公務(wù)員生態(tài)素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查分析

摘 要：公務(wù)員的生態(tài)素養(yǎng)包括知識(shí)、態(tài)度和行為三個(gè)維度。本研究采用中國版環(huán)境知識(shí)量表、中國版環(huán)境關(guān)心量表和個(gè)體環(huán)保行為量表對176名公務(wù)員的生態(tài)素養(yǎng)進(jìn)行了測量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)公務(wù)員在知識(shí)維度（環(huán)境知識(shí)）和態(tài)度維度（環(huán)境關(guān)心）上的得分高于一般人群。人口社會(huì)學(xué)的各因素中，僅有年齡因素對于公務(wù)員的環(huán)境關(guān)心水平有顯著影響。公務(wù)員的環(huán)境知識(shí)對環(huán)境關(guān)心有顯著影響，但是環(huán)境知識(shí)和環(huán)境關(guān)心對環(huán)保行為并沒有顯著影響。

關(guān)鍵詞：公務(wù)員;生態(tài)素養(yǎng);環(huán)境關(guān)心

近年來，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，生態(tài)和環(huán)境問題也日趨嚴(yán)重，這迫使我們深刻反思人與自然的關(guān)系。黨的十九大報(bào)告明確指出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，把生態(tài)文明建設(shè)提升到了“中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”的高度。生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)前及今后黨和政府工作中的重要內(nèi)容。各級公務(wù)員是黨執(zhí)政能力的具體貫徹者，是國家管理的具體執(zhí)行者，其生態(tài)素養(yǎng)的水平一定程度上關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)工作能否有效落實(shí)。培育和提升公務(wù)員的生態(tài)素養(yǎng)不僅是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求，同時(shí)也是生態(tài)文明建設(shè)順利推進(jìn)的有力保障。因此，通過科學(xué)有效的指標(biāo)測量公務(wù)員的生態(tài)素養(yǎng)，了解公務(wù)員生態(tài)素養(yǎng)的現(xiàn)狀，分析公務(wù)員生態(tài)素養(yǎng)的影響因素，對于提升公務(wù)員的生態(tài)素養(yǎng)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、公務(wù)員生態(tài)素養(yǎng)的概念及相關(guān)研究

“生態(tài)素養(yǎng)”的概念最早由“環(huán)境素養(yǎng)”演變而來，用來指代“個(gè)體有意愿和能力對環(huán)境負(fù)責(zé)的決心和實(shí)施平衡生活質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量的行為”。上世紀(jì)80年代，美國學(xué)者Risser首先提出了生態(tài)素養(yǎng)的概念，強(qiáng)調(diào)從生態(tài)學(xué)的視角探討環(huán)境素養(yǎng)的特征。此后，許多學(xué)者都對生態(tài)素養(yǎng)的內(nèi)涵和特征進(jìn)行了探討（Orr，1992;Capra，1997;Rosalyn，1999;Wooltorton，2006等）[1]。其中比較有代表性的如Rosalyn（1997）強(qiáng)調(diào)“生態(tài)素養(yǎng)除了掌握自然生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)知識(shí)，對自然和社會(huì)具有較強(qiáng)的敏感度以外，還必須理解人與人、人與自然之間的相互影響和作用，知曉并能夠分析環(huán)境問題，日常生活中踐行對生態(tài)環(huán)境友好負(fù)責(zé)的行為”[1]。Bruyere（2008）進(jìn)一步對生態(tài)素養(yǎng)的內(nèi)涵從不同層面進(jìn)行了概括，認(rèn)為生態(tài)素養(yǎng)主要包括知識(shí)層面、態(tài)度層面和行為層面三個(gè)部分。Davidson（2010）也從認(rèn)知、情感和行為三個(gè)層面來理解生態(tài)素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)素養(yǎng)包括對環(huán)境問題的基本認(rèn)知、對環(huán)境的態(tài)度和價(jià)值觀、有效的行為，同時(shí)他還指出系統(tǒng)性思考能力是生態(tài)素養(yǎng)概念中重要的一個(gè)因素。雖然目前對于生態(tài)素養(yǎng)的概念內(nèi)涵還沒有統(tǒng)一全面的闡述，但是其概念內(nèi)涵的核心主要包括知識(shí)、態(tài)度和行為三個(gè)維度，知識(shí)維度主要指個(gè)體對生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)的了解程度，態(tài)度維度主要指個(gè)體的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)價(jià)值觀，行為維度主要指個(gè)體的環(huán)保行為。

