借助區(qū)域文化資源發(fā)揮高校圖書(shū)館的德育價(jià)值

隨著我國(guó)高校的辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，相繼出現(xiàn)了一系列教育問(wèn)題，首當(dāng)其沖的是大學(xué)生的德育問(wèn)題，這是各級(jí)政府、社會(huì)各階層非常關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)高校校園文化的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，如何利用優(yōu)秀區(qū)域文化資源以充分發(fā)揮高校圖書(shū)館的德育價(jià)值，從而增強(qiáng)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，這是值得我們認(rèn)真研究的一個(gè)課題。

一、高校圖書(shū)館在大學(xué)生德育構(gòu)建中的作用及特點(diǎn)

1.作用

高校圖書(shū)館是當(dāng)代大學(xué)生德育構(gòu)建過(guò)程中的一個(gè)重要載體，它主要包括三個(gè)方面，第一是圖書(shū)館館訓(xùn)，圖書(shū)館結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生德育構(gòu)建方面存在的現(xiàn)狀與問(wèn)題，開(kāi)辟專(zhuān)欄予以征稿，探討大學(xué)生三觀的培養(yǎng)、構(gòu)建等問(wèn)題;第二是圖書(shū)館網(wǎng)站、館內(nèi)廣播;第三是讀者協(xié)會(huì)，大學(xué)生依據(jù)自身的愛(ài)好、興趣及三觀取向在圖書(shū)館館員的號(hào)召下，組成讀書(shū)愛(ài)好者協(xié)會(huì)，成為高校德育構(gòu)建中的重要生力軍?？梢?jiàn)，高校圖書(shū)館是開(kāi)展思想政治教育工作的重要平臺(tái)，在傳播校園文化及構(gòu)建和諧校園方面具有舉足輕重的地位和作用。

2.特點(diǎn)

高校圖書(shū)館在大學(xué)生德育構(gòu)建中的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，傳播主題和主體的鮮明性。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，高校圖書(shū)館是傳播我國(guó)主流文化重要場(chǎng)所，因此傳播主題必須是緊密結(jié)合時(shí)代，呼應(yīng)國(guó)家大政方針的文化，而它面對(duì)的主體是大學(xué)生，也就決定了高校圖書(shū)館傳播的文化應(yīng)當(dāng)是有利于高校學(xué)生身心健康、積極向上的主流文化。

第二，傳播范圍的限制性。因?yàn)閳D書(shū)館局限于高校一隅，它的輻射面必然有一定的局限性，這就限制了高校圖書(shū)館的影響范圍，主要陣地只能是高校校園內(nèi)，當(dāng)然隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的作用日益突出，怎樣把高校圖書(shū)館的服務(wù)范圍加以擴(kuò)大，需要我們走出校園，走近廣大民眾，通過(guò)共同語(yǔ)言來(lái)加以溝通，而地方區(qū)域文化是較為適合的一個(gè)結(jié)合方式。

第三，傳播的國(guó)際化趨勢(shì)。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，大學(xué)生跨時(shí)空交流的趨勢(shì)日益顯著，因此高校圖書(shū)館理應(yīng)占據(jù)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，及時(shí)加以引導(dǎo)，在加強(qiáng)大學(xué)生之間交流的同時(shí)，把本學(xué)校、本民族的優(yōu)秀文化給予展示，“只有是民族的，才能是世界的”。在國(guó)際化不斷深化的時(shí)代，把握住本民族的傳統(tǒng)文化精髓是發(fā)展的時(shí)代訴求，而優(yōu)秀區(qū)域文化資源則是其中的一個(gè)優(yōu)良載體。

