在中職思政課《哲學(xué)與人生》教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力

【摘 要】本文分析中職思想政治課程中《哲學(xué)與人生》模塊教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的必要性，針對(duì)《哲學(xué)與人生》教學(xué)中對(duì)學(xué)生思辨能力培養(yǎng)重視不夠、對(duì)教材中蘊(yùn)含思辨因素的教學(xué)內(nèi)容挖掘尚淺、課堂教學(xué)中缺乏思辨氛圍等問題，提出在《哲學(xué)與人生》教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的策略：轉(zhuǎn)變觀念，重視培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力;利用教材，深挖富含思辨因素的教學(xué)內(nèi)容;突出主體，與學(xué)生生活體驗(yàn)相結(jié)合;改進(jìn)教法，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】中職思想政治課 哲學(xué)與人生 思辨能力培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）38-0070-03

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）》強(qiáng)調(diào)，要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。中職思想政治課《哲學(xué)與人生》模塊不僅傳授馬克思主義哲學(xué)理論知識(shí)，而且注重培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力，其中包括思辨能力。馬克思主義哲學(xué)是一種科學(xué)的世界觀和方法論，它包含一種辯證的精神，可以幫助學(xué)習(xí)者形成良好的思維習(xí)慣和反思精神，用辯證法來(lái)理解和分析問題，并解決問題。中職學(xué)生學(xué)習(xí)這門學(xué)科時(shí)正處于抽象邏輯思維高度發(fā)展的階段，開始形成不同程度的思辨能力。因此，如何在中職思想政治課《哲學(xué)與人生》模塊教學(xué)中培養(yǎng)中職學(xué)生的思辨能力，值得深入的探究。

一、思辨能力的內(nèi)涵與特征

學(xué)界對(duì)思辨能力尚無(wú)統(tǒng)一的界定，不同學(xué)者從不同角度進(jìn)行解讀。學(xué)者張勝寬認(rèn)為，思辨能力是一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)能力、分析能力，并且在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題的能力。結(jié)合哲學(xué)觀點(diǎn)，思辨力也可以理解為用辯證唯物主義與歷史唯物主義相結(jié)合的思維方法進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)、理解和處理整體與局部、現(xiàn)象與本質(zhì)等有關(guān)事物或矛盾的辯證關(guān)系的能力。

結(jié)合中職思想政治課的性質(zhì)，筆者認(rèn)為思辨能力主要有三大特征：全面性、深刻性、動(dòng)態(tài)性。全面性，主要體現(xiàn)在要用唯物辯證法全面的觀點(diǎn)看問題，把握認(rèn)識(shí)對(duì)象內(nèi)部的多樣性、復(fù)雜性，找到其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律。既要抓住事物的主要矛盾，也不能忽視事物的次要矛盾，從而科學(xué)地找到解決問題的途徑及手段。深刻性，需要在思維中透過(guò)復(fù)雜的事物表象，揭示其內(nèi)在的本質(zhì)。面對(duì)社會(huì)各種現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜多變，國(guó)際局勢(shì)的風(fēng)云變幻，要求學(xué)生能夠正確運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的方法論思考問題，分辨是非，堅(jiān)持立場(chǎng)。動(dòng)態(tài)性，一切事物都是變化發(fā)展著的，用動(dòng)態(tài)的思維去看問題，就是要根據(jù)事物變化發(fā)展的客觀情況，把握其過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)，全面思考，靈活變通，多角度地尋求解決問題的方法，不斷創(chuàng)新。

