劉曉宇 王蘊歡 曹麗 余亞林 李健
摘 要:阜陽市東襟江淮,西壤湘楚,北接中原,南連皖江。秦置汝陰,源遠(yuǎn)流長,潁水橫貫,氣聚風(fēng)藏。進入新時代,中國社會中的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也提出了新的目標(biāo)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),對阜陽市意義十分重大,應(yīng)該以高度的文化自覺、主動的精神狀態(tài)、務(wù)實的工作態(tài)度,緊抓長三角一體化發(fā)展等國家戰(zhàn)略機遇,以及高鐵全覆蓋的關(guān)鍵窗口期,堅持新發(fā)展理念,推動高質(zhì)量發(fā)展,通過加大對政策的落實、加強對外推介招商、強化服務(wù)企業(yè)能力、搭建文化產(chǎn)品展示平臺等措施,調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展格局,譜寫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的磅礴新樂章。
關(guān)鍵詞:道教文化;文化產(chǎn)業(yè);阜陽
一、分析文化資源 找準(zhǔn)文化特色
阜陽歷史悠久,人文蔚盛,文化資源豐富,姜子牙、管仲、鮑叔牙、甘羅、呂蒙、劉福通等等。同時,阜陽民風(fēng)淳樸、人杰地靈,許多歷史人物與阜陽結(jié)下不解之緣,北宋婉約詞宗師晏殊、宋代文壇領(lǐng)袖歐陽修、北宋著名文學(xué)家蘇東坡都曾在阜為官。阜陽紅色文化資源也十分豐富,阜陽地區(qū)最早的中共黨員,徐向前元帥題詞“革命先烈,永垂不朽!”的革命烈士茅延楨;被葉劍英元帥賦詩、徐向前元帥題詞紀(jì)念,在廣州起義中犧牲的革命烈士張子珍;中國共產(chǎn)黨早期的優(yōu)秀黨員和宣傳活動家、阜陽“四九”總指揮魏野疇,在老集被捕不幸遇害。還有諸如民俗文化資源、宗教文化資源、生態(tài)環(huán)境資源、建筑文化資源、戲曲文化資源等的演變對經(jīng)濟、社會、生態(tài)等具有多重意義。近年來,隨著阜陽城市的發(fā)展,城市總體規(guī)劃的成效日益顯現(xiàn),讓全體居民望得見山、看得見水的目標(biāo)正在實現(xiàn),但與此同時,打造根植于歷史長河,富有人文精神,能夠留得住鄉(xiāng)愁的品質(zhì)城市,仍顯得十分迫切。這就讓我們不由得去思考:阜陽市可以從文化資源中可以挖掘什么樣的文化元素、文化特質(zhì)?如何在城市規(guī)劃設(shè)計、城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化旅游品牌打造中體現(xiàn)這些文化元素?這也是文化資源與產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間相互滲透、相互制約、相互協(xié)調(diào)的必然表現(xiàn)。根據(jù)前期調(diào)研,本文梳理認(rèn)為,阜陽市整合、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),應(yīng)該抓住“道文化”這一特色。
二、阜陽市發(fā)展“道文化”產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢和區(qū)域競爭力
日前,阜陽市制定出臺制定《阜陽市產(chǎn)業(yè)發(fā)展五年行動計劃(2019-2023年)》《阜陽市產(chǎn)業(yè)項目建設(shè)年行動方案》中明確提出:要構(gòu)建“5+5+4”產(chǎn)業(yè)格局,即打造五大產(chǎn)業(yè)集群、壯大五大特色產(chǎn)業(yè)、培育四大高成長性產(chǎn)業(yè)。其中五大特色產(chǎn)業(yè)為,大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、商貿(mào)服務(wù)、文化旅游、現(xiàn)代醫(yī)藥與紡織服裝等特色產(chǎn)業(yè)。更是明確了,在文化旅游領(lǐng)域,將以實施核心景區(qū)培育工程、鄉(xiāng)村旅游提升工程、旅游商品后備箱工程和新花都全域旅游建設(shè)工程為重點,豐富旅游產(chǎn)品,大力發(fā)展景區(qū)旅游、鄉(xiāng)村旅游、花卉旅游、主題旅游,未來五年基本建成全域旅游示范區(qū)。重點實施潁州西湖風(fēng)景區(qū)、阜陽農(nóng)業(yè)嘉年華、田集鎮(zhèn)溫泉特色生態(tài)小鎮(zhèn)等重點項目。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎著從國家部委到各地方政府,一系列利好政策的出臺,是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特別優(yōu)勢。