關(guān)于生態(tài)素養(yǎng)測評的理論，目前研究主要是基于環(huán)境素養(yǎng)的測評理論。環(huán)境素養(yǎng)測評理論主要依據(jù)南卡羅來納州教育廳制定的環(huán)境素養(yǎng)指標(biāo)體系表，包括知識(shí)、技能和態(tài)度三個(gè)維度，每一個(gè)維度又細(xì)分為不同的概念指標(biāo)。生態(tài)素養(yǎng)的測評量表也主要在環(huán)境素養(yǎng)測評量表的基礎(chǔ)上構(gòu)建。Davidson（2010）從環(huán)境態(tài)度、可持續(xù)行為、環(huán)境知識(shí)、學(xué)校角色等維度構(gòu)建量表，對大學(xué)生群體的生態(tài)素養(yǎng)水平進(jìn)行了調(diào)查。Anna（2014）從知識(shí)、態(tài)度、敏感度和個(gè)人信仰四個(gè)維度編制生態(tài)素養(yǎng)問卷，并對賓夕法尼亞大學(xué)大一新生的生態(tài)素養(yǎng)水平進(jìn)行了實(shí)證調(diào)查。黃煒琍（2011）從生態(tài)知識(shí)、生態(tài)意識(shí)、生態(tài)行為、生態(tài)文化傳播渠道、對學(xué)校生態(tài)教育的評價(jià)等5個(gè)方面對廣西大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)水平進(jìn)行了測評[2]。沈中玉（2012）則從生態(tài)知識(shí)、生態(tài)態(tài)度和生態(tài)行為三個(gè)方面調(diào)查了南京師范大學(xué)學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)水平[3]。方然（2016）設(shè)計(jì)了針對公務(wù)員的生態(tài)素養(yǎng)量表，量表主要包含知識(shí)、意識(shí)和行為三個(gè)維度，每個(gè)維度又包括一般素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)兩個(gè)子維度，最后總結(jié)歸納了生活常識(shí)、政策知識(shí)、生態(tài)價(jià)值觀、生活習(xí)慣、生態(tài)與其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、節(jié)約辦公、公共環(huán)境行為等七項(xiàng)指標(biāo)，并對421名公務(wù)員進(jìn)行了實(shí)測?？梢娔壳瓣P(guān)于生態(tài)素養(yǎng)的測評也主要從知識(shí)、態(tài)度和行為三個(gè)方面展開，而測評的對象以大學(xué)生居多，有一定的局限性。本研究使用相關(guān)的成熟量表對公務(wù)員的生態(tài)素養(yǎng)進(jìn)行測評，同時(shí)進(jìn)一步探究分析影響生態(tài)素養(yǎng)的因素，并且對公務(wù)員群體與大眾人群生態(tài)素養(yǎng)水平的差異進(jìn)行比較[4]。

二、公務(wù)員生態(tài)素養(yǎng)的測量

1.測量工具

對公務(wù)員生態(tài)素養(yǎng)的測量主要從知識(shí)維度、態(tài)度維度和行為維度三個(gè)方面開展，知識(shí)維度運(yùn)用中國版環(huán)境知識(shí)量表，主要測量公務(wù)員的環(huán)境知識(shí);態(tài)度維度運(yùn)用中國版環(huán)境關(guān)心量表，主要測量公務(wù)員的環(huán)境關(guān)心水平;行為維度運(yùn)用個(gè)人環(huán)保行為量表，主要測量公務(wù)員在工作和生活中的環(huán)保行為。

（1）中國版環(huán)境知識(shí)量表（CEKS）[5]。該量表由中國人民大學(xué)洪大用設(shè)計(jì)編制，是中國綜合社會(huì)調(diào)查（CGSS）項(xiàng)目中環(huán)境模塊中所使用的問卷。問卷主要用于了解公眾在環(huán)境保護(hù)方面的基本知識(shí)，共有10個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)題項(xiàng)判斷正確與否。既包括抽象的生態(tài)學(xué)知識(shí)，也包括一些與公眾日常生活息息相關(guān)的環(huán)境議題知識(shí)，涉及的環(huán)境議題非常多樣化，體現(xiàn)了當(dāng)前我國面對的一些十分突出的環(huán)境問題，具有良好的內(nèi)容效度。內(nèi)部一致性檢驗(yàn)方面，在CGSS2003和CGSS2010兩次調(diào)查中，量表全部項(xiàng)目的內(nèi)部一致性系數(shù)均大于0.7，具有穩(wěn)定的良好內(nèi)部一致性。以年齡和教育程度作為效度檢驗(yàn)指標(biāo)，也證實(shí)該量表具有較好的效度。

