中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學(xué)人文教育的價(jià)值及其途徑探析

胡海燕 梁治學(xué)

摘 要：中醫(yī)藥文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，對(duì)于醫(yī)學(xué)院校實(shí)施人文素質(zhì)教育具有重要的意義。從課內(nèi)理論教學(xué)到課程設(shè)計(jì)與改革，從課外實(shí)踐社會(huì)活動(dòng)到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方面，探討中醫(yī)藥文化對(duì)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義與實(shí)現(xiàn)途徑，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化;醫(yī)學(xué)人文素質(zhì);意義;途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2020）06-0132-02

中醫(yī)藥文化蘊(yùn)涵著極其豐富的人文元素與人文精神，蘊(yùn)含著十分寶貴的人文素質(zhì)教育價(jià)值。進(jìn)一步挖掘中醫(yī)藥文化中的精髓和人文素質(zhì)教育的價(jià)值，弘揚(yáng)和傳承中醫(yī)藥文化，將中醫(yī)藥文化融合于醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育，探索醫(yī)學(xué)院大學(xué)生人文素質(zhì)教育工作的新途徑，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的可持續(xù)性發(fā)展，提升學(xué)生自身文化素養(yǎng)和人文精神，培養(yǎng)具有深厚人文素質(zhì)、全面發(fā)展的高層次醫(yī)學(xué)人才，都具有重要的意義。

一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵及醫(yī)學(xué)人文教育的必要性

人文素質(zhì)是指人所具有的文、史、哲和藝術(shù)等人文學(xué)科的知識(shí)和由這些知識(shí)系統(tǒng)反映出來(lái)的綜合品質(zhì)和發(fā)展程度，包括人的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)等[1]。人文素質(zhì)教育是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為人的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)，使其成為受教育者內(nèi)在的相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)。醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育就是通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科群課程、臨床實(shí)踐、教師的言傳身教、校園文化的熏陶，使醫(yī)科大學(xué)生成為既掌握醫(yī)學(xué)技術(shù)又有人文素質(zhì)、人文修養(yǎng)、人文精神的完整的醫(yī)務(wù)工作者。

醫(yī)學(xué)院校肩負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)高層次醫(yī)學(xué)人才的重要使命，必須將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育轉(zhuǎn)移到以現(xiàn)代素質(zhì)教育為核心的軌道上。醫(yī)學(xué)教育要突破傳統(tǒng)教育的思路，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生較深厚的人文素質(zhì)。從社會(huì)對(duì)人才的需求看，隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的加劇，就業(yè)選擇的復(fù)雜性與多變性，社會(huì)日益需要更多的綜合型、能力型、潛力型以及適應(yīng)力強(qiáng)的高素質(zhì)人才。醫(yī)學(xué)生不僅需要掌握精湛的醫(yī)學(xué)技能，還要從健康教育、心理、行為、社會(huì)和法律等各方面獲得修養(yǎng)，成為一名素質(zhì)全面的醫(yī)學(xué)人才。

二、中醫(yī)藥文化在醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育中的價(jià)值分析

中醫(yī)文化豐富的人文營(yíng)養(yǎng)元素，是醫(yī)學(xué)院校實(shí)施人文素質(zhì)教育的寶貴資源，將中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育具有重要的意義。

1.中醫(yī)藥文化是醫(yī)學(xué)院校實(shí)施人文素質(zhì)教育的獨(dú)特資源。傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化是具有中國(guó)特色的文化，是關(guān)系到生命的文化，也是關(guān)系到每個(gè)人的精神內(nèi)涵和人格確立的文化，它具有豐富的社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的特點(diǎn)[2]。傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化最重人文精神，“醫(yī)乃仁術(shù)”的醫(yī)學(xué)價(jià)值定位和“仁愛(ài)救人、赤誠(chéng)濟(jì)世”的道德修養(yǎng)境界，形成了極富民族特色的人文精神。如《素問(wèn)·寶命全形論》中指出：“天復(fù)地載，萬(wàn)物備悉，莫貴于人?！睂O思邈強(qiáng)調(diào)“二儀之內(nèi)，陰陽(yáng)之中，為人最貴”，充分體現(xiàn)了“以人為本”的精神。中醫(yī)學(xué)理論模式講究“天道”和“人道”“自然”和“人為”的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人的精神、心理因素對(duì)疾病或健康和醫(yī)學(xué)人才的素質(zhì)的影響，這就進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)人文精神和醫(yī)學(xué)人才良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。另外，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化還具有民族美學(xué)的特征，“醫(yī)誠(chéng)藝也”，醫(yī)理、醫(yī)技、醫(yī)文、醫(yī)德等方面都顯示出美學(xué)的特征，并含有深廣的醫(yī)學(xué)人文教育思想。這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，正是醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育方面所缺乏的內(nèi)容，醫(yī)學(xué)生需要汲取這種寶貴的人文知識(shí)精華。

