歷史文化名城的形態(tài)保護與文脈傳承

王磊

摘要：本文通過回顧歷史文化古城保護建設現(xiàn)狀，繼而分析了歷史文化名城形態(tài)保護與文脈傳承統(tǒng)一的必要性，并對關于歷史文化古城保護工作策略的建議進行了探討。希望能夠為相關人員提供有益的參考和借鑒。

關鍵詞：歷史文化名城;形態(tài)保護;文脈傳承

歷史文化名城保護工作已經(jīng)有二十多年的歷史了。由于長時間缺乏認識和專業(yè)的理論支撐，以及粗放的管理模式和管理上過度依賴經(jīng)驗等，導致我國保護歷史文化遺產(chǎn)的工作存在很多不足。

1 歷史文化古城保護建設現(xiàn)狀

1.1 歷史遺產(chǎn)實體與賴以穩(wěn)固的環(huán)境脫離

歷史遺產(chǎn)實體與賴以穩(wěn)固的環(huán)境脫離，造成歷史文化古城貌合神離。歷史遺物的真實性是由實體與特定的文化環(huán)境共同決定的。習慣性地孤立文化實體與環(huán)境的做法，忽視本體與環(huán)境相互依存的關系，往往降低歷史文化遺產(chǎn)的真實性與客觀性。相比西方國家，我國保護歷史文化遺產(chǎn)的做法的確存在很多需要改進的地方。一些地方政府出于旅游業(yè)拉動經(jīng)濟發(fā)展的考慮，將歷史文化遺址大肆建設成為具有商業(yè)營利性質(zhì)的場合，目的不是展示歷史文化遺產(chǎn)的文脈內(nèi)涵，完全從推動旅游業(yè)拉動內(nèi)需的角度出發(fā)。有的地方把原住居民調(diào)遷到文化古城外，改造修繕，招商搞實業(yè)，打破文化古城固有的生存形態(tài);有一些地方對歷史遺址大刀闊斧地改造，面目全非，居民建筑全部被盈利的商業(yè)民俗展覽館取代，管理與銷售盈利兩不耽誤，兩全其美;還有一些地方在對文化遺跡的保護中，無視歷史文物的文化傳承，肆意調(diào)整和改動遺跡的結構，破壞文物的視覺體系，給人造成不倫不類的感覺。

1.2 缺乏對歷史古城文化底蘊的深刻理解

保護行為缺乏對歷史古城文化底蘊的深刻理解，造成文化遺產(chǎn)張冠李戴、指鹿為馬。在一些地方的文物保護行為中，由于決策規(guī)劃不夠深入，對保護對象文化內(nèi)涵的研究淺嘗輒止，一知半解。出于倡導旅游文化的商業(yè)理念，打造主題文化旅游業(yè)，在歷史文化遺跡的基礎上肆意改造整個遺跡的組合結構，破壞固有的文化氣質(zhì)，弄巧成拙，令人啼笑皆非，這些做法會再次造成文化古城形神錯位的穿越假象。

1.3 策略規(guī)劃不嚴謹、不求實，以假亂真，混淆視聽

一些地方政府為了推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，充分利用本地旅游資源招商引資，拉動旅游業(yè)的進步。有的地方竟然不顧歷史古城的保護宗旨，致使歷史古城的性質(zhì)與用途與歷史文脈背道而馳。甚至有的地方在未經(jīng)相關部門的準許下，隨意重建早已消亡的文化遺址作為資源噱頭招攬游客。

2 歷史文化名城形態(tài)保護與文脈傳承統(tǒng)一的必要性

2.1 歷史文化古城的形態(tài)與文脈是一個有機整體

大量常態(tài)的具有可讀性、城市意向性的空間、結構及居住的實體物質(zhì)構成了城市的形態(tài)。歷史文化古城的形態(tài)保護也要圍繞這些要素，包括整個城市的脈絡布局、建筑風格等。歷史文脈可以看做人類在從事物質(zhì)創(chuàng)造時智慧和文化意識的體現(xiàn)。穿越歷史長河的文化古城，在它們身上沉淀了不同時期人們的智慧文明，在它們身上演繹著每個歷史時期的風云變幻、朝代興替、尋常巷陌、風土人情等，仿佛在這些歷史古城上演著?？剂恳粋€文化古城，不但要從留存文物的數(shù)量去評測，還要看它身上留下了多少歷史痕跡，有著多少考證價值與紀念意義。城市的形態(tài)與文脈是相互聯(lián)系、相互依存的。形態(tài)是城市歷史文脈的物質(zhì)載體，是歷史文脈最直接的具體表象，也是歷史文脈考量的一個指標依據(jù)。城市的形態(tài)是人類文明與智慧發(fā)達程度的體現(xiàn)，生生不息地傳遞著歷史文脈。歷史文脈是城市形態(tài)產(chǎn)生和發(fā)展的動力源泉和靈魂之所在，二者本末相連，互為生存。