（2）中國版環(huán)境關(guān)心量表（CNEP）[6]。NEP量表是Dunlap（1978）等人在回顧和總結(jié)了大量有關(guān)環(huán)境關(guān)心量表的研究文獻(xiàn)后修訂的，量表共包括15個(gè)項(xiàng)目，主要分為對自然平衡的態(tài)度、對人類中心主主義的態(tài)度、對人類例外主義的態(tài)度、對生態(tài)環(huán)境危機(jī)的態(tài)度和對增長極限的態(tài)度五個(gè)方面。洪大用（2003）翻譯了NEP量表，并在2003年和2010年的中國社會(huì)調(diào)查中運(yùn)用了NEP量表，發(fā)現(xiàn)量表有較好的信效度，可以有效測量個(gè)體的生態(tài)價(jià)值觀。

（3）個(gè)人環(huán)保行為量表。在洪大用編制的個(gè)人環(huán)保行為量表的基礎(chǔ)上，結(jié)合調(diào)查對象本身的特點(diǎn)，對其中個(gè)別項(xiàng)目做了修改，主要用于評估個(gè)體在工作和生活中的環(huán)保行為。

2.測量對象

本次調(diào)查的對象為本市黨政機(jī)關(guān)各級公務(wù)員，共發(fā)放問卷200份，回收有效問卷178份。調(diào)查樣本構(gòu)成見表一。

3.測評過程

本研究利用黨政機(jī)關(guān)各級公務(wù)員集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，以班級為單位進(jìn)行團(tuán)體施測。施測之前，詳細(xì)向被試說明測試要求，并強(qiáng)調(diào)保證調(diào)查結(jié)果的保密性。測試完成后，問卷當(dāng)場收回。問卷調(diào)查結(jié)果，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS進(jìn)行系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)分析。

三、結(jié)果分析

1.公務(wù)員生態(tài)素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

（1）公務(wù)員環(huán)境知識(shí)測量結(jié)果

在中國版環(huán)境知識(shí)量表的10個(gè)題項(xiàng)中，有三個(gè)題項(xiàng)的正確率為100%，題項(xiàng)5“酸雨的產(chǎn)生和燒煤沒有關(guān)系”的正確率最低為87.6%，總體的平均正確率為94.3%。每個(gè)題項(xiàng)答對計(jì)1分，答錯(cuò)不計(jì)分，量表總分為10分，平均得分為9.43分。與2003和2010兩次CGSS調(diào)查中公眾在這一量表上的得分進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)，不管是單個(gè)題項(xiàng)還是總體得分，公務(wù)員的得分均遠(yuǎn)高于一般公眾。

（2）公務(wù)員環(huán)境關(guān)心的測量結(jié)果

CNEP主要用于測量個(gè)體的生態(tài)價(jià)值觀，主要從對增長極限的看法（第1、6、11項(xiàng)），對人類中心主義的看法（第2、7、12項(xiàng)），對自然平衡的看法（第3、8、13項(xiàng)），對人類例外主義的看法（第4、9、14項(xiàng)）以及對生態(tài)環(huán)境危機(jī)的看法（第5、10、15項(xiàng)）。其中奇數(shù)項(xiàng)是正向計(jì)分，根據(jù)答案選項(xiàng)“非常同意”、“比較同意”、“說不清楚”、“不太同意”和“很不同意”分別計(jì)5分，4分，3分，2分，1分;偶數(shù)項(xiàng)是反向計(jì)分。各題項(xiàng)得分相加得總分，量表分值范圍在15-75分之間，得分越高，就越具有更加積極的生態(tài)價(jià)值觀。表4統(tǒng)計(jì)了量表各個(gè)題項(xiàng)上選擇人數(shù)的百分比。受訪的公務(wù)員群體在CNEP量表上的平均得分為59.299.53，高于吳建平等人（2012）對全國十個(gè)城市11620名居民的調(diào)查（56.129.62）。

