摘要:國家間文化關(guān)系日益成為影響國際格局演變的重要因素。新時代推動中華文化走出去有助于展示中華文化自信,提升中國百年變局的文化回應力。中華文化走出去需要以文化主體性發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,構(gòu)建中華文化認同;以文化共享性推進全球人文治理,提升中華文化軟實力;以文化創(chuàng)新性講好中國文化故事,彰顯國家形象親和力;以文化開放性倡行兼容并包,推動構(gòu)建人類命運共同體;以文化共生性促進“一帶一路”人文交流,開辟中華文化國際傳播新路徑。
關(guān)鍵詞:中華文化;全球人文治理;文化主體性;文化共享性;文化共生性
中圖分類號:G125? ? 文獻標志碼:A? ? 文章編號:1001-862X(2020)01-0141-005
文化是人群共有的意義系統(tǒng)和網(wǎng)絡,是人所創(chuàng)造的社會生活方式和社會精神。[1]文化既是一個國家和民族內(nèi)在的精神基因和外在的文明標識,也是一個國家和民族根本的精神依托和價值源泉所系。當前,“讀懂”中國經(jīng)濟、“解碼”中國模式已經(jīng)成為國際社會一種顯性知識現(xiàn)象,了解中國道路背后蘊含的歷史文化動因日益成為把握全景“中國之治”不可或缺的必要元素。在此背景下,推動中華文化走出去便成為彰顯中華文化自信、塑造中國負責任大國形象的迫切時代之需。由此通過中外人文交流,向世界展現(xiàn)真實、立體、全面和文明、開放、包容的中國,便具有深遠的學理價值和重要的現(xiàn)實意義。
一、以文化主體性發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,構(gòu)建中華文化認同
中華文化是一個多結(jié)構(gòu)的復雜形態(tài),具有多成分性、多層次性的特點。[2]在幾千年的興衰變遷中,中華文化形成了自身的基本內(nèi)核、獨特風格和重要特點。相較于西方文化立基于絕對理性、工具理性和個體理性之上的主客二分的思維方式,中華文化更加強調(diào)有機聯(lián)系、相互依存,有著復雜性、模糊性、多維性、整體性和延續(xù)性的深層統(tǒng)一。自古以來,中華文化始終在曲折發(fā)展中不斷升華,呈現(xiàn)多路徑交叉、一體化并進的總體演化態(tài)勢,具有鮮明的多樣均衡、兼容并包、和合共生的文化基因特征。親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道,惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導向,革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質(zhì),道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。[3]作為中華民族認知世界和改造世界的智慧結(jié)晶,這些具有鮮明東方特色的中華文化理念積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),[3]對于推動全球良政善治、打造全球公共產(chǎn)品、實現(xiàn)共同發(fā)展繁榮也有著十分重要的現(xiàn)實借鑒意義。
中華文化走向世界既要自信其歷史優(yōu)勢,也要發(fā)掘其現(xiàn)實價值,按照人類現(xiàn)代文明的方向性演進理路處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。為此,需要強化中華文化主體性。文化主體性對內(nèi)生成文化凝聚力,對外產(chǎn)生文化吸引力,是精神獨立性、認同自覺性和話語系統(tǒng)性的集合。[4]要將中華文化作為一個有機整體進行戰(zhàn)略性規(guī)劃和系統(tǒng)性構(gòu)建[5],力求完整、準確、生動地展示中華文化的內(nèi)涵和特質(zhì),既彰顯其獨特的原創(chuàng)性,也展現(xiàn)其內(nèi)蘊的世界意義,形成內(nèi)聚力和外引力雙重架構(gòu)支撐下的文化認同。要從文化視角凝練“中國之治”的治理理念和做法,加大中華文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設,充分挖掘中華文化在促進國家治理方面具有的特長和優(yōu)勢,善于面向世界、面向未來,按照時代要求自我審視和創(chuàng)新,推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華文化只有與時代特征相適應,與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),與人民的生活和國家的發(fā)展緊密相連,自覺實現(xiàn)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化,才能不斷提升影響力、凝聚力和感召力。正如杜維明先生所言,儒學是具有全球意義的地方性知識,儒家文化能否與基督教文化、伊斯蘭文化等世界文化并駕齊驅(qū),關(guān)鍵取決于它能否成功實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性的接軌,以及與西方文化和世界文化的積極有效的對話。[6]