二、區(qū)域文化資源的內(nèi)涵與價(jià)值

區(qū)域文化資源是一個(gè)區(qū)域歷經(jīng)滄桑歲月而沉淀下來(lái)具有廣泛影響力的優(yōu)秀文化資源。一個(gè)民族的優(yōu)秀文化總是要經(jīng)過(guò)歲月的洗禮方能流芳百世。在我國(guó)主流文化的形成過(guò)程中，由于不同地域、不同民族之間的生活習(xí)慣和語(yǔ)言的差異，在久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中形成了形式多樣、各具特色的區(qū)域文化?！兑捉?jīng).系辭》曰：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！薄墩撜Z(yǔ)》上講：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖。”河洛先民們創(chuàng)造的河洛文化是中華文明的搖籃文化，是黃河文明的核心和發(fā)源地，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體之一，這里歷代名家輩出，文化積淀厚重，是華夏文化的重要源頭之一，河洛大地孕育了河圖洛書(shū)、龍門(mén)石窟、關(guān)林、二程故里、邵雍故居等蘊(yùn)含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的文化資源。

思想文化教育在大學(xué)生德育中作用的發(fā)揮，是以不同區(qū)域文化為載體才得以具體實(shí)現(xiàn)，因此充分發(fā)揮區(qū)域文化資源在大學(xué)生德育中的作用，既能繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提升拓展大學(xué)生綜合素質(zhì)，又能進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，為他們的成長(zhǎng)成才提供有力的精神動(dòng)力和文化底蘊(yùn)。

三、高校圖書(shū)館與區(qū)域文化資源的結(jié)合方式探討

如何找到較為合理的方式使區(qū)域文化資源通過(guò)高校圖書(shū)館這個(gè)平臺(tái)在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程得以有效體現(xiàn)，是一個(gè)迫切而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。以下是筆者以河洛區(qū)域文化資源為個(gè)案，進(jìn)而展開(kāi)相關(guān)的探究。

以洛陽(yáng)為中心的河洛文化資源極其豐富，號(hào)稱(chēng)“百經(jīng)之首”的《易經(jīng)》雛形便誕生于此，歷史上這里曾經(jīng)有十三個(gè)王朝建都。司馬光有言：“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”凝練地概括了洛陽(yáng)在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中不可替代之地位。因此洛陽(yáng)高校圖書(shū)館可以利用河洛文化資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從中提取適合學(xué)校發(fā)展的文化元素。

首先，緊跟時(shí)代步伐，占據(jù)高校網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)。隨著高校網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及化，大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系可以說(shuō)達(dá)到了密不可分的地步。因此，如何在高校圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)建設(shè)上充分挖掘高校所在地的區(qū)域文化資源，對(duì)于建設(shè)文明和諧的高校校園，其作用可謂舉足輕重。在洛高?？梢猿浞掷玫赜騼?yōu)勢(shì)，在高校圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)主頁(yè)上開(kāi)辟河洛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示專(zhuān)欄，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)積極參與其中，發(fā)表學(xué)習(xí)心得與體悟，同時(shí)加以正確的引導(dǎo)。

河洛地區(qū)不僅在古代有著燦爛的文化資源，而且近代我們的先烈亦在此留下了光榮的革命傳統(tǒng)。我們可以以此為契機(jī)，挖掘地方先烈的英勇事跡，在高校圖書(shū)館網(wǎng)站主頁(yè)上開(kāi)辟“紅色革命專(zhuān)欄”，讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上切身體驗(yàn)到“革命”的意義與價(jià)值，由此高校圖書(shū)館成為塑造大學(xué)生德育的重要高校宣傳陣地。

其次，繼續(xù)利用傳統(tǒng)宣傳媒介，充分凸顯新興技術(shù)。高校圖書(shū)館傳統(tǒng)的宣傳媒介主要是圖書(shū)館館訓(xùn)、館內(nèi)廣播、讀者協(xié)會(huì)月報(bào)等，它們一直發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，在繼續(xù)利用傳統(tǒng)宣傳媒介的同時(shí)，結(jié)合時(shí)代，結(jié)合區(qū)域文化特點(diǎn)開(kāi)展具有高校圖書(shū)館鮮明特色的宣傳活動(dòng)，充分凸顯新興技術(shù)的魅力，提取區(qū)域文化中活生生的資源并將其內(nèi)置到高校圖書(shū)館的微博賬號(hào)、微信公眾號(hào)、網(wǎng)站主頁(yè)中去，既能夠讓學(xué)生在潛移默化中感受區(qū)域文化資源的魅力，又能讓增強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀區(qū)域文化的理解。

