語言建構(gòu)與運用視角下的古詩詞教學(xué)

李春苗

摘 要：詩詞在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)中充當(dāng)著重要的載體作用。文章以粵教版選修一《唐詩宋詞元散曲》教學(xué)為例，提出通過廣泛閱讀和有效誦讀并舉來讓學(xué)生積累語料形成言語經(jīng)驗，通過嘗試創(chuàng)作或改寫古詩詞的方式讓學(xué)生在實踐中掌握語言的特點及其運用規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運用的素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語言建構(gòu);語言運用;教學(xué)策略

古詩詞是一種高度概括的言語表達(dá)形式，往往在有限的言語空間里表達(dá)出無限豐富的情感意蘊。因此，要在古詩詞教學(xué)中培育學(xué)生的語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)，就要著眼于讀和寫兩個方面。這里的讀，包括廣泛閱讀和有效誦讀。

一、廣泛閱讀，積累語料增強語感

語感，是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。廣泛閱讀古詩詞，能促進(jìn)學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識，為構(gòu)建自己的語言體系奠定基礎(chǔ)。在《唐詩宋詞元散曲》這本書中，全書共由46首唐詩、18首宋詞、10首元散曲組成，每篇詩詞曲都在課后的“資料信息”部分附有補充的知識介紹或名家點評。每一課的“鑒賞·探究·練習(xí)”部分也從藝術(shù)技巧或情感或煉字等各個方面對詩歌鑒賞進(jìn)行了一定的問題探究引導(dǎo)。因此在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生精讀課內(nèi)古詩，同時還要指導(dǎo)學(xué)生利用好教材的“資料信息”和“鑒賞·探究·練習(xí)”部分，這樣廣泛閱讀，才能積累較為豐富的語言材料。

古詩詞的語言往往凝練深奧，在閱讀過程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生采用“圈畫──批注──描述──鑒賞──總結(jié)”五步走的方法進(jìn)行閱讀。在學(xué)期初，筆者便在兩個教學(xué)班進(jìn)行了詩歌閱讀范例學(xué)習(xí)。以王維的《送沈子福歸江東》為例，筆者第一步便請學(xué)生圈畫詩歌的重要信息，包括關(guān)鍵意象、地點詞、事情、人物、情感詞等。第二步是給所圈畫的內(nèi)容作批注。例如，“送”表明詩歌題材是：送別詩?！吧蜃痈！笔怯讶诵彰?，“江東”是目的地，而“渡頭”則是送別之地。第三步是描述詩歌每一句表達(dá)的內(nèi)容，這與古文的翻譯相類似，要求字字落實，但也有詩歌描述的特點──應(yīng)加入適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象，運用的是優(yōu)美的語言。第四步則是鑒賞，主要是詩歌的藝術(shù)手法。本詩三四句學(xué)生可以從“比喻”的修辭角度批注作者想表達(dá)的情感。最后一步是總結(jié)閱讀本首詩的收獲，積累關(guān)于詩歌的知識，更加直觀地獲得古詩詞的語言材料。

二、有效誦讀，積累言語活動經(jīng)驗

古詩詞文本，有其特殊性，在于音韻美、詞匯美、形式美這些外在的表現(xiàn)形式。學(xué)生通過朗讀，可以有直觀的體會。詩歌最早作為中國的一種音樂文學(xué)形式，后來雖然脫離曲調(diào)以文字形式保存下來，但詩句內(nèi)在的節(jié)奏、押韻、平仄等格律仍保留了下來。因此在詩歌教學(xué)中，需要重視朗讀。通過誦讀，能讓讀者和聽者“因聲入境”，隨著朗讀時聲音的抑揚頓挫、語速的變化、情感的起伏來走進(jìn)文本，感受詩歌的音韻美、詞匯美、形式美。因此在教學(xué)中，筆者創(chuàng)設(shè)多種形式的朗誦活動，讓學(xué)生感受詩歌的韻律之美，同時積累言語活動經(jīng)驗。

例如，在即景抒情詩《春江花月夜》的教學(xué)中，學(xué)生通過課前朗讀，可以感受到這首詩歌朗朗上口，富有音樂美。雖然每兩句都會轉(zhuǎn)韻，但總體而言，整首詩是押韻的。學(xué)生在課前“三分鐘朗讀”中分享關(guān)于“月”的故事，月夜漫步，中秋賞月團圓，還有詩詞中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思念和“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好心愿。在這樣的分享后，其他學(xué)生都更容易進(jìn)入文本，感受游子思?xì)w的相思和對宇宙對人生的哲理性思考。擅長古箏彈奏的嘉慧同學(xué)還提前錄好了古箏名曲《春江花月夜》的視頻，在同學(xué)朗誦時作為配樂，這樣也大大激發(fā)了學(xué)生們上課朗誦的興趣。