二、以文化共享性推進全球人文治理,提升中華文化軟實力
當前國際文化思潮、意識形態(tài)等領域醞釀深刻調(diào)整,全球文化等差格局持續(xù)顯現(xiàn),[7]國際文化關(guān)系受美歐文化主導,全球人文交流很大程度上依然更多地呈現(xiàn)出由西向東、由北向南的單向流動之勢。受美歐國家總體實力近年相對下降引發(fā)國內(nèi)社會文化生態(tài)變化的影響,全球文化溝通阻隔現(xiàn)象呈現(xiàn)增多之勢,“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”“文明中心論”等文化紛爭再次浮出水面,不同文明之間“是沖突還是對話、是對抗還是合作”已經(jīng)成為人類文明發(fā)展重大關(guān)切,世界文明面臨方向性抉擇。中華文化數(shù)千年綿延不斷,其柔韌度、自適性和修復力為解決當代人類社會發(fā)展面臨的共性難題提供著獨具特色的思想資源,世界期待中華文化能夠為解決人類直面的時代性挑戰(zhàn)提供應對之道。
黨的十八大以來,中華文化影響力日益擴大,推動我國國際影響力、感召力和塑造力持續(xù)提升。也要看到,中華文化在全球范圍的認可程度整體尚不高,能見度、輻射力和傳播力以及對全球治理體系變革的促動作用與我國作為世界第二大經(jīng)濟體的實力地位以及深厚的文化積淀和歷史文化資源還不完全相稱。[8]如何在世界百年未有大變局的時代際遇之中,提升中華文化軟實力,增強我國文化領域國際制度性話語權(quán),成為堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義、建設文化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興的必答題。
實際上,文化只是一國軟實力的載體和資源,文化本身并不會自動轉(zhuǎn)化成為軟實力。為此,要立足發(fā)揚中華文化國際引領作用,從提升國家文化軟實力的立足點出發(fā),前瞻性謀劃中華文化走出去。注重發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)切人類前途命運的歷史底蘊和尊重不同文明自主發(fā)展的現(xiàn)實指向,注重聚焦人類社會思潮、人文發(fā)展、制度文明、學術(shù)思潮及審美藝術(shù)等方面最新變化趨勢,以文明交流互鑒為抓手,堅守人類文明多樣性基本底色,堅持共商共建共享人文交流基本原則,推動中華文化在多元文明交融共存中實現(xiàn)國際傳播。
衡量一種外來文化的意義和價值,要看這一文化對于接受國發(fā)展需求的滿足程度。國外受眾對于中華文化的理解和認同程度,便取決于中華文化對其生產(chǎn)生活需求的相互關(guān)聯(lián)程度。從助力構(gòu)建人類命運共同體的戰(zhàn)略高度出發(fā),要引導中華文化真正在海外落地生根、開枝散葉,實現(xiàn)入鄉(xiāng)隨俗的本土化和共存共融的主流化,[9]努力降低中華文化走出去給所在國家原有價值理念可能帶來的沖擊乃至不安全感,始終為當?shù)囟嘣幕椭C共生提供中華文化優(yōu)質(zhì)資源和美好價值,使中國智慧成為滋養(yǎng)他國日常生活與情感的人文養(yǎng)料和精神元素,[10]最終為人類社會建設美好的精神家園注入生生不息的中華文化動力。
三、以文化創(chuàng)新性講好中國文化故事,彰顯國家形象親和力
講好中國文化故事是推動中華文化走出去的重要舉措,有助于展現(xiàn)中華文化“己所不欲、勿施于人”“海納百川、有容乃大”“以和為貴、和而不同”“和諧萬邦、天下一家”的對外交往哲學思想,表達中華民族對于和平、發(fā)展、自由、平等、法治、民主等價值理念的追求,有助于展示中國特色大國外交所秉持的正確義利觀,彰顯既“有理”又“有禮”的負責任大國風度。
講好中國文化故事,既要講好中國厚重綿長的悠久歷史,也要講好當代中國開放發(fā)展的故事,讓受眾切實感受到中華文化貫古通今的豐富多彩。講好中國文化故事,既要講好傳統(tǒng)友誼故事,讓歷史為現(xiàn)實和未來注入定力;也要講好新時代共建人類命運共同體的嶄新故事,比如講好“一帶一路”倡導共商共建共享的全球治理觀,突出“一帶一路”的開放包容性,讓現(xiàn)實在承繼歷史中更好啟迪未來。
