阜陽市歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析

劉曉宇 王蘊歡 曹麗 余亞林 李健

摘 要：阜陽市東襟江淮，西壤湘楚，北接中原，南連皖江。秦置汝陰，源遠(yuǎn)流長，潁水橫貫，氣聚風(fēng)藏。進入新時代，中國社會中的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也提出了新的目標(biāo)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，對阜陽市意義十分重大，應(yīng)該以高度的文化自覺、主動的精神狀態(tài)、務(wù)實的工作態(tài)度，緊抓長三角一體化發(fā)展等國家戰(zhàn)略機遇，以及高鐵全覆蓋的關(guān)鍵窗口期，堅持新發(fā)展理念，推動高質(zhì)量發(fā)展，通過加大對政策的落實、加強對外推介招商、強化服務(wù)企業(yè)能力、搭建文化產(chǎn)品展示平臺等措施，調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展格局，譜寫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的磅礴新樂章。

關(guān)鍵詞：道教文化;文化產(chǎn)業(yè);阜陽

一、分析文化資源 找準(zhǔn)文化特色

阜陽歷史悠久，人文蔚盛，文化資源豐富，姜子牙、管仲、鮑叔牙、甘羅、呂蒙、劉福通等等。同時，阜陽民風(fēng)淳樸、人杰地靈，許多歷史人物與阜陽結(jié)下不解之緣，北宋婉約詞宗師晏殊、宋代文壇領(lǐng)袖歐陽修、北宋著名文學(xué)家蘇東坡都曾在阜為官。阜陽紅色文化資源也十分豐富，阜陽地區(qū)最早的中共黨員，徐向前元帥題詞“革命先烈，永垂不朽！”的革命烈士茅延楨;被葉劍英元帥賦詩、徐向前元帥題詞紀(jì)念，在廣州起義中犧牲的革命烈士張子珍;中國共產(chǎn)黨早期的優(yōu)秀黨員和宣傳活動家、阜陽“四九”總指揮魏野疇，在老集被捕不幸遇害。還有諸如民俗文化資源、宗教文化資源、生態(tài)環(huán)境資源、建筑文化資源、戲曲文化資源等的演變對經(jīng)濟、社會、生態(tài)等具有多重意義。近年來，隨著阜陽城市的發(fā)展，城市總體規(guī)劃的成效日益顯現(xiàn)，讓全體居民望得見山、看得見水的目標(biāo)正在實現(xiàn)，但與此同時，打造根植于歷史長河，富有人文精神，能夠留得住鄉(xiāng)愁的品質(zhì)城市，仍顯得十分迫切。這就讓我們不由得去思考：阜陽市可以從文化資源中可以挖掘什么樣的文化元素、文化特質(zhì)？如何在城市規(guī)劃設(shè)計、城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化旅游品牌打造中體現(xiàn)這些文化元素？這也是文化資源與產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間相互滲透、相互制約、相互協(xié)調(diào)的必然表現(xiàn)。根據(jù)前期調(diào)研，本文梳理認(rèn)為，阜陽市整合、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該抓住“道文化”這一特色。

二、阜陽市發(fā)展“道文化”產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢和區(qū)域競爭力

日前，阜陽市制定出臺制定《阜陽市產(chǎn)業(yè)發(fā)展五年行動計劃（2019-2023年）》《阜陽市產(chǎn)業(yè)項目建設(shè)年行動方案》中明確提出：要構(gòu)建“5+5+4”產(chǎn)業(yè)格局，即打造五大產(chǎn)業(yè)集群、壯大五大特色產(chǎn)業(yè)、培育四大高成長性產(chǎn)業(yè)。其中五大特色產(chǎn)業(yè)為，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、商貿(mào)服務(wù)、文化旅游、現(xiàn)代醫(yī)藥與紡織服裝等特色產(chǎn)業(yè)。更是明確了，在文化旅游領(lǐng)域，將以實施核心景區(qū)培育工程、鄉(xiāng)村旅游提升工程、旅游商品后備箱工程和新花都全域旅游建設(shè)工程為重點，豐富旅游產(chǎn)品，大力發(fā)展景區(qū)旅游、鄉(xiāng)村旅游、花卉旅游、主題旅游，未來五年基本建成全域旅游示范區(qū)。重點實施潁州西湖風(fēng)景區(qū)、阜陽農(nóng)業(yè)嘉年華、田集鎮(zhèn)溫泉特色生態(tài)小鎮(zhèn)等重點項目。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎著從國家部委到各地方政府，一系列利好政策的出臺，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特別優(yōu)勢。

