草木含情，用心體悟

曹善亮

古詩(shī)賞讀一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，最主要的問(wèn)題是學(xué)生讀不懂詩(shī)歌，而讀不懂詩(shī)歌的其中一個(gè)最大問(wèn)題是讀不懂詩(shī)歌中的景語(yǔ)。中國(guó)古代詩(shī)歌的抒情往往是要通過(guò)景物描寫(xiě)達(dá)成，“直接把情感抒發(fā)出來(lái)，是不是詩(shī)呢？或者說(shuō)，是不是在心有情、有志，發(fā)表出來(lái)就是詩(shī)呢？是不是說(shuō)出來(lái)感到不足的話，就手之舞之，足之蹈之，即成好詩(shī)呢？顯然不成?！?王國(guó)維語(yǔ)曰：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰情，曰景?！鼻?、景是詩(shī)歌的最基本要素，理清詩(shī)歌中情與景的關(guān)系是深入理解詩(shī)歌的一個(gè)切入口，而這兩者的關(guān)系又較為復(fù)雜，遠(yuǎn)非一個(gè)“情景交融”所能說(shuō)得清。情景交融相生的方式就情與景發(fā)生的先后順序，情與景的主次、色彩關(guān)系，景與情的主導(dǎo)關(guān)系看存在著較為復(fù)雜的關(guān)系，理清了這些關(guān)系，弄懂了景語(yǔ)中的情語(yǔ)就能走進(jìn)詩(shī)歌的情感內(nèi)核。

一、情與景發(fā)生的先后順序來(lái)看，情與景存在：觸景生情、緣情寫(xiě)景、以景結(jié)情等關(guān)系

1.觸景生情

物候變化、草木榮枯總會(huì)令人人情思搖動(dòng)，內(nèi)心或欣喜，或感傷，或感喟。這種由于自然外物觸發(fā)在前，人的情感生發(fā)在后的情景關(guān)系在詩(shī)歌中時(shí)有出現(xiàn)。王昌齡的《閨怨》寫(xiě)道：

閨中少婦不知愁，

春日凝妝上翠樓。

忽見(jiàn)陌頭楊柳色，

悔教夫婿覓封侯。

一位少婦登樓為春色所感，由不知愁驟感春閨之怨，其情感觸發(fā)點(diǎn)就是那陌頭的楊柳色，這讓她忽生悔意。這首詩(shī)情感的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就在“忽見(jiàn)”一句，柳色一新的春景引發(fā)的少婦情感波瀾是很值得把玩的。

宋代王禹偁的《村行》一詩(shī)也有這樣微妙的情感變化：

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。

萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。

何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。

作者在前六句詩(shī)里為我們描繪了一幅色彩斑斕、富有詩(shī)意的秋日山村晚晴圖，詩(shī)人神態(tài)悠然，任憑馬兒隨意行走，盡興地觀賞著秋日黃昏山野的景色。詩(shī)的最后兩句由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情。原來(lái)是詩(shī)人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋和原野上的樹(shù)像極了自己故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。詩(shī)人盡管沒(méi)有描寫(xiě)自己的故鄉(xiāng)，然而其故鄉(xiāng)的美好卻能讓人陷入深深的暢想。

理解了詩(shī)人運(yùn)用觸景生情的手法，不僅能夠讓讀者更好地抓住詩(shī)歌表達(dá)的情感，更會(huì)讓人自覺(jué)地細(xì)析觸發(fā)詩(shī)人情感的景物的特征以及景物與作者的邏輯關(guān)聯(lián)，從而更容易地進(jìn)入詩(shī)人內(nèi)心。

2.緣情寫(xiě)景

詩(shī)人在描摹景物之前內(nèi)心已經(jīng)有了某些情感、情緒。這些情感、情緒往往又不直接明了地表達(dá)出來(lái)，而是在對(duì)景物的描摹中曲折含蓄地傳達(dá)出來(lái)，這就是緣情寫(xiě)景。緣情寫(xiě)景又至少可以分為借景抒情和寓情于景兩種，關(guān)于這兩種手法，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。筆者認(rèn)為：借景抒情重在抒情，抒發(fā)的情感往往較強(qiáng)烈、明晰，景物描寫(xiě)是抒情的媒介;寓情于景重在寫(xiě)景，情感的表達(dá)更為內(nèi)斂，景物描寫(xiě)蘊(yùn)含的情感需要仔細(xì)琢磨才能體悟。

柳宗元的《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》寫(xiě)道：

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。

嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。

共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)。

作者被貶柳州，登樓遠(yuǎn)眺，愁思茫茫，故作者在二、三聯(lián)通過(guò)描摹急雨亂風(fēng)侵襲，嶺樹(shù)重遮，江流彎曲如愁腸的情景來(lái)表達(dá)內(nèi)心的愁思。這兩句景語(yǔ)讀來(lái)情感強(qiáng)烈、明晰，是用了借景抒情的手法。