2.2 歷史文化古城的形態(tài)保護與文脈傳承統(tǒng)一，既可保持原有的歷史價值又新添活力促進經(jīng)濟發(fā)展通過歷史文化古城形態(tài)特征保護、探索，從古代文明與現(xiàn)代文明融合過程的研究中發(fā)現(xiàn)可以讓優(yōu)秀的歷史文脈生生不息，同時在保持歷史面貌不發(fā)生破壞性改變的情況下，注入新的血液，更好地促進現(xiàn)代旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造更好的明天。因此，文化古城保護的整體性、合理性、形神統(tǒng)一性及求真性是整體工作的要點所在。首先是文化古城保護工作的整體性與合理性。各地政府要相繼采取切實可行的辦法，強化規(guī)劃管理，規(guī)范建設行為。在保護文化古城原有格局尺度與風貌的基礎上，結合當?shù)亟?jīng)濟水平、人口規(guī)模等因素，采取合理的方式加以利用，有效促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和解決人口就業(yè)等問題。不僅可以得到歷史文化濃郁氣息的熏陶，還可以體驗到現(xiàn)代物質(zhì)文明高度發(fā)達帶來的便利與舒適;其次是文化古城保護工作的形神合一性、求真性要求我們開展歷史文化古城保護工作需結合當時的社會背景，運用政治、歷史、地理等學科知識，研究文化古城的構成部分，深挖文化古城外在形態(tài)擁有的歷史科學領域價值與藝術特色，追根溯源，合理利用祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，造福后代，福祉子孫。

3 關于歷史古城保護工作策略的建議

3.1 關于解決文化名城保護工作中形神不一的措施

除了強化關于歷史文化古城保護戰(zhàn)略調(diào)控方面的探索外，還要通過控制方面的有效性、整治方面的規(guī)范性及利用方面的合理性三方面措施實現(xiàn)歷史文化古城發(fā)展的可持續(xù)性?？刂频挠行跃褪菢O力糾正不合法規(guī)的行為。擅自仿造不可以動歷史文物，在歷史文化區(qū)肆意拆除建筑、仿造歷史古跡，隨意趕走歷史古城的原住居民等行為要杜絕，一旦出現(xiàn)則法不容情;整治方面的規(guī)范性是在前者的基礎上，取得相關部門的審批后，方可進行適度的改造與修繕，前提是保持原有文化古城的整體建筑格局、風格及尺度;利用的合理性就是已經(jīng)失去原來用途的文物或古跡再次賦予新的用途，同樣新的用途依然能體現(xiàn)歷史的文化底蘊傳播歷史文脈，還可以幫助人們從多元化的文化旅游產(chǎn)業(yè)中收獲特別的享受。

3.2 關于合理利用歷史文化遺產(chǎn)的若干方式

歷史文化遺產(chǎn)利用方式的合理性以歷史文脈研究的深入性及歷史文化遺產(chǎn)的文化品質(zhì)、性能、價值及保存的完整度為標準。具體利用方式可分成瞻望式、實用式、體驗式、紀念式、綜合式。瞻望式適用于那些具有寶貴歷史記憶價值但已經(jīng)失去使用價值的廢棄的歷史遺跡，如建筑、工業(yè)、戰(zhàn)場的廢棄遺跡，這些遺跡按照原狀修繕后可以成為博物館等景點，供游客觀賞、瞻仰;實用式適用于可以直接為社會提供使用價值的歷史文物或建筑物;體驗式適用于特殊意義的歷史文物或遺跡，更適合旅游觀光產(chǎn)業(yè);紀念式適用于具有重大歷史意義或革命意義的建筑遺跡或文物。

4結束語

城市文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的興起，再一次將歷史文化古城的形態(tài)保護與文脈傳承帶入大眾視野。當然，歷史文化古城的保護工作必然存在一些不可忽視、需要解決的問題，我們要清醒地認識到這些問題，用科學合理的方式解決，有效保護我國寶貴的歷史文化古城的形態(tài)，將城市濃郁的文化氣息傳承下去。

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（作者單位：中國城市建設研究院有限公司）