基于學(xué)前人才職前培養(yǎng)背景下的簡筆畫應(yīng)用

龐宏

摘要：簡筆畫在基礎(chǔ)教育中的美術(shù)能力培養(yǎng)方面有著巨大的應(yīng)用空間，在基礎(chǔ)教育的終端、培養(yǎng)教師的職業(yè)教育環(huán)節(jié)、乃至校外美術(shù)培訓(xùn)都存在著將簡筆畫創(chuàng)作作為美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的情況。但美術(shù)教育的內(nèi)涵與形式遠超簡筆畫的技能學(xué)習(xí)。本文通過研究簡筆畫的應(yīng)用現(xiàn)狀，分析比較簡筆畫與美術(shù)與兒童美術(shù)的形式內(nèi)涵，得出本質(zhì)意義以及它并不適用于基礎(chǔ)教育的美術(shù)能力的培養(yǎng)的結(jié)論，同時也提出了改善目前現(xiàn)狀的方案。

關(guān)鍵詞：簡筆畫? ?兒童美術(shù)? ?美術(shù)教育

中圖分類號：J20-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）04-0144-02

一、簡筆畫應(yīng)用現(xiàn)狀

簡筆畫現(xiàn)在被大量應(yīng)用于基礎(chǔ)教育美術(shù)領(lǐng)域的教育實踐當中。它幾乎等同于“兒童畫”“兒童美術(shù)”。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)、課程編創(chuàng)、兒童繪本等隨處可見形式簡單便于兒童理解的“簡筆畫”創(chuàng)作，相關(guān)師范專業(yè)課程中也有其重要位置。在師范專業(yè)資格證和各級職業(yè)技能比賽考核項目中，簡筆畫依然是考核參賽者美術(shù)創(chuàng)編能力的重要一項;在教師人才培養(yǎng)方面，大賽的示范效應(yīng)直接影響著高職高專相關(guān)專業(yè)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。不少院校以大賽為導(dǎo)向編寫人才培養(yǎng)方案，美術(shù)課程中簡筆畫的創(chuàng)作占了很大比重。由此可見，簡筆畫的應(yīng)用在基礎(chǔ)教育和與其相關(guān)的職業(yè)教育，在美術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)著主要位置。但簡筆畫是否適合作為美術(shù)課程的主內(nèi)容還存在異議。

二、簡筆畫不等于美術(shù)

從形式上看，美術(shù)的范疇遠遠大于簡筆畫。美術(shù)是運用一定的物質(zhì)材料塑造視覺形象，達到表現(xiàn)對客觀世界和主觀意識的一種視覺藝術(shù)。從傳統(tǒng)的藝術(shù)分類上可以劃分為繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等。現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中又有攝影、電影、動畫等影像的藝術(shù)形式。所以單純的從體量上比較，簡筆畫無法承擔(dān)美術(shù)教育的重任。我們對美術(shù)的認識也不能完全通過簡筆畫的創(chuàng)作能力上考察和體現(xiàn)。

簡筆畫也不等于繪畫藝術(shù)。關(guān)于簡筆畫學(xué)術(shù)上并無確切的定義，通常大眾理解的簡筆畫約等于簡單的繪畫，或者繪畫的簡約形式。阿恩海姆是這樣理解繪畫的簡化的：“人的眼睛傾向于把任何刺激樣式看成現(xiàn)有條件下最簡單的形狀。[1]“可以把簡化的含義限制在主體對現(xiàn)象的主觀反應(yīng)的范疇里?！盵1]他用斯賓莎諾的秩序理論來類比圖像給人主觀印象。即事物的形式是秩序的排列，好的秩序使人們記住了形象。簡化不僅關(guān)系到主體的經(jīng)驗圖式還要顧及到能夠喚起這一經(jīng)驗圖示的刺激物。簡筆畫可以理解為按照一定秩序要素排列的，含有能夠喚起主體經(jīng)驗圖示刺激物的形式。