二、在中職思想政治課《哲學(xué)與人生》教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的必要性

（一）是《哲學(xué)與人生》教學(xué)的需要

中職學(xué)校思想政治課具有教育性、邏輯性和批判性等特點(diǎn)，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力具有重要的作用?！墩軐W(xué)與人生》是中職思想政治課的必修模塊，蘊(yùn)含極其豐富的辯證法思想，其教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。該模塊不是一般的哲學(xué)概論，而是通過(guò)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)原理，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，學(xué)會(huì)用具體問題具體分析等方法，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)問題，分析和處理個(gè)人成長(zhǎng)中的人生問題，在生活中做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇，自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。對(duì)中職學(xué)生而言，《哲學(xué)與人生》不只是哲學(xué)知識(shí)的了解和積累，更多的是思維方式的轉(zhuǎn)變，可以幫助他們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的社會(huì)問題時(shí)，學(xué)會(huì)判斷、分析，客觀冷靜地解決問題。

（二）是中職學(xué)生思維發(fā)展的需要

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論把兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段，認(rèn)為第四個(gè)階段是形式運(yùn)算階段，此時(shí)兒童在 12 歲左右，已經(jīng)不再需要根據(jù)具體事物進(jìn)行運(yùn)算，而能夠?qū)Τ橄蟮氖挛锖捅碚餍缘牟牧线M(jìn)行邏輯運(yùn)算，這被認(rèn)為是最高的思維形式。中職學(xué)生由于年齡、知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等諸方面的原因，雖然具備一定的邏輯思維能力，但不夠成熟。對(duì)于處于此階段的學(xué)生，德國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家尤爾根·哈貝馬斯主張引導(dǎo)反思和語(yǔ)言思辨，以此增強(qiáng)學(xué)生反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)、提高分辨是非的能力，從而促進(jìn)學(xué)生自身的可持續(xù)發(fā)展。因此，中職思想政治課《哲學(xué)與人生》教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生將辯證思維運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，使其能全面地、客觀地看問題，提高思辨能力水平。

三、在《哲學(xué)與人生》教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力存在的問題

（一）對(duì)學(xué)生思辨能力培養(yǎng)重視不夠

哲學(xué)不同于其他學(xué)科，它不僅是一種知識(shí)形態(tài)，還是一種方法論，它提供的不僅是一種知識(shí)，更是一種思維方式?！墩軐W(xué)與人生》以運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)提高分析和解決人生問題的能力為目的。然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，受傳統(tǒng)的教學(xué)觀念影響，部分老師只是單純地向?qū)W生傳授理論知識(shí)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，而對(duì)思辨能力培養(yǎng)重視度不夠，導(dǎo)致學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的時(shí)間少，缺乏對(duì)問題的思索，特別是缺少抽象思維、逆向思維的鍛煉。

（二）對(duì)教材中蘊(yùn)含思辨因素的教學(xué)內(nèi)容挖掘尚淺

中職思想政治課教材中都有十分豐富的思辨內(nèi)容，特別是《哲學(xué)與人生》每一個(gè)專題都蘊(yùn)含豐富的唯物辯證法思想。思想政治課老師要上好《哲學(xué)與人生》課，應(yīng)具有一定的批判和懷疑精神，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課前、課中、課后的反思，在反思中不斷改進(jìn)。這不僅要求教師具有較高的學(xué)科素養(yǎng)，還必須吃透教材。但是，在哲學(xué)教學(xué)中，部分老師往往缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入思考和分析，對(duì)思辨因素的內(nèi)容更是挖掘較少，這就使得教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)味，無(wú)法有效培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

（三）課堂教學(xué)中缺乏思辨氛圍

哲學(xué)是一門追求智慧的學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容比較抽象。就教學(xué)而言，它已成為中職學(xué)校大多數(shù)思想政治課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。部分中職學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不牢固，對(duì)較為抽象的內(nèi)容學(xué)習(xí)上會(huì)產(chǎn)生陌生感和懼怕感，很難理解和消化其中的知識(shí)點(diǎn)?！墩軐W(xué)與人生》課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，需要給學(xué)生足夠的時(shí)間去思考。但是，在《哲學(xué)與人生》課堂教學(xué)中，很多老師缺乏耐心，講課只是一味灌輸，沒有留時(shí)間給學(xué)生思考，整個(gè)課堂缺乏思辨的氣氛，學(xué)生只是被動(dòng)地聽課，不參與思考和提問。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生對(duì)哲學(xué)學(xué)習(xí)也就失去了興趣，更不會(huì)主動(dòng)參與教學(xué)中，這導(dǎo)致學(xué)生的惰性越來(lái)越大，其思維能力的發(fā)展受到了極大的阻礙。

