵辱后，對人世滄桑大徹大悟，意識到人生不過是一場虛幻的故事?！断删墶愤@一折，便是盧生夢醒后，幡然投身仙門的情節(jié)。[6]

甄寶玉是《紅樓夢》中的不寫之寫之人，書中前半段幾乎從未正面描寫過甄玉的任何情節(jié)，多是借甄家人轉(zhuǎn)述來側(cè)面烘托。脂硯齋所說《仙緣》伏的后文，一方面明示八十回后故事里將有甄寶玉的直接正面出場，另一方又埋下了另一個伏筆，即甄寶玉所送之“玉”，究竟是實寫的“通靈寶玉”，還是代指的“賈寶玉”則語焉不詳。但結(jié)合《仙緣》及整個《邯鄲夢》的故事，推測所送之玉為賈寶玉的可能性更高，即用“盧生”映射賈寶玉。另外，由于戲曲中這段故事影射對人生悲歡離合的頓悟和皈依仙門，結(jié)合脂硯齋有關(guān)寶玉“懸崖撒手”的批語，可能指先經(jīng)歷了抄家破落的甄寶玉一語點(diǎn)化了賈寶玉，賈寶玉了悟后由甄寶玉護(hù)送，斬斷塵緣，出家為僧。

《離魂》出自明代湯顯祖劇目《牡丹亭》，整部劇說的是杜麗娘在夢中與書生柳夢梅相會纏綿，因情而死，后因柳夢梅在杜家花園拾得麗娘畫像，使麗娘因情復(fù)生，最終二人結(jié)為連理的故事?！峨x魂》這出發(fā)生于夢中相會之后，麗娘因情所困，相思成疾以致玉殞香消[7]。和《牡丹亭》最終走向不同的是，林黛玉的結(jié)局并沒有反轉(zhuǎn)。依據(jù)《離魂》的大致劇情，可以推測八十回后黛玉因情而病重并最終病逝，無法與寶玉結(jié)成連理。同時，側(cè)面也可以有力反擊一百二十回本續(xù)書中“調(diào)包計”和黛玉癆病咳血而死的設(shè)定。

2.清虛觀打醮

第二十九回賈母帶領(lǐng)眾媳婦小姐們前去清虛觀打醮，照例仍是找了戲班子看戲，寧府賈珍攜了本子來請賈母示下。此處，一共出現(xiàn)了三個戲曲劇目：頭一本《白蛇記》，第二本《滿床笏》，第三本《南柯夢》。

《白蛇記》說的是漢高祖劉邦斬蛇起義的事情，劉邦酒醉行路中遇到一白色大蛇擋路，于是拔劍斬蛇，后聽傳聞白色大蛇為白帝子，為赤帝子所斬，于是他認(rèn)為天命所示，遂起義反秦。[8]這個劇目本身就帶有一定的玄幻色彩，通過這種所謂亂世末出現(xiàn)的異象，給劉邦起義稱帝造了聲勢。姑且不論歷史上這個事情的真?zhèn)?，單從《紅樓夢》的情節(jié)設(shè)計來說，這頭本戲點(diǎn)《白蛇記》，大有暗示賈府起家的內(nèi)涵。賈府發(fā)跡于寧國公賈演和榮國公賈源一代，兄弟二人曾出生入死帶兵打仗立下戰(zhàn)功?！栋咨哂洝分袆罘辞?，開創(chuàng)了大漢基業(yè)，由此來對應(yīng)寧榮二公通過軍功赫赫使賈府得以發(fā)跡，可以說也是非常貼切了。

第二本《滿床笏》應(yīng)當(dāng)指的是清初范希哲所作的劇本，講的是唐代宗時期名將郭子儀，由于其戰(zhàn)功赫赫，且兒婿均在朝內(nèi)做官，手中的笏板堆滿了整個床頭。笏板，用于朝見君王時記錄旨意和記錄上奏事項等。所以“滿床”皆是笏板暗指該家族鼎盛繁榮。[9]賈氏一門，自寧榮二公發(fā)跡，歷經(jīng)第二代開枝散葉，至第三代子孫皆得高位，又有元春 “才選鳳藻宮”而成“烈火烹油鮮花著錦”之勢，一時之間，榮華富貴，好不熱鬧。賈母即是二代榮國公賈代善之妻，因此親眼得見賈府的昌盛。所以，在看到《滿床笏》的劇目時，笑說“……也罷了。神佛要這樣，也只得罷了?！毕氡厥乔兄辛诵氖?。

而待報上第三本劇目《南柯夢》時，賈母的心情便輕松不起來了，書中形容的是“賈母聽了便不言語?！?賈母不言語的原因和《南柯夢》的故事有關(guān)：唐代游俠淳于棼酒醉后夢入槐安國（即螞蟻國），被公主招為駙馬，后任南柯太守，極至官拜左丞相。但淳于棼在公主死后耽于美色、權(quán)傾一時，遭人舉報后被國王罷官。最終淳于棼驚醒，發(fā)現(xiàn)所經(jīng)歷一切不過一場大夢。[10]賈府由賈演、賈源起家，至代化、代善一代發(fā)展興盛，至第三代逐漸衰落，曹雪芹也借不止一人之口說明賈府頹勢已現(xiàn)（秦可卿“月滿則虧，水滿則溢”等）。賈母作為一個見證了賈家興衰之人，再看《南柯夢》這出由盛而衰，最終歸于一夢的劇目，也知道一族興衰有命，強(qiáng)行逆轉(zhuǎn)恐也無力回天，觸動心事，自然“不言語”。賈母不僅是不想言，恐怕也是知道，賈府一個空架子下，再多言也無可奈何了。