要樹立講好中國故事的文化自覺,創(chuàng)新構(gòu)建中華文化對外傳播話語體系,推動理論、學術(shù)和表達創(chuàng)新。要注重通過當今世界的主流話語來傳遞中華文化精神,允許中華文化在交流融合過程中的“變形”及多種可能的闡述方式。要破除對強勢文化的仰視心理,摒棄文化自卑心態(tài),直面中華文化國際傳播的“文化逆差”現(xiàn)狀,敢于重新審視西方文化構(gòu)建的文明敘事話語體系和知識傳統(tǒng),善于在世界文化競爭中通過講好中華文化故事體現(xiàn)“和”“合”中國精神。正如習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上所強調(diào),要主動講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事,讓世界更好了解中國。特別要注重完整闡釋中國道路是由中國獨特的文化傳統(tǒng)、歷史命運和基本國情決定的,增進國際社會對我國發(fā)展道路的理解和認同。
講好中國文化故事,不止于讓世界傾聽中國文化故事,還要將中國文化故事寓于世界故事之中,將中國故事變?yōu)槭澜绻餐墓适拢ㄟ^多樣性互動找尋共通的文化價值,進而抵達繁復差異性背后的文化共識及其機理所在。這就需要既講好中國文化故事,也要善于聆聽他國文化故事,在開放包容中激發(fā)更多文化和情感共鳴。為此要完善國際傳播的方式方法,避免單向度的自我表達和強制性的價值灌輸,變非均衡態(tài)勢下的“單向線性傳播”為平等主體間的“雙向多維互動”,實現(xiàn)中華文化走出去由“硬傳播”向“軟交流”的轉(zhuǎn)變,[11]以此增強對外傳播的親和力、感染力和公信力。要打破只有中國講中國文化故事或者中國只講中國文化故事的封閉印象,追求從“我的”升級為“我們的”中國文化故事傳播之道,實現(xiàn)從“中國的”轉(zhuǎn)化為“世界的”中國文化故事話語格局。
此外,從系統(tǒng)論的視角看,多領域協(xié)同聯(lián)動是中華文化走出去的關(guān)鍵。這就意味著既需要講好中國文化故事,更需要用行動書寫好中國文化故事,并且搭建起講好中國文化故事的平臺。為此,建議引導建立機制化、開放式的國際人文交流合作機制,按照中共中央辦公廳、國務院辦公廳2017年印發(fā)的《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》所要求的,推進國際漢學交流和中外智庫合作;支持民間力量參與對外文化交流,發(fā)揮海外僑胞的積極作用;鼓勵社會組織、中資機構(gòu)等參與海外中國文化中心、孔子學院建設;擴大與海外青少年文化交流;加強與港澳臺文化交流合作,共同弘揚中華文化。[12]
四、以文化開放性倡行兼容并包,推動構(gòu)建人類命運共同體
人類社會是由不同文明板塊構(gòu)成的多元文化共同體,本身就是一部文化交流史的集合。各個文明彼此交流互鑒,有力地拓展了人類社會發(fā)展道路的豐富多樣性。全球文化交往行為具有“文化間性”,即以一種文化交往理性和文化間的相互開放、求同存異和包容對話為旨歸。[13]避免多元文化沖突,實現(xiàn)共同發(fā)展,是全球文化間關(guān)系健康發(fā)展的必由之路,一個積極、正常的文化間關(guān)系應該呈現(xiàn)多種文化共生共存、相輔相成、互學互鑒的多元格局。[14]
與其他文化一樣,中華文化并非一個封閉的系統(tǒng)和過程,而是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系;既是在中國大地上產(chǎn)生的文明,也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明,具有明顯的兼容眾善、合而成體的特點。以古絲綢之路文化交流為例,古希臘文明、古羅馬文明、地中海文明以及佛教、伊斯蘭教、基督教均通過絲路相繼進入中國,與中華文明融合共生,實現(xiàn)本土化。[15]中國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、天文歷法、哲學思想、民本理念等在世界上影響深遠,有力推動了人類文明發(fā)展進程。從歷史上的佛教東傳、“伊儒會通”,到近代以來的“西學東漸”、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國,再到改革開放以來全方位對外開放,中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。[3]由此觀之,借鑒吸收外來優(yōu)秀文化元素,將其與自身文化傳統(tǒng)相互融合、創(chuàng)新發(fā)展,長久以來一直是中華文化保持生存發(fā)展活力的秘訣所在。中華文化海納百川的開放包容胸襟,兼收并蓄的融合創(chuàng)造智慧,已經(jīng)內(nèi)化為中華文化的核心要素和遺傳密碼。