（3）公務(wù)員環(huán)保行為的測量結(jié)果

“從不”、“偶爾”和“經(jīng)常”三個(gè)答案選項(xiàng)分別計(jì)0分，1分和2分，量表分值在0-20分，得分越高代表在日常工作和生活中表現(xiàn)出更多的環(huán)保行為。受訪公務(wù)員群體的平均得分為15.22分。

（1）各個(gè)維度上的差異分析

用t檢驗(yàn)和方差分析進(jìn)一步做三個(gè)維度（環(huán)境知識(shí)、環(huán)境關(guān)心和環(huán)保行為）上不同性別、不同年齡、不同受教育程度以及不同職級的差異分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在CEKS量表上的得分（環(huán)境知識(shí)）和個(gè)人環(huán)保行為量表上的得分（環(huán)保行為），不存在性別、年齡、受教育程度以及職級方面的顯著差異。在CNEP量表上的得分（環(huán)境關(guān)心），在性別、受教育程度和職級方面不存在顯著的差異，而在年齡方面存在顯著的差異（F=189.36，p<0.005）。年齡階段在20-30歲之間的公務(wù)員在CNEP上的得分最高，其次是31-40歲之間的，然后是41-50歲之間的，得分最低的是51歲以上年齡段的。

（2）相關(guān)及回歸分析

做環(huán)境知識(shí)、環(huán)境關(guān)心和環(huán)保行為的兩兩相關(guān)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)環(huán)境知識(shí)和環(huán)境關(guān)心呈中等程度的正相關(guān)（r=0.631，p<0.05），但環(huán)境知識(shí)和環(huán)保行為，以及環(huán)境關(guān)心和環(huán)保行為相關(guān)均不顯著。分別以環(huán)境知識(shí)、環(huán)境關(guān)心和環(huán)保行為為因變量，性別、年齡、受教育程度和職級做自變量，做回歸分析，發(fā)現(xiàn)回歸模型均不顯著。

四、總結(jié)與討論

1.公務(wù)員生態(tài)素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

在知識(shí)維度上，此次受訪的公務(wù)員在CEKS量表上的平均得分為9.43分（總分為10分），在10個(gè)題項(xiàng)中有3個(gè)題項(xiàng)的正確率達(dá)到100%，正確率最低的也達(dá)到87.6%。與兩次CGSS調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行對比（見表3）發(fā)現(xiàn)，不管是單個(gè)題項(xiàng)還是總體的得分，此次參加調(diào)查的公務(wù)員的得分均遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般公眾。這表明，公務(wù)員群體在生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境保護(hù)等方面比一般公眾有更多的知識(shí)，其環(huán)境知識(shí)水平更高。在態(tài)度維度上，公務(wù)員群體在CNEP量表上的平均得分為59.299.53，高于吳建平等人（2012）對全國十個(gè)城市11620名居民的調(diào)查（56.129.62）[8]。這也表明在生態(tài)意識(shí)和生態(tài)價(jià)值觀方面，公務(wù)員群體比一般民眾得分更高。在行為維度上，公務(wù)員群體在個(gè)人環(huán)保行為量表上的平均得分為15.22分（總分為20分），也處在較高的水平。因此，綜合三個(gè)維度上來看，公務(wù)員群體的生態(tài)素養(yǎng)要高于一般民眾。這與近年來地方政府越來越重視生態(tài)文明建設(shè)有關(guān)。湖州是“兩山”理念的誕生地，是全國首個(gè)地市級生態(tài)文明先行示范區(qū)。2003年湖州市第五次黨代會(huì)首次提出了建設(shè)生態(tài)市的奮斗目標(biāo)，此后，歷屆政府堅(jiān)定不移地舉生態(tài)旗、打生態(tài)牌、走生態(tài)路，在“兩山”理念的指引下，不斷加大環(huán)境保護(hù)力度，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，走上了一條綠色發(fā)展之路。湖州在全國率先開展地區(qū)綠色GDP考核，將其作為縣區(qū)和部門考核指標(biāo)之一，推行三級綠色生態(tài)考核辦法和鄉(xiāng)鎮(zhèn)差異化考核辦法，嚴(yán)格實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)環(huán)境保護(hù)“一票否決制”和環(huán)境損害責(zé)任終身追究制度。與此同時(shí)，在各級公務(wù)員的教育培訓(xùn)中，生態(tài)文明一直是重要的內(nèi)容。因此，湖州市的各級公務(wù)員在思想認(rèn)識(shí)上歷來重視生態(tài)文明建設(shè)，其生態(tài)素養(yǎng)也要高于一般公眾。