2.中醫(yī)藥文化對(duì)學(xué)生人文精神的養(yǎng)成具有引導(dǎo)作用。人文精神是以人文出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，解決如何為人、如何做人的問(wèn)題。主要體現(xiàn)在人的理想信仰、價(jià)值取向、人格模式與審美情趣。人文教育主要體現(xiàn)在養(yǎng)成人文精神，提升人的內(nèi)在價(jià)值，使人理解人生的意義和目標(biāo)，找到正確的生活方向。傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化尤其注重習(xí)醫(yī)者的人文精神的培養(yǎng)。古代醫(yī)學(xué)家首先強(qiáng)調(diào)學(xué)醫(yī)先要“立品”，即首先學(xué)會(huì)做人，樹(shù)立正確的人生價(jià)值目標(biāo)，培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。如張仲景“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”，發(fā)奮研究醫(yī)學(xué)，立志做解脫人民疾苦的醫(yī)生;孫思邈為大醫(yī)“先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”;李時(shí)珍抱定“壽國(guó)以壽萬(wàn)民”的決心走上研究醫(yī)藥之路。這種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感使他們?cè)趶尼t(yī)路上精勤不倦、躬身實(shí)踐;勤求古訓(xùn)、博極醫(yī)源;走訪(fǎng)四方、濟(jì)世救人。古代醫(yī)家自身展現(xiàn)的“以其仁術(shù)仁其民”的大醫(yī)風(fēng)范和人格力量對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文精神的養(yǎng)成具有重要的引導(dǎo)作用。同時(shí)，古代醫(yī)家特別重視個(gè)人的文化素養(yǎng)，如華佗“兼通數(shù)經(jīng)”。孫思邈認(rèn)為：“不讀五經(jīng)，不知有仁義之道;不讀二史，不知有古今之事;不讀諸子，睹事則不能默而視之;不讀內(nèi)經(jīng)，則不知有慈悲喜舍之德?！盵3]因此，陶弘景“一事不知，深以為恥”。凡是古代名醫(yī)在文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、審美等方面展示出廣博的知識(shí)和情趣。因此，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化所蘊(yùn)含的人文精神對(duì)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生具有潛移默化的作用，醫(yī)學(xué)生人文精神的形成更需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)。

3.傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德具有規(guī)范作用。傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化特別重視醫(yī)生的職業(yè)道德修養(yǎng)，古代醫(yī)學(xué)家對(duì)醫(yī)生應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范提出了許多見(jiàn)解和要求，對(duì)行醫(yī)者為人、行醫(yī)、治學(xué)、內(nèi)在修養(yǎng)、行為方式、言談舉止、儀表風(fēng)度等各方面，形成了一個(gè)內(nèi)涵豐富、體系嚴(yán)整的職業(yè)道德規(guī)范系統(tǒng)。其內(nèi)容主要表現(xiàn)為仁愛(ài)救人、赤城濟(jì)世的事業(yè)準(zhǔn)則;不為名利、清正廉潔的道德品質(zhì);一心赴救、精心施治的醫(yī)療態(tài)度;謙遜誠(chéng)實(shí)、尊重通道的思想修養(yǎng);博極醫(yī)源、精勤不倦的治學(xué)精神;穩(wěn)重端莊、溫雅有禮的儀表風(fēng)度。如古代名醫(yī)華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等，不僅醫(yī)術(shù)高明，而且十分注重個(gè)人品德修養(yǎng)，他們的大醫(yī)風(fēng)范和大醫(yī)的氣質(zhì)也為后人所推崇，是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，更是規(guī)范醫(yī)學(xué)生人文行為的準(zhǔn)則，中醫(yī)藥文化所蘊(yùn)含的行醫(yī)原則和道德理念，對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文行為有著重要的規(guī)范作用。

三、中醫(yī)藥文化在醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育中價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升醫(yī)學(xué)院校學(xué)生人文素質(zhì)過(guò)程中需要多維度、多層次、多方式用中醫(yī)藥文化助推醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

