惟有舞者留其名

飛叨

舞蹈作為身體動(dòng)作藝術(shù)，已經(jīng)存在數(shù)千年之久，實(shí)乃娛人眼目、抒發(fā)情感的絕佳方式。不論是廟堂之上還是江湖之遠(yuǎn)，舞蹈者愛好者比比皆是。

但舞蹈對(duì)大多數(shù)人而言，都存在“一看就會(huì)，一學(xué)就廢”的困擾，能在歷史上留下名字的舞者鳳毛麟角，而趙飛燕、安楊組合、公孫大娘卻無疑是其中的佼佼者。

1

趙飛燕輕盈掌上舞

趙飛燕是漢成帝的皇后，她對(duì)舞蹈藝術(shù)的最大貢獻(xiàn)，就是創(chuàng)作出“踽（jǔ）步舞”。

在趙飛燕之前，漢代的宮廷舞蹈很有些下里巴人的味道，這與漢高祖劉邦有很大關(guān)系。劉邦出身市井，對(duì)高雅藝術(shù)一直不太能欣賞得來，估計(jì)能入他法眼的無非是插秧舞、巫舞之類的粗放型舞蹈。但劉邦的后代們長(zhǎng)于深宮之中，鐘鳴鼎食養(yǎng)尊處優(yōu)，他們更喜歡華麗的服飾和輕盈曼妙的舞姿，所以就出現(xiàn)了以腰部動(dòng)作為主、輔以長(zhǎng)袖繽紛的宮廷舞蹈“長(zhǎng)袖腰”。

“踽步”原意為“慢步行走” ，趙飛燕的“踽步舞”，便是充分吸收了“長(zhǎng)袖腰”的上半身動(dòng)作精華，并配以婀娜輕快的步伐，形成了獨(dú)特的舞姿。試想，美貌絕倫的趙飛燕裙裾搖曳步步生蓮，長(zhǎng)袖曼舞如仙子凌波，漢宮之中誰人能與之比肩？

趙飛燕能夠取得如此高的藝術(shù)成就，和她的努力是分不開的。她生于貧苦之家，父母甚至因無力撫養(yǎng)而一度將她拋棄，所以趙飛燕很小的時(shí)候就知道，想要改變命運(yùn)只能靠自己。后來她被選中去阿陽公主（皇帝的姑姑或者姐妹，不可考）府中學(xué)習(xí)歌舞，更加珍惜機(jī)會(huì)勤學(xué)苦練，終成一代舞蹈大家。

機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人，趙飛燕的機(jī)會(huì)說來就來。漢成帝是個(gè)典型的頑主，這一天興高采烈地來到阿陽公主府中玩耍，一不小心看到趙飛燕，立刻就被她的容顏和舞姿所征服，并將她帶回皇宮，趙飛燕就此一飛沖天。在她曼妙的舞步中，敦厚賢淑的許皇后、才華橫溢的班婕妤等人紛紛落馬，趙飛燕成功上位，成為真正的舞蹈皇后。

當(dāng)然，能夠在宮斗中脫穎而出，挖坑、插刀、誣陷誹謗之類的事兒，趙飛燕自然也是行家里手，由此結(jié)下不少仇敵。所以在漢成帝死后沒幾年，她就遭到政敵清算，最后無奈結(jié)束了自己的生命。

宮廷舞后趙飛燕香消玉殞，后人所仿“踽步舞”皆有東施效顰之嫌，味道上寡淡了許多。

2

靈活的胖子安祿山

歷史上與趙飛燕齊名的，是唐玄宗李隆基的貴妃楊玉環(huán)，所謂“環(huán)肥燕瘦”說的正是她們兩人。但楊玉環(huán)的“肥”絕非臃腫，她應(yīng)該是微胖界的女神，而她的舞伴安祿山，才是真正的“肥”。根據(jù)記載，安祿山的體重居然有三百多斤，肚子下垂能遮住膝蓋。

但就是這樣的形體條件，也不影響安楊組合的藝術(shù)成就。他們的成名代表作是極具民族特色的“胡旋舞”。

“胡旋舞”傳自西域，大概是今天的烏茲別克斯坦一帶，足足在大唐帝國(guó)風(fēng)靡了半個(gè)世紀(jì)，從宮廷到民間都可見胡旋舞者。跳舞時(shí)，他們身穿長(zhǎng)袖寬擺舞服，隨著奔騰輕快的打擊樂旋轉(zhuǎn)踢踏，極具美感。白樂天贊其“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞”，可見一斑。