韋應(yīng)物的《滁州西澗》全詩(shī)都在寫(xiě)景，情感特別隱晦：

獨(dú)憐春草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩(shī)人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來(lái)行人無(wú)多，此刻更其無(wú)人。因此，連船夫也不在了，只見(jiàn)空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無(wú)人問(wèn)津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時(shí)，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。這樣的景語(yǔ)需要仔細(xì)揣度方可體會(huì)作者內(nèi)心的孤單寂寥、了無(wú)所依的情感?！冻菸鳚尽返那榕c景關(guān)系就屬于寓情于景了。

借景抒情的詩(shī)句，結(jié)合詩(shī)歌上下文，其情感不難把握，關(guān)鍵要思考詩(shī)人筆下之景是如何含蓄地傳達(dá)胸臆的。融情于景的詩(shī)句，其情感較難把握，那就要結(jié)合詩(shī)人身世，分析詩(shī)人描寫(xiě)的景物特點(diǎn)，仔細(xì)揣摩詩(shī)人寄寓其中的情感了。

3.以景結(jié)情

這是詩(shī)歌結(jié)句的一種技巧，它也是借景抒情、寓情于景的方式之一。是指詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情作結(jié)，結(jié)束詩(shī)句，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡，可以使讀者從景物描寫(xiě)中，馳騁想象，體味詩(shī)的意境，產(chǎn)生韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果。王昌齡的“撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城”，詩(shī)人在結(jié)句輕輕宕開(kāi)一筆，以景結(jié)情，在軍中置酒飲樂(lè)的場(chǎng)面之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼，其寄寓的情感讓人咀嚼不盡。

二、從情與景的主次色彩方面看，情與景存在如下聯(lián)系：以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，以哀景寫(xiě)哀情，以哀景寫(xiě)樂(lè)情等等，這四種關(guān)系可歸為正面烘托與反面襯托兩類(lèi)

1.景對(duì)情的正面烘托

杜甫在避亂成都，閑居浣花溪旁的草堂，寫(xiě)了一首《江村》：

清江一曲抱江流，長(zhǎng)夏江村事事幽。

自來(lái)自去梁上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米，微軀此外更何求？

這首詩(shī)表達(dá)的是杜甫結(jié)束了因戰(zhàn)亂帶來(lái)的顛沛流離的生活，借朋友之力在成都郊外建了草堂，開(kāi)始一段難得的太平安穩(wěn)的生活，這種愉快、滿足的情感通過(guò)詩(shī)歌二、三聯(lián)的景物描寫(xiě)清晰地傳達(dá)了出來(lái)：自由自在的燕子，親親熱熱的鷗鳥(niǎo)，安然自適的妻兒從正面烘托了詩(shī)人愉悅的情感，這是以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情的例子。

許渾的《謝亭送別》：

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

詩(shī)歌最后一句描寫(xiě)滿天風(fēng)雨，就是在烘托黯然神傷的離別之情。這是以哀景寫(xiě)哀情的例子。

無(wú)論是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情還是哀景寫(xiě)哀情都體現(xiàn)了“以我觀物，則萬(wàn)物皆著我色彩”的觀點(diǎn)，這種情與景在色彩方面的一致性，使得情景相得益彰，渾然一體。

2.景對(duì)情的反面襯托

王夫之在《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！比饲榫w的傷感、低落往往因其有所失，而自然界的山光湖色、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)皆不因人的失落而神傷，依舊呈現(xiàn)出無(wú)情的美麗，這種“不對(duì)等”的比照會(huì)讓人的傷感加倍。

崔護(hù)的《題都城南莊》寫(xiě)道：

去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

情隨事遷，伊人難覓，這種失落的情緒因?yàn)槟谴猴L(fēng)桃花的反襯而加倍，讓人感嘆不已。

三、景與情的虛實(shí)情況看，情與景的關(guān)系存在緣情造景、虛實(shí)相生等關(guān)系

緣情造景，在某些詩(shī)歌中，作者的感情單一、強(qiáng)烈，所見(jiàn)之景無(wú)不著上詩(shī)人的主觀情感，甚至為了情感的充分表達(dá)，在情感的驅(qū)動(dòng)下，造景抒懷。所造之景不再是眼前之景，而是通過(guò)聯(lián)想、想象而出的景，李商隱的《夜雨寄北》寫(xiě)道：

君問(wèn)歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時(shí)。

詩(shī)歌的后兩句用設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂?！皡s話巴山夜雨時(shí)”通過(guò)美麗的暢想，讀后令人余味無(wú)窮。

李白的政治理想在長(zhǎng)安被揉碎后，內(nèi)心噴發(fā)不愿再與統(tǒng)治者同流合污，轉(zhuǎn)而寄情山水的強(qiáng)烈情感，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中想象的神奇世界，完全是他緣情而造的景，達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。我們?cè)谫p析的時(shí)候，一定要認(rèn)真揣摩那奇異的夢(mèng)境世界所要表達(dá)的現(xiàn)實(shí)情感。

以上所列的情與景的種種關(guān)系不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的，一首詩(shī)歌中情與景的關(guān)系從不同角度看可以有不同說(shuō)法。抓住情與景的關(guān)系去細(xì)讀詩(shī)歌，是鑒賞情景交融類(lèi)詩(shī)歌的關(guān)鍵所在，精妙所在。

[作者通聯(lián)：南京市第一中學(xué)]