兼容并包既是文化自信的表現(xiàn),更是文化發(fā)展繁榮的動力。近年來隨著我國改革開放和文化強國建設的不斷深入推進,語言推廣與傳播、文化教育與交流、文化貿(mào)易與投資并舉的文化走出去新格局逐漸形成,中華文化逐漸突破語言和地域障礙、文化和意識形態(tài)差異,開放包容性日益增強。建議以此為基礎,進一步通過“文明古國論壇”等文明交流互鑒活動彌合“文化認知赤字”、跨越“文明沖突陷阱”,不斷深入洞悉國際社會對中國發(fā)展的文化認同程度和存在的誤解隔閡,努力觸達不同認知體系、思維體系和價值體系之間的共性,始終致力于以中華文化的“和”“合”精神推動外部世界全面、客觀、平和理性地了解真實、立體、多元面向的中國,最終形成以文明合力夯實共建人類命運共同體人文之基的共贏局面。[16]41
把中華文化多元共生、兼收并包的優(yōu)秀品質(zhì)展現(xiàn)出來,還要以更加博大的胸懷,更加廣泛地開展同各國的文化交流,更加積極主動地學習借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。[17]世界各國特別是美歐發(fā)達國家創(chuàng)造的文明成果是人類創(chuàng)造力在另一時空中的生動展開和寶貴凝結(jié)[18],可以有意識地探尋差異性互補空間,有鑒別地加以學習,有選擇地予以吸收,根據(jù)自身需要進行符合文化發(fā)展邏輯的融會貫通,為構(gòu)建人類命運共同體凝聚更為多樣的文化共識。
從文化維度構(gòu)建人類命運共同體,擴大文明交往格局,需要打磨“文化共同體”的文化自覺。[19]世界文化系統(tǒng)是一個整體,本身處在不斷碰撞、融合和蛻變之中,不同文化之間的靜態(tài)平衡是暫時的、外在的,而動態(tài)沖突則是永恒的、內(nèi)在的。[10]54在文化交匯碰撞中,不同文化相互對視,彼此反思、自省乃至相互認同,“相安而無事”始終應該是人文交流互鑒的最低標準和底線,而“相看兩不厭”則是人文交流互鑒追求的最高境界和目標。各個文化只有正確認識“我者”,廣泛理解“他者”,[20]在差異中求和諧,在多樣中求共識,以跨越時空的文明成果,推動兼收并蓄的人文交流,力求形成多元文化的同聲交響,人類文明發(fā)展才能源遠流長,人類命運共同體的多元文化格局才能行穩(wěn)致遠。在此過程中,針對單邊主義和霸權(quán)主義在國際文化間關(guān)系中處于占優(yōu)地位的現(xiàn)實,要通過倡導文明多樣性,發(fā)揮中華文化潤物無聲的作用,以“文化多邊主義”“文化包容主義”對沖“文化單邊主義”“文化中心主義”和“文化霸權(quán)主義”,處理好文化多樣性與文化同質(zhì)化、文化多元主義與文化本土主義、文化共享性與文化沖突性的關(guān)系,夯實各國文化共識基礎上的文化共同體心理。
五、以文化共生性促進“一帶一路”人文交流,
開辟中華文化國際傳播新路徑
絲綢之路是東西方文化交流的標志性符號,在長達數(shù)千年的漫長人文之旅中,絲綢之路構(gòu)建起一個和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的多元人文匯聚區(qū),譜寫了人文交流的歷史篇章,成就了文明互鑒的時代佳話。[16]40 “一帶一路”倡議是從古絲路歷史深處走來的當代全球治理體系變革的中國方案,自帶人類命運共同體的共享文化基因,也是對中華文化和合共生精神的有力詮釋。當前,“一帶一路”正在收獲來自世界不同文明的響應和支持,絲路文化精神日益成為中華文化自信的重要組成部分。在共建“一帶一路”日益得到國際社會廣泛理解、認同和支持的同時,也有人憂慮中國在提升國際文化引領地位的同時,會否產(chǎn)生新的文化霸權(quán)的傾向。[21]站在新的歷史方位,通過共建“一帶一路”向世界展示中華文化,推動更多展現(xiàn)中國特色、凸顯中國精神、蘊含中國智慧的中華文化走出去,既是時代賦予絲路文化傳承的歷史使命和責任,也有助于消解中華文化“威脅論”。
近年來,習近平總書記在兩屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、亞洲文明對話大會等多個重要外事場合強調(diào),要樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀,將“一帶一路”建成文明之路,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越,推動各國相互理解、相互尊重、相互信任,營造多元互動、百花齊放的人文交流局面。共建“一帶一路”參與國家雖然眾多,但多數(shù)國家自身文化具有一定的開放性和包容性,這為“一帶一路”文化共生提供了現(xiàn)實可能性。為此,需要廣泛開展共建“一帶一路”跨國界、跨時空、跨文明的交往活動,推動教育、科學、文化、衛(wèi)生、體育、旅游、考古等各領域人文合作走深走實[22],讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶[23],以文明合力為高質(zhì)量共建“一帶一路”提供精神指引。