最后，依托高校圖書(shū)館內(nèi)的讀書(shū)愛(ài)好者協(xié)會(huì)，打造高校大學(xué)生德育宣傳的新陣地。大學(xué)生讀書(shū)愛(ài)好者協(xié)會(huì)的特點(diǎn)是為構(gòu)建和諧校園搖旗吶喊。結(jié)合洛陽(yáng)高校圖書(shū)館內(nèi)有關(guān)河洛區(qū)域文化資源，時(shí)時(shí)的開(kāi)展一些河洛區(qū)域文化有關(guān)的征文活動(dòng)，向會(huì)員們推介河洛區(qū)域優(yōu)秀文化的專(zhuān)著、論文等，邀請(qǐng)河洛區(qū)域文化研究方家做學(xué)術(shù)報(bào)告，既提升了高校圖書(shū)館的自身能力，又為校園文化增添了亮色，成為新時(shí)期高校大學(xué)生德育宣傳的新陣地。

四、高校圖書(shū)館與區(qū)域文化資源結(jié)合的意義及價(jià)值

高校圖書(shū)館一直肩負(fù)著面向高校廣大師生宣傳黨的路線、方針、政策的責(zé)任，也是大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中不可或缺的平臺(tái)。為此，高校大學(xué)生德育的構(gòu)建，離不開(kāi)高校圖書(shū)館的引導(dǎo)、宣傳、溝通等方面的功能。

燦爛輝煌的河洛文化為世人留下了深厚的文化積淀與豐富的歷史遺存。歷史證明，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是地域文化的底色，也是地域文化特色的集中體現(xiàn)，對(duì)豐富城市文化的內(nèi)涵，提升城市的品味和增添特色都有著不可替代的作用，對(duì)構(gòu)建和諧文明的大學(xué)校園亦有著至關(guān)重要的作用。

因此，將兩者在高校大學(xué)生德育中有機(jī)結(jié)合起來(lái)，意義與價(jià)值是顯而易見(jiàn)的。

第一，能夠不斷深化高校學(xué)生德育工作中的愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義，是中華民族得以發(fā)展壯大的內(nèi)在推動(dòng)力，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而內(nèi)化于其中的民族精神更是我們這個(gè)偉大古老民族屹立于世界民族之林的脊梁。為此，中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出：“要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)中充分體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生，用優(yōu)秀文化培育大學(xué)生?！痹诼甯咝D書(shū)館可以結(jié)合地域文化資源使大學(xué)生德育培養(yǎng)更加特色化。例如可將洛陽(yáng)本地的名勝古跡、革命紀(jì)念館制作成PPT的形式，放置在圖書(shū)館網(wǎng)站主頁(yè)上提供自主下載，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的愛(ài)國(guó)主義教育，這既能直觀地觀瞻到中華文化的博大精深，又對(duì)提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)及心理素質(zhì)有著潛移默化的影響。

第二，兩者的結(jié)合能夠不斷融合我國(guó)相異文化中的優(yōu)秀內(nèi)核，在保持自身文化特色的基礎(chǔ)上，尋找更加符合時(shí)代特色的精髓文化。河洛文化中蘊(yùn)含著我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而其它區(qū)域文化中也蘊(yùn)含著部分優(yōu)秀文化，由于高校的所在地不同，可能體現(xiàn)區(qū)域文化資源的方式就不同。高校圖書(shū)館如何在網(wǎng)絡(luò)日趨發(fā)達(dá)的今天，迅速整合資源優(yōu)勢(shì)，形成自己的特色，是時(shí)代的呼喚。

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作者簡(jiǎn)介：

惠紅麗（1979--）女，碩士，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書(shū)館館員，主要從事圖書(shū)、情報(bào)理論研究。