四、在中職思想政治課《哲學(xué)與人生》教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的策略

（一）轉(zhuǎn)變觀念，重視培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

因受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，許多老師普遍忽視受教育者與社會(huì)發(fā)展的根本需求，只傳授理論知識(shí)不重視培養(yǎng)學(xué)生的能力。德國(guó)教育家克拉夫基的范疇教育理論強(qiáng)調(diào)，要把知識(shí)能力統(tǒng)一起來(lái)，既要克服片面向?qū)W生灌輸知識(shí)、忽視發(fā)展學(xué)生能力的傾向，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生能力而忽視知識(shí)質(zhì)量的傾向，應(yīng)該把實(shí)質(zhì)教育與形式教育辯證統(tǒng)一起來(lái)，既注重知識(shí)質(zhì)量又注重發(fā)展學(xué)生的能力。因此，思想政治課教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立符合新課程標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)教育的教學(xué)理念，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加強(qiáng)知識(shí)教學(xué)與能力培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，加大培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的力度。

（二）利用教材，深挖富含思辨因素的教學(xué)內(nèi)容

《基礎(chǔ)教育課改革綱要（試行）》中強(qiáng)調(diào)教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力，包括分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。因此，思想政治課老師要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，應(yīng)從教材入手，不斷地深入挖掘教材中的思辨因素，并加以充分利用。下面筆者從《哲學(xué)與人生》中選取兩個(gè)內(nèi)容加以說(shuō)明。

中職《哲學(xué)與人生》第四課《普遍聯(lián)系與人際和諧》，講到用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系時(shí)，需要學(xué)生思考在復(fù)雜多樣的聯(lián)系中如何營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。蘊(yùn)含的思辨因素有：唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，反映人在社會(huì)中不是孤立的。聯(lián)系既有多樣性也有復(fù)雜性，學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維，分析和確立平等、協(xié)調(diào)、互利、信用的原則，處理好人際關(guān)系。

中職《哲學(xué)與人生》第六課《矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力》，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，思考如何積極面對(duì)和解決人生矛盾，促進(jìn)自身發(fā)展。蘊(yùn)含的思辨因素有：矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法最根本的觀點(diǎn)。學(xué)生利用辯證的思維掌握矛盾雙方互相依存，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，但是是有條件的。

由此可見，《哲學(xué)與人生》本身就蘊(yùn)含豐富的思辨因素，需要思想政治課老師對(duì)教材進(jìn)行歸納、分析，正確處理其抽象與具體的關(guān)系，科學(xué)地融入課堂教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

（三）突出主體，與學(xué)生生活體驗(yàn)相結(jié)合

在《哲學(xué)與人生》教學(xué)中，教師必須貼近學(xué)生，突出學(xué)生的主體地位。貼近學(xué)生就是要貼近學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，中職學(xué)生往往只對(duì)書中一些案例的故事情節(jié)感興趣，教師在教授內(nèi)容時(shí)要與其生活實(shí)際相貼近，在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充與刪減，制定合理的教學(xué)目標(biāo)。在《哲學(xué)與人生》教學(xué)中，如何運(yùn)用哲學(xué)指導(dǎo)學(xué)生的人生選擇是一個(gè)突出的問題。教師要將哲學(xué)學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生拓展課堂，學(xué)會(huì)用哲學(xué)的視角分析生活、人際交往、就業(yè)創(chuàng)業(yè)中遇到的各種問題，做出科學(xué)合理的選擇。在運(yùn)用哲學(xué)分析和解決問題的過(guò)程中，學(xué)生不斷地思考，在思考的過(guò)程中不斷提高思辨能力。