改革開放40多年來,中國的和平發(fā)展打破了“歷史終結(jié)論”,中國正在成為全球“新發(fā)展理念”的建設者和貢獻者,為促進多元文明“美人之美、美美與共”提供新的支撐力量。中華文化的開放包容則沖破了“文明沖突論”,中華文化和中國智慧為世界上希望加快發(fā)展同時又保持自身獨立性的國家提供全新的選擇,為拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化途徑提供有益借鑒。推進世界文明進程發(fā)展,共建“一帶一路”文明之路,需要繼續(xù)探索并走好中華文化國際傳播的實踐路徑。要從共同復興絲路文化的角度持續(xù)深入挖掘中華文化精神內(nèi)涵,讓“一帶一路”參與國家在共享中國經(jīng)濟“發(fā)展紅利”的同時,更加深入地了解中華文化貴和、尊道、民本、重情、仁愛的“思想紅利”和處世之道。要緊緊抓住“一帶一路”聚焦共同發(fā)展這一根本性問題,積極倡導建設“‘一帶一路發(fā)展學”,構(gòu)建人類命運共同體的發(fā)展性話語系統(tǒng)和知識圖譜,通過加強國際發(fā)展對話與交流,分享共建“一帶一路”中國發(fā)展理念和實踐做法,為國際發(fā)展合作和全球治理體系變革貢獻具有中華文化標識的價值共識,從而讓外部世界通過“一帶一路”更加深入細致地認知和了解中華文化。
參考文獻:
[1]秦亞青.權(quán)力·制度·文化——國際關(guān)系理論與方法研究文集[M].北京:北京大學出版社,2016:147.
[2]張立文.談談北京文化的特點[J].北京社會科學,1986,(3):160-161.
[3]習近平.深化文明交流互鑒共建亞洲命運共同體——在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講[N].人民日報,2019-5-16(02).
[4]胡鈺,薛靜.論人類新文明視野下的中華文化建設[J].出版發(fā)行研究,2019,(1):7.
[5]林堅.中華文化海外傳播任重道遠[N].環(huán)球時報,2019-4-20(07).
[6]Joseph S.Nye,Bound to Lead: the Changing Nature of American Power[M].New York:Basic Books,1990: 2-10.
[7]李智.文化外交——一種傳播學的解讀[M].北京:北京大學出版社,2005:4.
[8]胡文濤.文化外交與國家國際形象建構(gòu)——西方經(jīng)驗與中國探索[M].北京:中國社會科學出版社,2015:209.
[9]姚億博.讓走出去的中國文化也能“余音繞梁”[N].光明日報,2018-1-25(07).
[10]孫宜學.中外文化共生:問題與對策[J].對外傳播,2018,(7).
[11]李建軍.中華文化走出去新視角[J].新疆師范大學學報(哲學社會科學版),2015,(4):87.
[12]國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要[N].人民日報,2017-5-8(01).
[13]張安冬.交往理論視閾下文化自信與中國國際話語權(quán)提升[J].天津市社會主義學院學報,2019,(2):55-59.
[14]秦亞青.百年變局與新型文化間關(guān)系[J].世界知識,2020,(1).
[15]習近平同希臘總統(tǒng)帕夫洛普洛斯舉行會談[N].人民日報,2019-5-15(01).
[16]張耀軍,邱鳴.“一帶一路”文明之路是構(gòu)建人類命運共同體的必由之路[J].人民論壇,2019,(28).
[17]習近平在甘肅敦煌考察時的講話[N].人民日報,2019-8-23(01).
[18]楊曉華.在多維的時空交點上創(chuàng)新發(fā)展[N].中國文化報,2019-12-5(08).
[19]項久雨,侯玉環(huán).論人類命運共同體文化構(gòu)建的三重意蘊[J].江淮論壇,2019,(5):138.
[20]所謂“我者”是指有共同文化認同的群體,反之即為“他者”。見郭丹彤.對立、轉(zhuǎn)化與認同——我者與他者關(guān)系的三個層次[N].光明日報,2017-11-13(14).
[21]彭健.保護世界文化多樣性促進“一帶一路”建設[N].光明日報,2017-12-3(02).
[22]邢麗菊.推進“一帶一路”人文交流:困難與應對[J].國際問題研究,2016,(6):5.
[23]習近平.文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力[J].求是,2019,(9).
(責任編輯 焦德武)