三、改寫或創(chuàng)作，提升運用能力

積累語料和言語活動經(jīng)驗?zāi)康氖翘嵘龑W(xué)生運用語言的能力。很多學(xué)生在積累了大量語料后，“理解、鑒賞、表達(dá)能力依然不理想，其主要原因就是只獲得了一些‘碎片化的事實性知識，自己沒有進(jìn)行反思、梳理、按照自己的理解進(jìn)行有聯(lián)系的‘系統(tǒng)化‘結(jié)構(gòu)化”[1]，因此，在幫助學(xué)生形成語感結(jié)構(gòu)后，還要引領(lǐng)學(xué)生將語料經(jīng)驗整合為個性化的語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。在詩歌教學(xué)實踐中，筆者除了讓學(xué)生讀詩，還常常創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生寫詩，讓學(xué)生在創(chuàng)作詩歌過程中充分理解掌握的詩歌知識，從而內(nèi)化為個人的知識。而學(xué)生在掌握了一定的詩歌知識后，只要教師加以點撥，便能把寫出一些詩性語言。例如，在《唐詩宋詞元散曲》第二單元進(jìn)行詠史詩《題烏江亭》的教學(xué)時，筆者便與王安石的《烏江亭》和李清照的《絕句》（生當(dāng)作人杰）進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在比較中了解不同詩人對項羽的評價。同時要求學(xué)生結(jié)合已經(jīng)學(xué)過的《鴻門宴》《項羽本紀(jì)》等，查閱相關(guān)資料，了解項羽的事跡和性格特點。在這樣的知識鋪墊后，筆者讓學(xué)生小組合作嘗試寫一首“詠項羽”的詩歌（在格律方面未作嚴(yán)格要求）。正是由于學(xué)生對項羽生平事跡等史料有足夠了解，因此學(xué)生對此表現(xiàn)出濃厚的興趣，有的小組完成了兩首以上的詩作，甚至有同學(xué)獨出心裁，對西楚霸王在四面楚歌之下仍掛念的虞姬進(jìn)行了歌詠。以下是學(xué)生的幾首詩作：

西楚霸王（作者：張東妮等）

霸氣怒顏攝人心，戰(zhàn)場獨對千萬軍。

惟對虞姬俠骨情，江東自刎留英名。

嘆項羽（作者：鄧哲民等）

目有重瞳子，三年稱霸王。

騅馬今何在，虞姬淚未干。

垓下懷古（作者：鄭麗珠等）

八尺男兒才氣佳，西楚霸王世無雙。

匪戰(zhàn)而是天欲亡？悲歌只因不思量。

虞姬（作者：尤珊珊）

世有美人虞家女，冰清玉潔氣若虹。

不羨嫦娥奔皓月，但隨項王稱霸業(yè)。

夜半忽聞楚歌起，垓下將軍帝業(yè)傾。

帳中與君和一曲，虞夫人后戚夫人。

用書面語創(chuàng)作后，與同學(xué)分享創(chuàng)作過程、賞析詩作亮點，達(dá)成交際，也是語言運用的目的。因此學(xué)生在創(chuàng)作后進(jìn)行板演，講解，學(xué)生之間進(jìn)行互相評價，這樣能發(fā)展學(xué)生在具體的語言情境中有效地運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。

筆者將繼續(xù)在教學(xué)中探索方法，為學(xué)生提供語言的實踐平臺，創(chuàng)設(shè)有助于提升學(xué)生核心素養(yǎng)的語言情境，立足于發(fā)展學(xué)生語言的建構(gòu)與運用能力，為學(xué)生核心素養(yǎng)的提升搭建教學(xué)支架。

參考文獻(xiàn)：

[1]王榮生，李海林.語文教育研究大系·理論卷（1978-205）[M].上海：上海教育出版社，2005：35.

[2]王超，朱芳.核心素養(yǎng)視域下的詩意課堂──談?wù)b讀在詩歌教學(xué)中的運用.[J].教師教育.2017.08.