阜陽面向“長三角”經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū),“長三角”城市群作為中國區(qū)域經(jīng)濟最具活力、對外開放程度最高、創(chuàng)新能力最強的城市群之一,不少城市接軌上海融入長三角的意愿強烈,都想在國家戰(zhàn)略中尋求自身發(fā)展的新機遇。根據(jù)國家新一輪發(fā)展規(guī)劃,阜陽被定位為國家中部地區(qū)重要的綜合交通樞紐、皖豫省際區(qū)域性中心城市、中原地區(qū)重要新興制造業(yè)基地和能源基地等。特別是阜陽融入長三角、高鐵全覆蓋,讓這座有著悠久歷史的城市,迎來了新的重大歷史機遇,從此,背靠祖國中西部,是南北交通的重要樞紐、皖北地區(qū)的商貿(mào)重鎮(zhèn)進入高鐵時代,高鐵、飛機、火車等快速便捷的交通條件,為我市文化產(chǎn)業(yè)的外向交流和發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。
除了外部優(yōu)勢,阜陽市道文化資源本身也具有獨特的區(qū)位優(yōu)勢。安徽大學(xué)李霞教授的《安徽地域文化中的儒佛道交融》中對皖北地區(qū)文化進行了關(guān)注和概述,并認(rèn)為“安徽地域文化有三大板塊,即皖北道家文化、皖南儒家文化和皖中佛教文化。這一觀點對整個皖北地區(qū)的文化從共性上進行了分析,也為本研究提供方向性指導(dǎo)。根據(jù)李霞教授觀點,“道文化”就是阜陽地域傳統(tǒng)文化的一大特征。
1.從地理上看。皖北地區(qū)是天下道源,道家文化的主要代表人物都出生在淮河流域,這里是老莊故里、管仲、關(guān)尹、老萊子、文子、范蠡、劉安、嵇康、陳摶的家鄉(xiāng),還誕生了《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部醫(yī)學(xué)著作,更有皖北渦陽的皇家道觀——天靜宮等豐富的道家(教)資源。阜陽市地處皖北地區(qū),深受道家(教)文化影響——道文化也成為阜陽市地域傳統(tǒng)文化的一個標(biāo)志性特征。
2.從道教活動場所上看。阜陽市境內(nèi)有完備的寺院、道觀體系。從歷史上道教宮觀來看,潁上縣的東華觀建于元皇慶二年(1313年),阜南柴集五岳廟建于元代中期。明代,阜陽地區(qū)所建道觀數(shù)量超過歷史上各個朝代。如潁州在洪武十八年(1385年)所建的城隍廟,正德九年(1514年)建的白衣樓,萬歷三十一年(1603年)建的三清觀,稍后又建文昌閣,天啟年間建的祖師廟,其他還有岳王廟、天后宮,太和縣于洪武初年建城隍廟。潁上縣于洪武十八年(1385年)建城隍廟等。建國后,一些觀宮大部改作他用或拆除。經(jīng)過土地改革,散居的道士返俗、轉(zhuǎn)業(yè),參加勞動生產(chǎn),自食其力。臨泉縣老集西閻廟道士王元喜多次被評為生產(chǎn)勞模,出席省、地、縣勞模大會。太和、臨泉、阜南、潁上、界首于建國后均無正規(guī)道觀(有道士常駐)存在。80年代中期以后,隨著改革開放和旅游業(yè)的發(fā)展,一些道觀作為名勝古跡相繼修復(fù),如阜陽劉公祠、文峰塔、城隍廟、界首大黃廟等。所以歷史上阜陽市道教活動場所眾多,有力的論證了阜陽市鮮明的“道文化”傳統(tǒng)這一觀點。
3.從阜陽市幾大區(qū)域特色上看。首先,酒文化也是道文化的一部分,中國古人飲酒,有風(fēng)格,有意境,撫慰靈魂,激活生命,微醉微醺中同了天地,物我兩忘的道家精神。阜陽是酒都。潁河大曲、醉三秋、金種子、漆園春、莊子酒、管子酒、太和殿、沙河王、玉液、焦陂大曲。酒在古代主要用途是在祭祀方面,如懷念先賢時以酒澆地,同時兼具養(yǎng)生功能,阜陽市一向具有釀酒傳統(tǒng),需深入挖掘酒文化,提升內(nèi)涵品質(zhì)。其次,皖北是中藥材之鄉(xiāng)。中國曾經(jīng)醫(yī)、道并稱,它們都以陰陽、五行、精氣三大哲學(xué)概念作為理論基礎(chǔ),有相通的語言文化,所探索的都是人體科學(xué),醫(yī)家講求救命求生,道家追求養(yǎng)生成仙。