安楊組合的“胡旋舞”，和老百姓跳的可不一樣，這得力于他們的場(chǎng)外藝術(shù)指導(dǎo)——皇帝李隆基。李隆基才華橫溢，對(duì)詩詞、音律、舞蹈等都有很深的造詣，在他的任期內(nèi)，唐朝宮廷內(nèi)到處都彌散著藝術(shù)氣息，他是當(dāng)之無愧的皇家歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)兼藝術(shù)總監(jiān)。

李隆基不僅對(duì)舞蹈進(jìn)行重新編排，使“胡旋舞”少了一絲狂野，多了一份貴氣，他更親自充當(dāng)樂師為安楊組合伴奏。于是，在密如急雨的節(jié)奏中，胖胖的安祿山、楊玉環(huán)雙袖高舉，疾如風(fēng)車般旋轉(zhuǎn)起舞，恍若白云飄飄亦真亦幻，的確是舞蹈藝術(shù)的至高境界。

不過對(duì)于肥胖的安祿山來說，高強(qiáng)度的“胡旋舞”表演是一件很消耗體力的事，極易引發(fā)心腦血管疾病。看來他為了拍皇帝和貴妃的馬屁，也是蠻拼的。

安楊組合的結(jié)局并不好，安祿山造反之后，被自己的兒子逆襲送走；楊玉環(huán)則在戰(zhàn)亂中被迫自盡，而他們的藝術(shù)指導(dǎo)李隆基，最后無奈退位當(dāng)了太上皇，也在郁郁寡歡中離開人世。

安楊組合的“胡旋舞”自此成絕響，但他們的藝術(shù)成就卻是不能抹殺的。

3

劍舞颯爽公孫大娘

公孫大娘是唐代舞者群體中的一道豐碑，雖然現(xiàn)在已無法考證她的具體生平，但我們絕對(duì)能確定：她來自民間入過宮廷，憑一己之力將劍舞藝術(shù)推上了巔峰。

劍舞又名“劍器舞”，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)年劉邦和項(xiàng)羽兩人貌合神離地在一起喝酒，樊噲和項(xiàng)莊就曾表演劍舞，由此留下了“項(xiàng)莊舞劍意在沛公”的典故。后人又繼續(xù)改編創(chuàng)作，最終形成了唐代端莊悠然兼有陽剛之美的“劍舞”風(fēng)格。

公孫大娘之名流傳千古，得益于她獨(dú)創(chuàng)《西河劍器》《劍器渾脫》等舞蹈劇目，同時(shí)杜甫的宣傳推廣也功不可沒，那首《觀公孫大娘弟子舞劍器行》同樣是千古絕唱。

在這首詩中，我們知道杜甫小時(shí)候，就在河南郾城見過公孫大娘的表演。當(dāng)時(shí)的公孫大娘“玉貌錦衣”英姿颯爽，雖年輕但卻已經(jīng)形成了自己的“劍舞”風(fēng)格。她開始表演時(shí)動(dòng)如脫兔，劍器揮灑間“霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔”，及至結(jié)束時(shí)又“罷如江海凝清光”靜如處子。

公孫大娘“劍舞”的雄健剛勁淋漓頓挫，或許只有杜甫才能描繪出其神髓之一二吧？

公孫大娘的“劍舞”，不僅給觀賞者以美的視覺沖擊，更給其他藝術(shù)家以啟迪。據(jù)說草圣張旭，看過公孫大娘的表演后茅塞頓開，才有了“揮毫落紙如云煙”的驚世筆法，而畫圣吳道子也是在看過公孫大娘的“劍舞”后，形成了自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。

光陰荏苒世事變遷，“安史之亂”后生靈涂炭，公孫大娘這樣的藝術(shù)家，在亂世中也難免流落江湖困頓終老。讓人欣慰的是，她的“劍舞”卻終有傳人。五十年后，杜甫在四川又見到了公孫大娘弟子李十二娘的表演，兩人薪火相承，“劍舞”不至湮滅。

公孫大娘雖經(jīng)離亂，卻致力于舞蹈教育事業(yè)，這或許才是她真正的閃光點(diǎn)。