從《白蛇記》到《南柯夢》，明明白白地將賈家由起家至衰亡的發(fā)展剝開給讀者們看，所以僅僅行文至全書三分之一，就將最終的荒涼預(yù)示給讀者。不得不說曹雪芹用筆之狠，同時也嘆曹雪芹用筆之奇，用戲曲元素串聯(lián)起了故事的主體走向。即使讀者早已知曉這個家族最終的走向，卻只能在書外感慨世事無常，通篇一股無法扭轉(zhuǎn)頹勢的無力感。

（二）戲曲元素的情節(jié)推動作用

黛玉自讀了《西廂》《牡丹》這些戲本上的文字之后，就發(fā)動了她“過目成誦”的強(qiáng)項，感知“原來戲文上也有好文章”的她，萬種情思皆從這兩部書的文字上來。就說二十六這一回，一句“每日家情思睡昏昏”竟生出多少事端。這一回后半部分，寶玉去瀟湘館探望黛玉，門口聽見黛玉輕嘆“每日家情思睡昏昏”，后來又見黛玉“星眼微餳，香腮帶赤”以及紫鵑的賢惠，一時忘情脫口一句“若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得疊被鋪床？”且不說這話如果出自關(guān)系一般之人，尚有下流之嫌，更別說寶玉這一句戲文，直接唐突了黛玉和紫鵑兩個人，黛玉登時就撂了臉子。

黛玉雖然嗚嗚咽咽地鬧著，但親眼看著寶玉被舅舅賈政叫去，心里還是十分擔(dān)心。結(jié)果未曾想薛蟠假借賈政的名義請寶玉去喝酒直喝到半夜，黛玉被睡不了覺犯脾氣的晴雯誤擋在了門外，同時還發(fā)現(xiàn)自己被擋在門外時寶釵卻在屋里和寶玉嬉笑，千萬種心情擰成一股愁腸，心內(nèi)百轉(zhuǎn)千回。隨后就在瀟湘館內(nèi)失魂落魄了一整夜，抱著膝蓋流淚到天明。隨后又見芒種時節(jié)，繁花皆飄落，黛玉傷春和心內(nèi)的敏感糾結(jié)在一起，一邊感懷葬花，一邊就誕生了《葬花吟》?！耙荒耆倭眨L(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，還有“明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓”嘆盡普天下漂泊無依的薄命女兒，似在自我傷懷，又像是在拼盡全力，為女兒們的不幸命運(yùn)向天詰問。甲戌本脂硯齋批注中寫道：黛玉望怡紅之泣，是“每日家情思睡昏昏”上來。誠然，若非一句“每日家情思睡昏昏”，斷引不出寶黛之糾葛和誤會，黛玉也不會因此越發(fā)感傷自己的寄人籬下，而題詠《葬花吟》。本回中，由寶黛之間一開始的嬉戲歡笑到黛玉之惱，到黛玉之憂，最后到黛玉之心傷，千種文章，水到渠成，皆從這一句話上來。曹雪芹對情節(jié)設(shè)計之嚴(yán)密、運(yùn)筆之流暢可見一斑?！都t樓夢》的故事開展也推動到了“黛玉葬花”這一重要高潮上，寶黛在“葬花”這一段產(chǎn)生的共情，足以說明他們二人思想上的一致和默契，也為之后二人之間感情的進(jìn)一步升溫和發(fā)展做了鋪墊。

三、小結(jié)

《紅樓夢》中頻繁出現(xiàn)的戲曲元素，從歷史背景上來說，有其反映當(dāng)時風(fēng)俗文化的現(xiàn)實必要;從情節(jié)推動上來說，一方面，以省親時元妃點(diǎn)戲和清虛觀打醮的三本戲暗示了賈家由盛轉(zhuǎn)衰的必然走向。同時，間接地暗示了最終的結(jié)局，并且多少巧妙地彌補(bǔ)了缺失后文的“美中不足”，也給紅學(xué)家以及紅迷們推斷真實結(jié)局提供了一些必要的依據(jù)。另一方面，埋于文本中的戲曲元素細(xì)節(jié)，是寶黛感情的催化劑，讓故事在曲折和戲劇性中得以巧妙發(fā)展。而合理利用戲曲曲目、優(yōu)伶、戲本詞句穿插，則促進(jìn)了小說情節(jié)的前后照應(yīng)?？梢哉f，曹雪芹在《紅樓夢》中對于戲曲元素的使用，不僅突出他高超的寫作手法，也對本書的整體敘事產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。[11]

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧云鄉(xiāng).聽?wèi)颉ば?紅樓夢風(fēng)俗譚.中華書局，2015.

[2]鄧云鄉(xiāng).戲班·串戲.紅樓夢風(fēng)俗譚.中華書局，2015.

[3]（清）曹雪芹.慶元宵賈元春歸省 助情人林黛玉傳詩.戚蓼生序本石頭記[M].人民文學(xué)出版社，2011.

[4]線天長，吳營洲.“元妃點(diǎn)戲”與元妃其人.遼東學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）[J]，2010（12）vol.12，99-100.

[5]（清）曹雪芹.游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢.己卯本脂硯齋重評石頭記[M].人民文學(xué)出版社，2010.

[6] （明）湯顯祖 著，李曉、金文京 校注.邯鄲夢記校注.上海古籍出版社，2004.

[7] （明）湯顯祖.離魂.牡丹亭.文物出版社，2017.

[8]（元）白樸.漢高祖斬白蛇.

[9]滿床笏.京劇匯編 第三十二集（滿床笏、三娘教子、御碑亭）.北京出版社，2019.

[10] （明）湯顯祖.暖紅室匯刻南柯記.江蘇廣陵古籍刻印社，2016.

[11]楊丹.《紅樓夢》戲曲元素對情節(jié)發(fā)展的關(guān)合.文學(xué)教育，2019（7）：126-128.