基于中國(guó)傳統(tǒng)玩具風(fēng)車的再設(shè)計(jì)

蘇亞萍

【摘 要】隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的快速發(fā)展，高新科技給我們的生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)了前所未有的便捷和舒適體驗(yàn)。在享受的同時(shí)，人與人之間交流變少，各自的生活空間也變得越來(lái)越狹窄，在重視個(gè)人生活便捷化與時(shí)尚化的同時(shí)，逐漸忽略和遺忘了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)玩具淹沒(méi)在玩具主流市場(chǎng)之中。本文以中國(guó)傳統(tǒng)玩具風(fēng)車在現(xiàn)代環(huán)境研究為視角，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)玩具風(fēng)車新設(shè)計(jì)思路的展開，使之更廣泛運(yùn)用于生活?yuàn)蕵?lè)中，探討如何用巧妙的設(shè)計(jì)把傳統(tǒng)玩具與生活環(huán)境、當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合，把中華文化元素更好地傳承下去。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)風(fēng)車;再設(shè)計(jì);創(chuàng)新;傳承

中圖分類號(hào)：J5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0110-02

中國(guó)傳統(tǒng)民間玩具歷史悠久，博大精深，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，為許多人的童年生活帶來(lái)了美好的樂(lè)趣。我國(guó)的傳統(tǒng)玩具在內(nèi)容上通常是表現(xiàn)一些民間習(xí)俗、古諺語(yǔ)、民間傳說(shuō)、文學(xué)故事等。傳統(tǒng)玩具充實(shí)了人們的精神生活，并在玩耍中潛移默化地帶給人以啟迪，這些能促進(jìn)人們物質(zhì)生活的再創(chuàng)造，并且裝飾和豐富日常生活。舊時(shí)代風(fēng)車受自然主觀的創(chuàng)作手法影響，具有時(shí)代記憶和鄉(xiāng)土藝術(shù)的特點(diǎn)，在制作材料、造型、色彩和結(jié)構(gòu)的選擇上普遍較為隨意、主觀，反映了中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念，為我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)。在研究傳統(tǒng)民間玩具風(fēng)車再設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法中，如何使中國(guó)傳統(tǒng)玩具元素應(yīng)用面和使用度更廣泛，從而讓傳統(tǒng)玩具得到傳承、重放異彩，是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。

一、傳統(tǒng)民間玩具風(fēng)車發(fā)展概況

風(fēng)車，又叫吉祥輪、八卦風(fēng)輪、四季平安符。它起源于周，在民間風(fēng)車代表了喜慶和吉祥，是姜子牙發(fā)明用來(lái)鎮(zhèn)妖降魔的，原名八卦風(fēng)輪，直徑36.7厘米，周長(zhǎng)365分，1分為一天，即365天。有四道符，代表四季，12根條代表12個(gè)月，24根頭代表24個(gè)節(jié)氣。

中國(guó)風(fēng)車玩具的形象早在唐宋繪畫作品中就很常見(jiàn)。如南宋畫家李嵩的《貨郎圖》中就有一只簡(jiǎn)易的小風(fēng)車，安插在貨郎帽子的后面[1]?！兜劬┚拔锫浴分杏浭隽嗣髂┑娘L(fēng)車“風(fēng)則剖秫秸二寸，錯(cuò)互貼方紙其兩端。紙各紅綠，中孔以細(xì)竹橫安秫竿上，迎風(fēng)張而疾走，則旋轉(zhuǎn)如輪，紅綠渾渾如暈，曰‘風(fēng)車?！盵2]這段文字將風(fēng)車的尺寸、顏色、材質(zhì)和制作工藝進(jìn)行了詳細(xì)描述，目前仍盛行于農(nóng)村地區(qū)，但制作材質(zhì)有所改進(jìn)。當(dāng)前市面上已很少能見(jiàn)到風(fēng)車，在民俗節(jié)慶日時(shí)，在歷史街區(qū)、廟會(huì)等地仍出售手工制作的玩具風(fēng)車，頗受人們的喜歡。

二、傳統(tǒng)玩具風(fēng)車的三大種類

風(fēng)車作為我國(guó)民間傳統(tǒng)玩具中較為普及的一種，屬于紙?jiān)T類。它既是一種玩具，又是傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)習(xí)俗的應(yīng)時(shí)之物。風(fēng)車的創(chuàng)作者往往都是根據(jù)生活積累來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的，很少為消費(fèi)者的需求所影響。創(chuàng)作出來(lái)的風(fēng)車表達(dá)著創(chuàng)作者們對(duì)生活的熱愛(ài)與贊美，也正是如此受到了大家的喜愛(ài)。這種近乎天然“美態(tài)”的玩具（如表1），不僅展現(xiàn)著藝術(shù)的原生態(tài)，其活力更是打動(dòng)著人心。