阿恩海姆給出關(guān)于簡化的兩種形式：[1]“第一種，就是我們所說的‘簡單……這里所說的簡單主要是從量的角度去考慮的……這里所說的‘簡化的反義詞是‘復(fù)雜?！?而在藝術(shù)領(lǐng)域中，“簡化”的另一層意思是對立于“簡單”的?！爱斈臣囆g(shù)品被譽為具有簡化性時，人們總是指這件作品把豐富的意義和多樣化的形式組織在統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)中。在這個結(jié)構(gòu)中，所有細節(jié)不僅各得其所，而且各有分工?！焙唵蝸碚f第一種簡單是指繪畫形式上的簡單，由于技術(shù)的原因?qū)е碌某煞謫我?，就比如原始繪畫和兒童繪畫的表現(xiàn)形式;而對某些藝術(shù)品，特別是現(xiàn)當代藝術(shù)品當中，簡化指的是秩序要素的高度結(jié)合。阿恩海姆特別強調(diào)后者“是藝術(shù)品的一個極重要的品質(zhì)?！?/p>

簡筆畫的產(chǎn)生的機制正好應(yīng)和了以上審美主體對“經(jīng)驗圖式”的解釋。但它既不是由于人類歷史發(fā)展早期知識的匱乏和兒童對事物認知的不足導(dǎo)致的簡化，也不具備“豐富的意義和多樣化的形式組織”。它只是運用人對視覺圖像處理的機制而發(fā)明的一種簡單繪畫形式。藝術(shù)性欠缺而更強調(diào)其符號性，甚至只代表符號本身的含義，缺失了對描繪對象的深入表達，且對再現(xiàn)形象的表達上不具有獨特性。固定的構(gòu)成模式成為了文字的另一種表現(xiàn)形式。缺乏了獨特性和多樣性的圖形樣式就失去了被再解讀的意義。所以簡筆畫沒有上文阿恩海姆所提到的“極重要的品質(zhì)”。大部分的圖示性簡筆畫只能稱之為繪畫而非藝術(shù)。

三、簡筆畫不是兒童畫

阿恩海姆在提到過兒童畫與簡單的繪畫同屬于技術(shù)原因的“簡單”。簡單是兒童畫的形式特征，不是簡筆畫創(chuàng)作的根本目的。兒童美術(shù)包含著兒童美術(shù)創(chuàng)作的整個過程，包括認知、構(gòu)思、創(chuàng)作過程以及最終呈現(xiàn)的作品。更為重要的是，兒童美術(shù)創(chuàng)作主體和接受主體都是兒童本身，其作品更多表達的是自身對客觀世界的認識和反應(yīng)。但受制于身心發(fā)展水平的制約，導(dǎo)致作品最終呈現(xiàn)的樣式與簡筆畫有某些相似的元素。

簡筆畫的創(chuàng)作主體是成人，成人為了某些教育目的或者為了能夠更好地表現(xiàn)所承載的符號意義，模仿兒童簡單繪畫的形式而創(chuàng)作出來的圖示形象。雖然二者的形式類似，但兒童的繪畫邏輯與繪畫方式是不固定的，隨著兒童對世界認識的變化而發(fā)生改變。簡筆畫的形式則在某個展示空間相對穩(wěn)定。例如在學(xué)習(xí)工具的使用上，簡筆畫使得抽象的含義具象化，簡單直接的表達形式也便于兒童辨認。穩(wěn)定的重復(fù)形象能夠保證圖像意義表達的連續(xù)性。

簡筆畫本身沒有優(yōu)劣，只代表圖像本身，甚至在兒童的教育領(lǐng)域有著巨大的功用。但從教育領(lǐng)域的現(xiàn)狀來看，人們對簡筆畫產(chǎn)生了誤讀與誤用。首先，簡筆畫不適宜作為美術(shù)課程的主要教授內(nèi)容?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南》明確指出學(xué)前兒童美術(shù)教育應(yīng)保護兒童的藝術(shù)潛能，激發(fā)兒童的藝術(shù)潛能，促進兒童美術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。這就要求在進行基礎(chǔ)教育的美育活動中要首先發(fā)現(xiàn)和保護兒童的藝術(shù)潛能，其主要目的是將美術(shù)育融入到教育的整合發(fā)展當中。直接教授簡筆畫影響兒童的創(chuàng)造性思維發(fā)展，照搬成人描繪的簡筆畫被稱為“不見兒童的兒童美術(shù)”，違背了教育的根本原則。