阜陽面向“長三角”經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)，“長三角”城市群作為中國區(qū)域經(jīng)濟最具活力、對外開放程度最高、創(chuàng)新能力最強的城市群之一，不少城市接軌上海融入長三角的意愿強烈，都想在國家戰(zhàn)略中尋求自身發(fā)展的新機遇。根據(jù)國家新一輪發(fā)展規(guī)劃，阜陽被定位為國家中部地區(qū)重要的綜合交通樞紐、皖豫省際區(qū)域性中心城市、中原地區(qū)重要新興制造業(yè)基地和能源基地等。特別是阜陽融入長三角、高鐵全覆蓋，讓這座有著悠久歷史的城市，迎來了新的重大歷史機遇，從此，背靠祖國中西部，是南北交通的重要樞紐、皖北地區(qū)的商貿(mào)重鎮(zhèn)進入高鐵時代，高鐵、飛機、火車等快速便捷的交通條件，為我市文化產(chǎn)業(yè)的外向交流和發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。

除了外部優(yōu)勢，阜陽市道文化資源本身也具有獨特的區(qū)位優(yōu)勢。安徽大學(xué)李霞教授的《安徽地域文化中的儒佛道交融》中對皖北地區(qū)文化進行了關(guān)注和概述，并認(rèn)為“安徽地域文化有三大板塊，即皖北道家文化、皖南儒家文化和皖中佛教文化。這一觀點對整個皖北地區(qū)的文化從共性上進行了分析，也為本研究提供方向性指導(dǎo)。根據(jù)李霞教授觀點，“道文化”就是阜陽地域傳統(tǒng)文化的一大特征。

1.從地理上看。皖北地區(qū)是天下道源，道家文化的主要代表人物都出生在淮河流域，這里是老莊故里、管仲、關(guān)尹、老萊子、文子、范蠡、劉安、嵇康、陳摶的家鄉(xiāng)，還誕生了《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部醫(yī)學(xué)著作，更有皖北渦陽的皇家道觀——天靜宮等豐富的道家（教）資源。阜陽市地處皖北地區(qū)，深受道家（教）文化影響——道文化也成為阜陽市地域傳統(tǒng)文化的一個標(biāo)志性特征。

2.從道教活動場所上看。阜陽市境內(nèi)有完備的寺院、道觀體系。從歷史上道教宮觀來看，潁上縣的東華觀建于元皇慶二年（1313年），阜南柴集五岳廟建于元代中期。明代，阜陽地區(qū)所建道觀數(shù)量超過歷史上各個朝代。如潁州在洪武十八年（1385年）所建的城隍廟，正德九年（1514年）建的白衣樓，萬歷三十一年（1603年）建的三清觀，稍后又建文昌閣，天啟年間建的祖師廟，其他還有岳王廟、天后宮，太和縣于洪武初年建城隍廟。潁上縣于洪武十八年（1385年）建城隍廟等。建國后，一些觀宮大部改作他用或拆除。經(jīng)過土地改革，散居的道士返俗、轉(zhuǎn)業(yè)，參加勞動生產(chǎn)，自食其力。臨泉縣老集西閻廟道士王元喜多次被評為生產(chǎn)勞模，出席省、地、縣勞模大會。太和、臨泉、阜南、潁上、界首于建國后均無正規(guī)道觀（有道士常駐）存在。80年代中期以后，隨著改革開放和旅游業(yè)的發(fā)展，一些道觀作為名勝古跡相繼修復(fù)，如阜陽劉公祠、文峰塔、城隍廟、界首大黃廟等。所以歷史上阜陽市道教活動場所眾多，有力的論證了阜陽市鮮明的“道文化”傳統(tǒng)這一觀點。