在種植中醫(yī)藥材、發(fā)展中醫(yī)保健產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上,阜陽市應(yīng)充分挖掘中醫(yī)、藥文化價值,振興中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè),構(gòu)建中醫(yī)藥養(yǎng)生體系。再者,與道教相關(guān)的休閑娛樂領(lǐng)域是市民文化、市井生活的重要構(gòu)成部分。在阜陽,有界首漁鼓、太和清音等特有的道教音樂表現(xiàn)形式,有豐富的地?zé)豳Y源溫泉,是道教特有的養(yǎng)生方式,還有釣魚、書會、戲曲、廟會等具有道教色彩的休閑娛樂方式也是道文化濃厚的生活方式,阜陽大力發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟也是契合了道家無中生有,有無相生,道法自然,復(fù)歸于無物的哲學(xué)思想。
三、如何將阜陽市的文化ip轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)
整合分散道教文化資源。當(dāng)下,應(yīng)該著力把散珠碎玉式的道教文化資源像項鏈一樣串起來,進行搶救式搜集,整理歸納,形成完整的文化遺存。阜陽市地域文化自成體系,必須杜絕各縣區(qū)碎片化發(fā)掘,要形成大的文化系統(tǒng),如果一味小打小鬧的開發(fā),很難形成合力,只有將現(xiàn)有的文化資源進行串聯(lián),營造有利于出精品、出人才、出效益的良好環(huán)境,才能真正地推動阜陽文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
1.培育龍頭。形成具有規(guī)模優(yōu)勢的道教文化ip,重點抓好具有特色優(yōu)勢的道教寺院宮觀依托道教協(xié)會和文化組織進行自我修復(fù),結(jié)合文化宣傳,培育出龍頭,同時整合安徽省內(nèi)同質(zhì)優(yōu)勢資源,融入更大道教文化圈。
2.打造品牌。引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提升文化競爭力,把現(xiàn)象、亮點制成品牌、形成產(chǎn)業(yè)。對地區(qū)特色資源進行有效的整合和深度的加工,對阜陽道教文化資源進行研究、論證、提煉、包裝,凸顯其價值,在這個過程中應(yīng)拓寬視野,突破地域性限制,不僅要自己建設(shè),還要爭取與學(xué)術(shù)機構(gòu)合作、與知名道文化研究機構(gòu)合作,充分匯聚力量,進而提煉出一批知名品牌。
3.建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。結(jié)合阜陽市產(chǎn)業(yè)發(fā)展、建設(shè)戰(zhàn)略,建設(shè)阜陽——皖北道教文化產(chǎn)業(yè)帶,開發(fā)建設(shè)以重點道觀(城隍廟、文峰塔、大黃廟、文昌閣等)為中心的文化旅游休閑產(chǎn)業(yè)集聚區(qū);開發(fā)建設(shè)以養(yǎng)生、藥酒、溫泉、道樂、周邊文創(chuàng)為主題的道文化體驗集聚區(qū);大力發(fā)展以循環(huán)工業(yè)旅游、皖北農(nóng)家民俗、湖泊風(fēng)光旅游等特色項目為主線,富有皖北地域特點的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)。
4.完善文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)體系。首先要構(gòu)建完善的政策服務(wù)平臺,通過政策幫扶支持產(chǎn)業(yè)發(fā)展;其次組建專門的文化產(chǎn)業(yè)投資公司,尤其要對重點文化產(chǎn)業(yè)項目的建設(shè)和涌現(xiàn)出的骨干型文化企業(yè)等給予支持;再次,建立一套行之有效的文化產(chǎn)業(yè)投、融資機制,確保制度化、正規(guī)化;最后,要加強對文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)的貸款支持和保障,對符合相關(guān)條件的企業(yè)給予特定利率優(yōu)惠,并積極拓展適合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點的貸款融資方式和相關(guān)保險服務(wù)。