三、傳統(tǒng)民間玩具的功能特征

（一）娛樂(lè)性

從民間玩具構(gòu)造形式和設(shè)計(jì)意圖來(lái)看，風(fēng)車有著極為鮮明的藝術(shù)玩樂(lè)特點(diǎn)，即風(fēng)車與人產(chǎn)生的互相作用使人們產(chǎn)生歡快愉悅感。風(fēng)車在特定節(jié)日?qǐng)龊现袪I(yíng)造著濃郁的環(huán)境氛圍，需要兒童親自吹、跑、晃等，使風(fēng)車轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，同時(shí)在制作過(guò)程中也需要折、剪、纏、繞，在制作和玩耍的過(guò)程中帶給人們無(wú)限的樂(lè)趣。

（二）寓教于樂(lè)性

作為傳統(tǒng)民間玩具的代表之一，風(fēng)車背后蘊(yùn)含的文化因子是延續(xù)至今的重要因素。許多玩具帶給人們的除了賞心悅目的感覺(jué)外，更多是其背后所表現(xiàn)的人文知識(shí)、地域風(fēng)俗，使兒童在潛移默化中受到教育。風(fēng)車的制作方法簡(jiǎn)單易學(xué)，在很多幼兒園都是較為受歡迎的手工課內(nèi)容，課堂上老師教孩子們制作風(fēng)車，這種寓教于樂(lè)的教學(xué)形式很值得提倡。

（三）視覺(jué)審美性

中國(guó)民間傳統(tǒng)玩具以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，形式上也體現(xiàn)出真實(shí)、清新、質(zhì)樸的風(fēng)格，包含了人們對(duì)幸福的追求，對(duì)生命、人生的關(guān)注。其審美創(chuàng)造總是趨于對(duì)善的肯定[3]。在春暖花開、踏青賞花之時(shí)，舉辦以生態(tài)體驗(yàn)、觀賞游憩、素質(zhì)拓展、文化休閑等為主題的風(fēng)車節(jié)，成千上萬(wàn)個(gè)五顏六色、形態(tài)各異的風(fēng)車交相輝映，構(gòu)成了風(fēng)車的世界。這一切不僅帶給人們視覺(jué)享受，同時(shí)也呼應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。另外以“文化休閑”為主題打造風(fēng)車節(jié)，也能充分帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、傳統(tǒng)玩具風(fēng)車的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)玩具風(fēng)車的分析與研究，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于玩具的喜好選擇，把傳統(tǒng)玩具風(fēng)車設(shè)計(jì)為具有實(shí)用功能性與創(chuàng)新性的產(chǎn)品，不僅僅是作為孩子們的玩具，更應(yīng)以其中國(guó)特色的元素和工藝，展現(xiàn)在環(huán)境裝置和公共藝術(shù)等領(lǐng)域空間中。

（一）新型材質(zhì)、價(jià)位親民

裝飾形式依附于整體造型，同時(shí)又豐富了造型的特征，只有正確處理好造型和裝飾兩者之間的關(guān)系，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能獲得相得益彰的效果[4]。風(fēng)車最開始是供孩子們嬉戲玩耍的玩具，在設(shè)計(jì)中材質(zhì)也較為簡(jiǎn)單，價(jià)位低廉。延續(xù)以上優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，在設(shè)計(jì)中要考慮加入一些新型材質(zhì)，除了滿足孩子們的需求外，也同樣適用于成年人和老年人。例如竹片、仿真絲綢面料、羽毛等，這些材料可以適用于不同場(chǎng)所的裝飾需要，裝點(diǎn)美化環(huán)境。價(jià)位也將考慮到不同人群的需求，分為高、中、低檔進(jìn)行生產(chǎn)，在設(shè)計(jì)中也考慮到風(fēng)車成型后攜帶不方便的情況，所以在包裝上將風(fēng)車進(jìn)行拆分，以獨(dú)立包裝的形式讓孩子們和成年人體驗(yàn)拼裝與拆分的樂(lè)趣。