（四）改進(jìn)教法，提升學(xué)生的思維品質(zhì)

1.設(shè)計(jì)生動(dòng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。教師采用情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)形式，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，把哲學(xué)原理運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活，解決實(shí)際問題，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際。在《哲學(xué)與人生》中學(xué)生思辨力的培養(yǎng)需要循循善誘，逐層遞進(jìn)，以提升學(xué)生思維品質(zhì)。

筆者在關(guān)于“規(guī)律”的定義教學(xué)中，首先，讓學(xué)生分析“揠苗助長(zhǎng)”成語(yǔ)動(dòng)畫視頻的荒謬之處;其次，在生活實(shí)踐中分析“太陽(yáng)東升西落”是否屬于規(guī)律;最后，引導(dǎo)學(xué)生思考日常可見的“紅燈停，綠燈行”與規(guī)律的區(qū)別是什么。第一個(gè)問題意在引導(dǎo)學(xué)生思考客觀性和主觀臆想的區(qū)別與聯(lián)系;第二個(gè)問題意在引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別與聯(lián)系;第三個(gè)問題意在引導(dǎo)學(xué)生思考規(guī)律和規(guī)則的區(qū)別與聯(lián)系。在教師拋出情境問題后，學(xué)生可以通過(guò)小組合作進(jìn)行探究，積極思考，大膽發(fā)言，發(fā)表自己的見解。在老師的正確指導(dǎo)下，學(xué)生在分析和解決問題的思維碰撞中培養(yǎng)思辨能力。

2.注重理論聯(lián)系實(shí)際，拓展思辨能力的深度培養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性一旦得到有效激發(fā)，其可供挖掘的思考空間是巨大的。此時(shí)，教師需要繼續(xù)點(diǎn)燃學(xué)生的熱情，注重理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，拓展對(duì)問題討論的深度與廣度，拓展思辨能力的深度培養(yǎng)。

例如，分析一則案例：中國(guó)政府承諾，到 2020 年單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比 2005 年下降 40%～45%，作為約束性指標(biāo)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃，為全球應(yīng)對(duì)氣候變化做出巨大努力。運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，說(shuō)明為什么我國(guó)把減少二氧化碳排放作為約束性指標(biāo)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃。這個(gè)問題對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)又提出了更高的要求，學(xué)生通過(guò)自主感悟抽象哲學(xué)知識(shí)的“實(shí)用性”，思考自然、社會(huì)和人生，將這種情感態(tài)度價(jià)值觀逐漸內(nèi)化于心、外化于行，由此，逐步提升學(xué)生的思辨能力，展現(xiàn)哲學(xué)教學(xué)的本質(zhì)和魅力。

培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力是思想政治課教師的重要任務(wù)之一。根據(jù)中職學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，只有注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，深入挖掘思維因素的教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，營(yíng)造思辨氛圍，才能有效培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]教育部.國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）[M].北京：人民出版社，2010：36-37.

[2]張勝寬.談高中政治課堂教學(xué)中學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)[J].科教導(dǎo)報(bào)，2014（18）.

[3]劉建軍.論思想政治教育的科學(xué)化[J].教學(xué)與研究，2011（3）.

[4]沃茲沃思.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，1986.

[5]尤爾根·哈貝馬斯.重建歷史唯物主義[M].郭官義，譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.

[6]張燕京.哲學(xué)教育重在培養(yǎng)哲學(xué)思維能力[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2015（1）.

[7]王 霽.哲學(xué)與人生[M].4版.北京：高等教育出版社，2019.

[8]顧明遠(yuǎn)，孟繁華.國(guó)際教育新理念[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2001：95.

【作者簡(jiǎn)介】陳彬彬（1970— ），女，漢族，籍貫廣西桂平，高級(jí)講師，現(xiàn)就職于柳州市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、思想政治教育。

（責(zé)編 江月陽(yáng)）