3.從阜陽市幾大區(qū)域特色上看。首先，酒文化也是道文化的一部分，中國古人飲酒，有風(fēng)格，有意境，撫慰靈魂，激活生命，微醉微醺中同了天地，物我兩忘的道家精神。阜陽是酒都。潁河大曲、醉三秋、金種子、漆園春、莊子酒、管子酒、太和殿、沙河王、玉液、焦陂大曲。酒在古代主要用途是在祭祀方面，如懷念先賢時以酒澆地，同時兼具養(yǎng)生功能，阜陽市一向具有釀酒傳統(tǒng)，需深入挖掘酒文化，提升內(nèi)涵品質(zhì)。其次，皖北是中藥材之鄉(xiāng)。中國曾經(jīng)醫(yī)、道并稱，它們都以陰陽、五行、精氣三大哲學(xué)概念作為理論基礎(chǔ)，有相通的語言文化，所探索的都是人體科學(xué)，醫(yī)家講求救命求生，道家追求養(yǎng)生成仙。在種植中醫(yī)藥材、發(fā)展中醫(yī)保健產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，阜陽市應(yīng)充分挖掘中醫(yī)、藥文化價值，振興中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建中醫(yī)藥養(yǎng)生體系。再者，與道教相關(guān)的休閑娛樂領(lǐng)域是市民文化、市井生活的重要構(gòu)成部分。在阜陽，有界首漁鼓、太和清音等特有的道教音樂表現(xiàn)形式，有豐富的地?zé)豳Y源溫泉，是道教特有的養(yǎng)生方式，還有釣魚、書會、戲曲、廟會等具有道教色彩的休閑娛樂方式也是道文化濃厚的生活方式，阜陽大力發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟也是契合了道家無中生有，有無相生，道法自然，復(fù)歸于無物的哲學(xué)思想。

三、如何將阜陽市的文化ip轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)

整合分散道教文化資源。當(dāng)下，應(yīng)該著力把散珠碎玉式的道教文化資源像項鏈一樣串起來，進行搶救式搜集，整理歸納，形成完整的文化遺存。阜陽市地域文化自成體系，必須杜絕各縣區(qū)碎片化發(fā)掘，要形成大的文化系統(tǒng)，如果一味小打小鬧的開發(fā)，很難形成合力，只有將現(xiàn)有的文化資源進行串聯(lián)，營造有利于出精品、出人才、出效益的良好環(huán)境，才能真正地推動阜陽文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1.培育龍頭。形成具有規(guī)模優(yōu)勢的道教文化ip，重點抓好具有特色優(yōu)勢的道教寺院宮觀依托道教協(xié)會和文化組織進行自我修復(fù)，結(jié)合文化宣傳，培育出龍頭，同時整合安徽省內(nèi)同質(zhì)優(yōu)勢資源，融入更大道教文化圈。

2.打造品牌。引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升文化競爭力，把現(xiàn)象、亮點制成品牌、形成產(chǎn)業(yè)。對地區(qū)特色資源進行有效的整合和深度的加工，對阜陽道教文化資源進行研究、論證、提煉、包裝，凸顯其價值，在這個過程中應(yīng)拓寬視野，突破地域性限制，不僅要自己建設(shè)，還要爭取與學(xué)術(shù)機構(gòu)合作、與知名道文化研究機構(gòu)合作，充分匯聚力量，進而提煉出一批知名品牌。

3.建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。結(jié)合阜陽市產(chǎn)業(yè)發(fā)展、建設(shè)戰(zhàn)略，建設(shè)阜陽——皖北道教文化產(chǎn)業(yè)帶，開發(fā)建設(shè)以重點道觀（城隍廟、文峰塔、大黃廟、文昌閣等）為中心的文化旅游休閑產(chǎn)業(yè)集聚區(qū);開發(fā)建設(shè)以養(yǎng)生、藥酒、溫泉、道樂、周邊文創(chuàng)為主題的道文化體驗集聚區(qū);大力發(fā)展以循環(huán)工業(yè)旅游、皖北農(nóng)家民俗、湖泊風(fēng)光旅游等特色項目為主線，富有皖北地域特點的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)。

4.完善文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)體系。首先要構(gòu)建完善的政策服務(wù)平臺，通過政策幫扶支持產(chǎn)業(yè)發(fā)展;其次組建專門的文化產(chǎn)業(yè)投資公司，尤其要對重點文化產(chǎn)業(yè)項目的建設(shè)和涌現(xiàn)出的骨干型文化企業(yè)等給予支持;再次，建立一套行之有效的文化產(chǎn)業(yè)投、融資機制，確保制度化、正規(guī)化;最后，要加強對文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)的貸款支持和保障，對符合相關(guān)條件的企業(yè)給予特定利率優(yōu)惠，并積極拓展適合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點的貸款融資方式和相關(guān)保險服務(wù)。