2.公務(wù)員生態(tài)素養(yǎng)與社會(huì)人口學(xué)因素的關(guān)系

在知識(shí)維度和行為維度上相關(guān)的研究還比較少，以往的研究主要關(guān)注社會(huì)人口學(xué)因素與態(tài)度維度上即環(huán)境關(guān)心的關(guān)系。在性別方面，目前也沒有較為一致的結(jié)論。總體而言，國外的研究一般認(rèn)為女性在一定程度上表現(xiàn)出更多的環(huán)境關(guān)心。其原因在于在很多文化中，女性社會(huì)化的導(dǎo)向是生兒育女的角色，因此女性社會(huì)化的過程鼓勵(lì)其更富有同情心，更具養(yǎng)育、保護(hù)和合作的性格，使得女性具有更強(qiáng)的關(guān)愛倫理，繼而表現(xiàn)出更多的環(huán)境關(guān)心。但是國內(nèi)的幾項(xiàng)研究并沒有發(fā)現(xiàn)類似的結(jié)論，如吳建平等人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)男性在CNEP量表上的得分要顯著高于女性，洪大用的研究也發(fā)現(xiàn)男性比女性具有更高水平的環(huán)境關(guān)心。洪大用認(rèn)為造成這種性別差異的重要原因可能是女性的社會(huì)角色決定了她們往往需要以家庭為中心，這必然在一定程度上導(dǎo)致女性疏離公共空間，因此使得她們對于公共事務(wù)和公共議題的敏感性不如男性。本次調(diào)查中，雖然男性公務(wù)員在CNEP量表上的平均分略高于女性，但差異沒有達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著水平。這可能跟公務(wù)員本身的角色有關(guān)，公務(wù)員這一角色決定了不管是男性還是女性，其對公共事務(wù)和公共議題都具有一定程度的敏感性，因此在環(huán)境關(guān)心上的性別差異并不顯著。

以往的研究發(fā)現(xiàn)受教育程度與環(huán)境關(guān)心顯著相關(guān)，受教育程度越高，環(huán)境關(guān)心水平越高。原因在于通常受教育程度越高，個(gè)體往往具備更多的環(huán)境知識(shí)，從而具備更高水平的環(huán)境關(guān)心。但是在本次調(diào)查中，不同受教育程度的個(gè)體其在環(huán)境關(guān)心水平的差異并未達(dá)到顯著水平。原因可能是參與這次調(diào)查的公務(wù)員，其受教育程度基本都在本科以上，有部分公務(wù)員受教育程度達(dá)到研究生水平，其在受教育程度上的差異并不是很大，因此其在環(huán)境知識(shí)上的差異也并不顯著，而在環(huán)境關(guān)心水平上差異也不顯著。不同職位級別的個(gè)體其環(huán)境關(guān)心水平差異并不顯著。而在年齡這一因素上，不同年齡階段的個(gè)體，其環(huán)境關(guān)心水平的差異達(dá)到了顯著水平，年齡在50歲以上的個(gè)體，其環(huán)境關(guān)心水平顯著低于其他年齡段的個(gè)體。這與既往的研究結(jié)論一致，如吳建平等人的研究發(fā)現(xiàn)年輕人的環(huán)境關(guān)心水平要高于老年人，并提出了“融入假設(shè)”來解釋這種差異，即他們認(rèn)為解決環(huán)境問題的方法被看作是威脅到主導(dǎo)社會(huì)結(jié)構(gòu)的，年輕人更少地融入到這種主導(dǎo)的社會(huì)體系和秩序中，因此年輕人更支持組織環(huán)境破壞的活動(dòng)。

