解讀文字背后永恒生命力的傳遞

任敏

摘要：濃烈噴薄，寧?kù)o悠遠(yuǎn)，暢達(dá)通透，幽默詼諧的文字背后，都有著鮮活獨(dú)特的靈魂，或有著激蕩內(nèi)心的高尚情懷，或有著參悟生命的閑適恬淡，或有著經(jīng)歷人生起伏后的徹悟與豁達(dá)，或有著聰敏穎悟的理性思維。文字跨越時(shí)空，向我們傳遞堅(jiān)韌溫和，厚重廣博的力量和破舊立新的推進(jìn)力，這是潤(rùn)澤生命的永恒力量，語(yǔ)文教師在解讀文本時(shí)，要透過(guò)文字，悟曠達(dá)閑適之態(tài)度，賞廣博高潔之情懷，尋探索追求之腳步，幫助學(xué)生傳承這種永恒生命力，構(gòu)建自己的精神世界。

關(guān)鍵詞：態(tài)度；情懷；追求；生命力；傳遞

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）10-0141

在閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師在解讀文本時(shí)，往往從字、詞、篇的角度分解文章，缺乏對(duì)文字背后的人的精神探究。每一篇靈動(dòng)的文字背后，都有一個(gè)鮮活獨(dú)特的人。他用文字傳遞著經(jīng)歷人生起伏后的徹悟與豁達(dá)，參悟生命的閑適恬淡，激蕩內(nèi)心的高尚情懷，傳遞著向上的生命力。所以，文字才能跨越時(shí)空，散發(fā)著永恒魅力，歷久彌新。語(yǔ)文教師要能循著作者訴端筆端的文字，在涵詠品味中，追溯他鮮活獨(dú)特的靈魂，才能在學(xué)習(xí)中，將流淌在文字中的永恒生命力，內(nèi)化到學(xué)生的生命中，在感知、體悟和踐行中，幫助學(xué)生傳承這種永恒生命力，構(gòu)建自己的精神世界。

一、曠達(dá)閑適之態(tài)度，傳遞堅(jiān)韌溫和的力量

暢達(dá)通透，寧?kù)o悠遠(yuǎn)的文字，所傳遞著經(jīng)歷起伏后的曠達(dá)，參悟生命的閑適，擁有堅(jiān)韌而又溫和的力量，能讓心靈蒙塵的人澄澈明凈，能讓身在困境的人從中汲取前行的力量。擁有政治理想的蘇軾，做官40年，貶職流放33年，《記承天夜游》這一夜成為蘇軾一生中許多夜晚的縮影。擁有寧?kù)o、豁達(dá)之心，這空明澄澈、縹緲幽靜的月景才能入得眼中，這聲“閑人”，是蘇軾經(jīng)歷人生起伏后的豁達(dá)。正是有這份豁達(dá)，被貶惠州，面對(duì)無(wú)常的風(fēng)雨，他才會(huì)吟唱出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！北毁H南，雖九死一生，卻說(shuō)“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！彼谧畹偷木秤龌畛隽俗罡叩木辰纭Ｍ粼飨壬幼≡谌靸深^有日本敵機(jī)轟炸的昆明，并沒(méi)有惶惶不可終日，卻用閑適恬淡的文字寫(xiě)下了好玩、溫暖而有詩(shī)意的生活——《昆明的雨》，帶我們觀賞品嘗形態(tài)各異、口味獨(dú)特的菌子，帶我們走進(jìn)“偷得浮生半日閑”的雨中詩(shī)意生活。如果我們擁有汪曾祺一樣從容淡定的內(nèi)心，對(duì)每一個(gè)普普通通的日子，傾注目光和關(guān)愛(ài)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是如此的好玩、溫暖而有詩(shī)意。正如他所說(shuō)“生活好不好玩，到底還是取決于活在其中的人好不好玩。”趙師秀筆下的《約客》，在等待的時(shí)間里，放下等待，用從容淡定雕刻了時(shí)間，感受到了生命中獨(dú)處的清幽。他們都用文字給我們傳遞著堅(jiān)韌溫和的力量。