四、如何改變現(xiàn)狀

（一）美術(shù)教育的物性回歸

正確的認識美術(shù)，全面的了解美術(shù)才能做好美術(shù)教育。時至今日，不論是美術(shù)學(xué)領(lǐng)域還是教育學(xué)領(lǐng)域都比以往有了更深入的發(fā)展，留給各個領(lǐng)域的研究者的余地越來越小。不可否認，交叉領(lǐng)域的研究確實能激起新的研究熱情。但在教育學(xué)的領(lǐng)域里，美術(shù)被作為促進教育過程的一種手段，受教育者通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)，促進了其他身心機能的發(fā)展才是目的。所以美術(shù)作品的視覺反饋尤為重要。簡筆畫教學(xué)就是基于此的產(chǎn)物，教授具有符號代表性的便于解讀的簡筆畫的這種做法的局限性是對藝術(shù)作品物質(zhì)性的拒絕。巫鴻在《美術(shù)史十議》[2]提到：“鑒賞家越是把筆墨作為欣賞和分析的對象，繪畫的形象也就愈趨獨立……只有通過研究這些特征他們才能判定藝術(shù)品的使用、觀賞和流通，進而決定它們的社會性以及精神、文化和經(jīng)濟價值?！蓖瑯?，只有將美術(shù)教育的研究主體回歸到美術(shù)本身，受教育者才能真正理解藝術(shù)，理解“觀察”“感知”“解釋”和“表達”，這才是教育的內(nèi)核。

（二）官方的正向引導(dǎo)

學(xué)校和教育部門應(yīng)當起到正向引導(dǎo)作用。學(xué)前和小學(xué)全科教育專業(yè)的培養(yǎng)方案和目標要與《3-6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南》的要求相吻合。不能一方面要求發(fā)展兒童的審美能力、創(chuàng)造能力;一方面美術(shù)教育在師范教育當中功能缺失，只剩下單純的繪畫訓(xùn)練。美術(shù)能力的培養(yǎng)要在教育過程中體現(xiàn)出來，弱化技能訓(xùn)練，增加藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)新課程的內(nèi)容。同時在大型的職業(yè)技能比賽和職業(yè)資格考試中，美術(shù)能力考核項目設(shè)置要合理化、多樣化。大型的比賽考核內(nèi)容很容易被作為職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標而借鑒。上行下效，如果這些風(fēng)向標不變化，那么培養(yǎng)人才的機構(gòu)就沒有動力去改善現(xiàn)狀。

（三）社會觀念的改變

功利性的教育理念要改變。不少家長在教育問題上抱著效果導(dǎo)向的理念，很多社會機構(gòu)為了迎合效果導(dǎo)向的教育思想就教授“假”的兒童美術(shù)，是成人模仿兒童的簡筆畫。這種技能訓(xùn)練不過是對成人繪畫的模仿，是“不見兒童的兒童畫”。對兒童今后的藝術(shù)發(fā)展有害無利。為了兒童今后的長遠發(fā)展，社會教育理念的改變更為重要。

參考資料：

[1][美]阿恩海姆藝術(shù)與視知覺[M].滕守堯，朱疆源譯.成都：四川人民出版社，1998.

[2][美]巫鴻.美術(shù)史十議[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2016.

[3][英]E.H.貢布里希.藝術(shù)的故事[M].楊成凱，李正本，范景中譯.南寧：廣西美術(shù)出版社，2015.

[4]王任梅.學(xué)前兒童美術(shù)教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2015.