3.公務(wù)員生態(tài)素養(yǎng)三個(gè)維度之間的關(guān)系

環(huán)境知識(shí)、環(huán)境關(guān)心和環(huán)保行為之間相關(guān)分析的結(jié)果表明，僅在環(huán)境知識(shí)和環(huán)境關(guān)心之間存在顯著的正相關(guān)，而環(huán)境知識(shí)和環(huán)保行為以及環(huán)境關(guān)心和環(huán)保行為之間相關(guān)均不顯著。回歸分析的結(jié)果也表明，環(huán)境知識(shí)和環(huán)境關(guān)心并不能有效預(yù)測個(gè)體的環(huán)保行為。關(guān)于環(huán)境知識(shí)和環(huán)境關(guān)心水平之間的關(guān)系，本次調(diào)查的結(jié)論與既往許多研究者的結(jié)論一致，即兩者之間存在顯著的正相關(guān)關(guān)系，環(huán)境知識(shí)能有效促進(jìn)個(gè)體的環(huán)境關(guān)心水平。即當(dāng)個(gè)體具備更多與環(huán)境、生態(tài)等方面相關(guān)的知識(shí)之后，其意識(shí)到并支持解決生態(tài)環(huán)境相關(guān)問題的程度就越高，并且在態(tài)度上也更加原意為解決這類問題作出自己的貢獻(xiàn)。因此，通過宣傳和教育培訓(xùn)等手段提升個(gè)體的環(huán)境知識(shí)水平，是提升個(gè)體環(huán)境關(guān)心水平的有效措施。

但是本次調(diào)查并沒有發(fā)現(xiàn)個(gè)體的環(huán)境知識(shí)和環(huán)境關(guān)心與環(huán)保行為之間的相關(guān)關(guān)系，即個(gè)體環(huán)境知識(shí)的增加和環(huán)境關(guān)心水平的提升并不能有效促進(jìn)個(gè)體的環(huán)保行為。歐陽斌等人（2015）通過對城市居民的研究發(fā)現(xiàn)城市居民的環(huán)境關(guān)心水平與環(huán)保行為之間有顯著的正相關(guān)關(guān)系，但相關(guān)系數(shù)僅為0.006，而環(huán)境知識(shí)與環(huán)保行為之間也存在顯著的正相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)為0.267[9]。通過對比歐陽斌等人的研究，筆者認(rèn)為個(gè)體的環(huán)境知識(shí)、環(huán)境關(guān)心水平與環(huán)保行為之間的相關(guān)關(guān)系僅在個(gè)體的環(huán)境知識(shí)相對缺乏、環(huán)境關(guān)心水平較低時(shí)顯著，即當(dāng)個(gè)體的環(huán)境知識(shí)相對缺乏，環(huán)境關(guān)心水平較低時(shí)，通過增加個(gè)體的環(huán)境知識(shí)，提升環(huán)境關(guān)心水平，能在一定程度上促進(jìn)其環(huán)保行為，但當(dāng)個(gè)體的環(huán)境知識(shí)和環(huán)境關(guān)心達(dá)到一定水平時(shí)，環(huán)境知識(shí)和環(huán)境關(guān)心對其環(huán)保行為的促進(jìn)作用不再顯著。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉宏紅、蔡君.國內(nèi)外生態(tài)素養(yǎng)研究進(jìn)展及展望[J].北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（12）：8-13

[2]黃瑋琍.大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)狀況調(diào)查與建議[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011（18）：152-154

[3]沈中玉.大學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2012

[4]方然.公務(wù)員生態(tài)文明素養(yǎng)測量[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（5）：44-51

[5]洪大用.中國城市居民的環(huán)境意識(shí)[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2005（1）：127-132

[6]洪大用.環(huán)境關(guān)心的測量：NEP量表在中國的應(yīng)用評估[J].社會(huì)，2006.26（5）：71-92

[7]洪大用、肖晨陽.環(huán)境關(guān)心的性別差異分析[J].社會(huì)學(xué)研究，2007（2）：111-135

[8]吳建平.新生態(tài)范式的測量：NEP量表在中國的修訂及應(yīng)用[J].北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（12）：8-13

[9]歐陽斌、袁正、陳靜思.我國城市居民環(huán)境意識(shí)、環(huán)保行為測量及影響因素分[J].經(jīng)濟(jì)地理，2015（11）：179-183

[10]王立龍、晉秀龍、陸林.公眾生態(tài)文明素養(yǎng)及其科普教育研究[J].中國環(huán)境管理，2017（3）：52-58

[11]羅曉娜.生態(tài)文明素養(yǎng)測評體系的構(gòu)建與檢驗(yàn)[D].北京：北京林業(yè)大學(xué)，2011

[12]蔣國保.“美麗中國”視野下大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)培育的路徑分析[J].南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014.14（2）：92-97

作者簡介：

費(fèi)濤（1986--）男，漢族，浙江湖州人，中共湖州市委黨校講師，心理學(xué)碩士，主要從事心理學(xué)、生態(tài)文明等方面的研究。