二、高潔悲憫之情懷，傳遞厚重廣博的力量

高潔悲憫的情懷，彰顯著人格的力量，引領(lǐng)著人走出狹隘的“小我”圈子，走向無(wú)私的“大我”境界。這種情懷，它擁有著綿延理想追求的力量，它擁有著關(guān)懷生命的溫度。這時(shí)和杜甫同樣經(jīng)歷唐王朝由盛而衰歷史巨變的詩(shī)人有很多，只有他被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，正是因?yàn)樗m然身處破舊的茅屋（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）中，卻發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊，表現(xiàn)了他無(wú)私的“大我”境界。韓愈雖被貶蠻荒之地，但依然“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年?！保ā蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》），他驅(qū)除鱷魚(yú)，興修水利，興辦教育，讓潮州這蠻荒之地，發(fā)生了極大的變化。被貶鄧州的范仲淹（《岳陽(yáng)樓記》）吟唱“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他把兼濟(jì)天下作為生命永遠(yuǎn)的追求。文天祥、彭德懷、聞一多……他們舍生取義，這是中國(guó)這一類(lèi)知識(shí)分子的選擇，他們撐起了中國(guó)的脊梁和筋骨。楊絳先生用善良體察善良，用深沉的文字書(shū)寫(xiě)了對(duì)車(chē)夫老王的悲憫（《老王》）；魯迅先生常引用“嘉孺子而哀婦人”，一個(gè)“哀”字詮釋了他對(duì)愚昧而又善良的長(zhǎng)媽媽的悲憫（《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》）；朱自清筆下佝僂的背影，是兒子對(duì)身陷困境、日趨衰老的父親的悲憫（《背影》）……他們用有溫度的文字，體察處在掙扎中的生命，這種生命關(guān)懷，厚重而又廣博。高潔的情懷，讓他們的文字有溫度，傳遞著綿延理想追求的力量，傳達(dá)著厚重而又廣博的情懷。

三、探索追求之腳步，傳遞破舊立新的推進(jìn)力

正是有著永不停歇的披荊斬棘的探索追求，人類(lèi)才有破舊立新的推進(jìn)力，社會(huì)歷史才在不斷地創(chuàng)造中前進(jìn)。丁肇中在《應(yīng)有格物致知精神》這篇演講詞中，講述了格物致知之精神在學(xué)習(xí)自然科學(xué)中的重要性，文字背后是丁肇中先生對(duì)莘莘學(xué)子能夠重視實(shí)驗(yàn)，勇于破舊立新的殷切期盼。他在參加諾貝爾頒獎(jiǎng)時(shí)，堅(jiān)持用中文演講，個(gè)性孤獨(dú)，保持獨(dú)立思考的他，想讓更多的中國(guó)人感受他追求真理的腳步，他放棄安逸，選擇極致的努力，選擇不懈的探索追求。漢字激光照排系統(tǒng)之父王選，他的每一次抉擇都影響著整個(gè)中國(guó)乃至世界，尤其是計(jì)算機(jī)高科技產(chǎn)業(yè)，責(zé)任感驅(qū)使他把自己的工作和國(guó)家前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，他發(fā)明的技術(shù)，告別鉛與火，迎來(lái)光與電，為國(guó)家創(chuàng)造出更大的價(jià)值。十四年的病痛折磨，沒(méi)有禁錮住他探索追求的腳步。每一次前瞻性的抉擇，都彰顯了一位科學(xué)家的遠(yuǎn)見(jiàn)和洞察力（《我一生中的重要抉擇》），每一份密密麻麻的研究手稿，都展示著他不懈追求的毅力和汗水。丁肇中和王選的演講詞中，所提倡的格物致知的精神，所展現(xiàn)的重要抉擇的智慧，鑒證著他們的探索追求。正是這永不停歇的探索追求的腳步，讓我們的國(guó)家、我們的世界在創(chuàng)新中不斷前行，生生不息。

四、小結(jié)

每一篇文字背后，都站立著一個(gè)鮮明獨(dú)特的心靈，向我們傳遞著對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)生命的思考、對(duì)人生的追求，彰顯著理想光輝和人格力量。文字能夠跨越時(shí)空，熠熠生輝，是因?yàn)樗茏屝撵`蒙塵的人澄澈明凈，能讓身在困境的人從中汲取前行的力量，曠達(dá)閑適之態(tài)度，高潔悲憫之情懷和探索追求之腳步，傳遞堅(jiān)韌溫和，厚重廣博的力量和破舊立新的推進(jìn)力。這是文字向我們傳遞的永恒生命力，語(yǔ)文教師在解讀文章時(shí)，能追溯到傳遞的永恒生命力，才能要引導(dǎo)學(xué)生深切地感知體會(huì)這種永恒生命力，感受文字所傳遞的力量，用思想和智慧之光，幫助學(xué)生構(gòu)建精神世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]王崧舟，林志芳.詩(shī)意語(yǔ)文課譜[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011.

（作者單位：山東省煙臺(tái)市永銘中學(xué)264600）