高中語文之文言文人物傳記的教學(xué)方法

吳志斌

摘要：文言文人物傳記是高考文言文考察的主要題型。近年來，隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和國學(xué)熱的興起，文言文人物傳記越來越注重對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的考察。學(xué)生需要對(duì)原文的意思有透徹的理解，對(duì)文中的語句進(jìn)行斷句，對(duì)文章包含的文化常識(shí)有足夠的了解。在這些考點(diǎn)的要求下，文言文人物傳記的教學(xué)內(nèi)容需要得到有效的拓展。教師既要注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的講授，又要引導(dǎo)學(xué)生形成綜合的學(xué)習(xí)思維，將多種知識(shí)聯(lián)系起來，獲得對(duì)文本的深入理解。

關(guān)鍵詞：高中語文;文言文傳記;教學(xué)方法

文言文傳記是古代歷史的主要載體，學(xué)習(xí)文言文傳記，能夠了解古代的思想和文化，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。在目前，學(xué)生閱讀的困難主要表現(xiàn)在對(duì)文言文基礎(chǔ)字詞掌握不夠牢固，無法進(jìn)行流暢的翻譯，準(zhǔn)確理解文本意義。對(duì)于文言文中相關(guān)的文化常識(shí)了解不深，無法對(duì)作品進(jìn)行深入解讀。針對(duì)這些問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中進(jìn)行廣泛的積累，不斷拓展自己的知識(shí)范圍，獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的全面學(xué)習(xí)。下面，筆者就具體談一談文言文傳記的教學(xué)方法。

一、歸納關(guān)聯(lián)，牢固語言基礎(chǔ)

掌握文言文實(shí)詞和虛詞的含義與用法是文言文傳記閱讀的第一步驟。在古代漢語中，很多字詞的含義和現(xiàn)代漢語都有著很大的差異，學(xué)生缺乏足夠的積累會(huì)造成望文生義的錯(cuò)誤。對(duì)此，教師可以抓住不同字詞之間的關(guān)聯(lián)性，引導(dǎo)學(xué)生從詞義引申的角度進(jìn)行整理和歸納，達(dá)到對(duì)文言文字詞的系統(tǒng)積累，提升閱讀能力。

例如，在學(xué)習(xí)《蘇武傳》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從以整合歸納的方式對(duì)文言字詞進(jìn)行系統(tǒng)積累。比如，對(duì)于“以”的用法，閱讀“武字子卿，少以父任”一句可以知道蘇武憑借父親的關(guān)系獲得了一定的官職，因而“以”是憑借的意思。“漢亦留之以相當(dāng)”是講漢朝也扣押了匈奴人的做人質(zhì)。因而“以”有表示方式“來”的意思?！翱找陨砀嗖菀啊笔侵柑K武如果不投降匈奴，就只能白白地將身軀來滋潤土地。因而“以”有“用”的意思。通過這樣將不同句子中相同的文言字詞進(jìn)行辨析與歸納，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)文言字詞有著豐富多樣的含義，從而能夠結(jié)合句義進(jìn)行具體分析。在整合歸納中獲得對(duì)文言字詞的深刻理解。

二、劃分結(jié)構(gòu)，理清脈絡(luò)

文言文傳記是傳記的一種類型，記載了古人的很多事件。很多學(xué)生閱讀文言文傳記缺乏目的性，完全流于對(duì)句子的翻譯，而不能對(duì)全文的主次內(nèi)容進(jìn)行不同程度的理解。對(duì)此，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立劃分結(jié)構(gòu)的意識(shí)，結(jié)合記敘文的六要素，將文中的主要事件進(jìn)行歸納與整理，獲得對(duì)文章脈絡(luò)的清晰把握。

例如，在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的主要事件進(jìn)行概括。閱讀第一段能夠知道廉頗是戰(zhàn)功赫赫的大將軍，而藺相如剛開始只是地位卑微的門客。從“趙王于是遂遣相如奉璧西入秦”、“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧”等句子能夠知道第一部分講述了完璧歸趙的故事。閱讀“趙王遂行，相如從”、“于是秦王不懌，為一擊缻”等句子可以知道第二部分講述了澠池之會(huì)上藺相如為了挽回趙國的顏面讓秦王擊缻的故事。學(xué)生還可以采用記敘文的六要素對(duì)于每一部分進(jìn)行劃分，獲得對(duì)故事的細(xì)致理解。通過這樣的分析，學(xué)生能夠從宏觀到微觀，以合理的方法對(duì)文章的各個(gè)要素之間的關(guān)系進(jìn)行思考，獲得對(duì)文章的全面理解。

三、課外引申，文化拓展

文言文傳記記載了古人生活與生產(chǎn)的很多方面，在一些段落中會(huì)出現(xiàn)特定時(shí)期的一些文化常識(shí)，給學(xué)生的理解帶來較大的困難。在目前，學(xué)生也普遍缺少足夠的時(shí)間對(duì)古代文化進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，因而會(huì)對(duì)文言文傳記的學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理。對(duì)此，教師要廣泛拓展相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)講解的全面性與趣味性，幫助學(xué)生獲得豐富的文化常識(shí)。

例如，在學(xué)習(xí)《張衡傳》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的文化常識(shí)進(jìn)行深刻理解。比如，“入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝”是體現(xiàn)張衡博學(xué)多才，萬里挑一的。但學(xué)生對(duì)于古代的學(xué)術(shù)制度不夠了解，很難體會(huì)張衡的知識(shí)淵博的特點(diǎn)，教師可以講解太學(xué)是中國古代的國立最高學(xué)府，漢代朝廷掌管文教的官員為太常，居九卿的首位。太學(xué)的教授稱博士，可以參加朝廷的政治、學(xué)術(shù)討論等，以此讓學(xué)生對(duì)張衡的學(xué)問水平和社會(huì)地位有具體地了解。另外教師還可以講解五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，六藝是指禮、樂、射、御、書、數(shù)等，學(xué)生能夠體會(huì)到張衡知識(shí)的全面與淵博。

綜上所述，文言文傳記是高中文言文的重要類型，學(xué)習(xí)文言文傳記，能夠?qū)湃说纳詈臀幕猩羁痰牧私?。在教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生以整合歸納的方式對(duì)文言文字詞的含義進(jìn)行系統(tǒng)的理解。之后可以引導(dǎo)學(xué)生劃分結(jié)構(gòu)，理清文章的主要內(nèi)容。最后可以對(duì)文中的傳統(tǒng)文化常識(shí)進(jìn)行全面講解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的深刻理解。通過多方面的綜合講解，學(xué)生能夠從字詞到文本再到文化，對(duì)文言文傳記形成深刻而全面的理解，提升自我的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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