1.制定相應(yīng)對(duì)策，形成規(guī)范體系，以促進(jìn)中醫(yī)藥文化融合醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的可持續(xù)性發(fā)展。第一，制定教師培養(yǎng)方案，完善教師知識(shí)結(jié)構(gòu)。醫(yī)學(xué)院校要從根本上認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)中的地位和作用，真正把醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育列入人才培養(yǎng)、教學(xué)計(jì)劃和教育評(píng)價(jià)等內(nèi)容里。在醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)計(jì)劃方案中，要充分體現(xiàn)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。學(xué)校要制定教師教育培訓(xùn)方案和計(jì)劃，對(duì)專(zhuān)業(yè)教師定期進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)統(tǒng)文化培訓(xùn)學(xué)習(xí)，學(xué)人文的教師要自覺(jué)加強(qiáng)傳統(tǒng)中醫(yī)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并將其納入醫(yī)學(xué)各專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計(jì)劃，使人文教育與專(zhuān)業(yè)教育相互滲透，做到人文精神和科學(xué)精神的融合。第二，加強(qiáng)課程體系建設(shè)，形成多層次的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程體系。一是增加傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化相關(guān)的必修課程，擴(kuò)大受眾范圍，讓每一個(gè)學(xué)生能通過(guò)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化相關(guān)的必修課程的學(xué)習(xí)，了解中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化。二是開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化相關(guān)的選修課程，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣選修適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的熱情，對(duì)中醫(yī)藥文化由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。三是開(kāi)設(shè)公共性傳統(tǒng)文化選修課程，拓寬學(xué)生知識(shí)面，開(kāi)闊學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生知識(shí)體系的相互滲透融合。完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)使學(xué)生具有廣博的知識(shí)，有利于學(xué)生觸類(lèi)旁通，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

2.打造醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐體系，增強(qiáng)人文教育的持久性和豐富性。第一，深入開(kāi)展主題特色文化活動(dòng)、應(yīng)用多種方式進(jìn)行人文教育。學(xué)校精心組織主題明確的特色文化活動(dòng)，將中醫(yī)藥的精神文化、物質(zhì)文化、行為文化、規(guī)則文化教育滲透進(jìn)醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育與人文素質(zhì)教育的一體化。如學(xué)校定期舉辦中醫(yī)藥文化專(zhuān)題研討會(huì)，開(kāi)展“醫(yī)者仁心”讀書(shū)報(bào)告會(huì);組織各種形式的中醫(yī)藥文化大講堂;編輯出版通俗易懂的中醫(yī)藥雜志，也可通過(guò)與電視節(jié)目媒體合作，突出中醫(yī)藥養(yǎng)生文化、保健文化;綜合運(yùn)用傳統(tǒng)媒體和數(shù)字智能終端、移動(dòng)終端等新型載體，大力弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化知識(shí)和中醫(yī)特色療法;鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作展現(xiàn)中醫(yī)藥文化的藝術(shù)作品，多維度、多層次、多方式用中醫(yī)藥文化助推醫(yī)學(xué)院校學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。第二，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，提升醫(yī)學(xué)生人文情懷，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人道主義精神。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)計(jì)劃及學(xué)校要求為學(xué)生早接觸臨床、早接觸社會(huì)、早接觸實(shí)踐提供有利條件，讓學(xué)生盡早接觸到社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)及踐行醫(yī)學(xué)人文精神。醫(yī)學(xué)院校要積極探索利用社會(huì)資源，為學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)積極創(chuàng)造條件，由院團(tuán)委牽頭，開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”和“進(jìn)村進(jìn)社”活動(dòng)以及多種形式的志愿服務(wù)活動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)深化專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)理解生命的尊嚴(yán)和意義，在與社會(huì)的接觸中，真正認(rèn)識(shí)社會(huì)。在與患者的接觸中學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)病人、敬畏生命，培養(yǎng)學(xué)生人文、人道情懷，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力，教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存”。通過(guò)面向社會(huì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中將醫(yī)學(xué)人文精神和醫(yī)學(xué)道德價(jià)值融入，使學(xué)生的人文知識(shí)得到加強(qiáng)，人文精神得到深化[4]，從而達(dá)到醫(yī)學(xué)人文教育的最終目的。

中醫(yī)藥文化是醫(yī)學(xué)院校人文教育不可或缺的重要資源，將中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學(xué)人文教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，醫(yī)學(xué)院校要積極探索人文教育模式，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)積累、課外實(shí)踐鍛煉、內(nèi)心體驗(yàn)等環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)人文精神在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中的積極作用。