（二）適用主題多樣、款式豐富

以兒童為主題的風(fēng)車，在設(shè)計(jì)中可以保留中國(guó)傳統(tǒng)玩具的款式和色調(diào)，選用紅、黃、藍(lán)、綠等鮮艷色調(diào)，刺激孩子們的感官，有助于孩子們對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)。例如在兒童節(jié)，風(fēng)車除保留原來(lái)的設(shè)計(jì)外，可在其圓心以外的周邊加以孩子們喜歡的造型，如米老鼠的兩只耳朵造型、可愛(ài)的糖果外觀造型等;在情人節(jié)，風(fēng)車設(shè)計(jì)主題可以圍繞浪漫、甜蜜展開，色調(diào)以粉紅、淺粉為主，外圍造型多以心形為主，以此烘托節(jié)日的氣氛。同時(shí)城市廣場(chǎng)和游樂(lè)園等公共空間也可進(jìn)行風(fēng)車元素裝置設(shè)計(jì)，或設(shè)計(jì)裝飾類陳設(shè)品，將其尺寸與直徑放大，變成大風(fēng)車的規(guī)模大小，僅作為展示裝飾風(fēng)車。在紅色主題教育活動(dòng)或基層群眾思想建設(shè)活動(dòng)中，可以把紅色黨建思想體現(xiàn)在風(fēng)車中，將風(fēng)車運(yùn)用到室外景觀的陳設(shè)小品中。

（三）實(shí)用性與觀賞性并存

除了供人們動(dòng)靜結(jié)合欣賞、把玩以外，風(fēng)車對(duì)孩童的智力和協(xié)調(diào)能力等也有很大的益處。所以在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中可將風(fēng)車的實(shí)用性與觀賞性并存。例如風(fēng)是無(wú)污染、可持續(xù)的能源，風(fēng)車轉(zhuǎn)動(dòng)是利用了空氣動(dòng)力學(xué)的原理，將風(fēng)能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能，現(xiàn)在人們已經(jīng)將這些原理運(yùn)用到了風(fēng)車發(fā)電中，并且升華了能源轉(zhuǎn)化的原理，更好地服務(wù)大眾[5]。同時(shí)大范圍運(yùn)用風(fēng)車可形成大地景觀，與地形融合煥發(fā)出獨(dú)特景觀魅力。在小范圍的運(yùn)用中，可將風(fēng)車與溫度顯示器等智能電子產(chǎn)品相連接，風(fēng)車轉(zhuǎn)動(dòng)，溫度顯示器中溫度就顯示出來(lái)。還可將風(fēng)車與兒童智能產(chǎn)品相連接，在孩子隨風(fēng)追逐的同時(shí)，聽著兒歌、古詩(shī)，有利于他們的智力、身體發(fā)展。

（四）環(huán)保性與可回收利用

隨著我國(guó)對(duì)垃圾分類的重視，眾多省市逐漸開展垃圾分類活動(dòng)，與以往塑料制品和紙質(zhì)等材料相比，風(fēng)車的款式和材質(zhì)可以和可回收垃圾二次利用相結(jié)合，打造二次材料的循環(huán)利用。如可回收垃圾經(jīng)處理后紙質(zhì)、塑料的再加工使用等，制作成二次循環(huán)風(fēng)車材料，既提倡了環(huán)保，也可以節(jié)省相應(yīng)的物質(zhì)資源。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的傳統(tǒng)玩具在漫長(zhǎng)的歷史中積淀了深厚的智慧和內(nèi)涵，也蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)思想。當(dāng)今的風(fēng)車設(shè)計(jì)除了它自身作為玩具存在于大家的生活中外，應(yīng)更好地借鑒傳統(tǒng)玩具在設(shè)計(jì)思想和理念方面的優(yōu)秀之處，一方面要傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，避免在文化大潮中失去自我本色;另一方面，風(fēng)車設(shè)計(jì)在不同地域文化環(huán)境中要滿足當(dāng)?shù)氐牟煌枨?，結(jié)合文創(chuàng)、旅游等，打造屬于孩童的玩具，擴(kuò)大到更大范圍，是老少皆宜的玩樂(lè)之物。而后續(xù)能否設(shè)計(jì)出具有我國(guó)特色的現(xiàn)代風(fēng)車，則還須設(shè)計(jì)師們共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1][5]何玲.風(fēng)轉(zhuǎn)風(fēng)車轉(zhuǎn)，車轉(zhuǎn)幸福來(lái)——探析中國(guó)傳統(tǒng)民間玩具風(fēng)車[J].數(shù)位時(shí)尚，2009，（03）：121-122

[2]趙可恒，陶裕仿.以風(fēng)車為例論中國(guó)傳統(tǒng)玩具造型再設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2015，（16）：65-68.

[3]楊海云.中國(guó)民間玩具的功能特征略探[J]. 懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）.

[4]何志明.產(chǎn)品裝飾藝術(shù)探析[D].武漢理工大學(xué)，2006.