靈丹一?！c鐵成金
——淺談如何利用鄉(xiāng)土資源提升道德與法治素養(yǎng)

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一、“靈丹”內(nèi)涵

鄉(xiāng)土資源是道法教學(xué)的“一粒靈丹”。恰當?shù)剡\用在教學(xué)中能提升道德與法治素養(yǎng),收到“點石成金”的教學(xué)效果 。鄉(xiāng)土文化是地域文化,我國各種歷史遺跡及自然風(fēng)光是地域文化的重要表現(xiàn),獨特豐富。地域特色也是鄉(xiāng)土資源的重要特點,教師可選擇學(xué)生認識或熟悉的鄉(xiāng)土資源,以學(xué)生對鄉(xiāng)土資源的了解認識為基礎(chǔ),教師再通過融入情感、素質(zhì)、教學(xué)知識等教學(xué)目的,反復(fù)加強和引導(dǎo)學(xué)生加深對鄉(xiāng)土資源的認識,加強對鄉(xiāng)土文化的認知。

二、“靈丹”之效——多種形式引入課堂,讓學(xué)生情感升華

1.植入鄉(xiāng)土文化的知識,激發(fā)探究欲望

鄉(xiāng)土,是文學(xué)之根、精神之根。中國自古以來便非常重視鄉(xiāng)土文明,對鄉(xiāng)土的認同感和親切感非常強烈,尤其是家庭教育中,中國人從小便對孩子教育鄉(xiāng)土文化的認同。但隨著當今社會的發(fā)展,人們生活水平不斷提高且精神生活豐富多彩,學(xué)生們大多被網(wǎng)絡(luò)發(fā)展影響,通過網(wǎng)絡(luò)交友、休閑和游戲,使得一代又一代的青年人對鄉(xiāng)土文化的理解和認同感越來越缺失,與鄉(xiāng)土的情感漸行漸遠,在心中逐漸缺失了鄉(xiāng)土歸屬感的根基。作為道德與法治的老師,要通過多種形式和活動,加強對學(xué)生鄉(xiāng)土知識的培養(yǎng),直接從教材中吸取鄉(xiāng)土文化知識營養(yǎng),且經(jīng)常提出有關(guān)鄉(xiāng)土資源的話題和討論,不斷在學(xué)生心中體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的重要性。為了加深對自己家鄉(xiāng)的深刻認識和了解,充分利用校園內(nèi)設(shè)立宣傳櫥窗,可以把中國優(yōu)美的風(fēng)景、著名的和富有文化氣息的歷史遺跡通過刺繡、剪紙等,圖文并茂地展現(xiàn)在學(xué)生面前,使學(xué)生更直觀的感受到各種各樣的鄉(xiāng)土文化的豐富多樣。

2.穿插鄉(xiāng)土文化,更好做個弘揚者、傳承者

我們需要把我們的道德課堂教學(xué)與鄉(xiāng)土文化相融合,讓學(xué)生加深對道德與鄉(xiāng)土關(guān)系的理解與認知,加深對道德的生活化和法制化的運用。在實際的道德課堂教學(xué)中,我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行相應(yīng)的更新、添加和豐富,穿插一些關(guān)于家鄉(xiāng)名勝古跡、歷史名人等,讓教學(xué)更加貼近生活,富有生活氣息,有助于學(xué)生在掌握知識的同時理解鄉(xiāng)土文化。如在講“堅定文化自信,做傳承、弘揚者”時,我先讓學(xué)生展示課前收集韶關(guān)的鄉(xiāng)土文化的ppt 資料,如韶關(guān)名人—張九齡、南華寺等具有該鄉(xiāng)土文化的代表人物和具有豐富文化的歷史遺跡等,在分享完畢之后,通過師生的互動,讓學(xué)生在參與活動過程中,感受到韶關(guān)文化特色和多樣性,感悟到在傳承、弘揚鄉(xiāng)土文化的過程中,要用批判、客觀的態(tài)度,吸取優(yōu)秀、精粹的鄉(xiāng)土文化,并以韶關(guān)的主人以實際行動去做優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的弘揚者、傳承者。

3.營造鄉(xiāng)土文化情境,為將來實現(xiàn)自己的價值

以道德和法治作為載體,所能承載的內(nèi)容畢竟是有限的。因此,在校園里營造鄉(xiāng)土文化情境,通過宣傳等文化建設(shè)的方式讓學(xué)生重視和深入理解鄉(xiāng)土文化氣息?？衫脤W(xué)生的空閑時間,邀請富有鄉(xiāng)土知識的專家和著名人物,通過實地的鄉(xiāng)土文化講解或?qū)ｎ}教育講座豐富學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的認識。通過各種效率高的宣傳和教育方式,營造豐富的校園文化,由此展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的重要性和魅力,讓學(xué)生在心中設(shè)立起對鄉(xiāng)土文化的重視與鄉(xiāng)土文化未來發(fā)展的責任。

三、“靈丹”之妙——提升道德與法制素養(yǎng)

1.優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化課堂中的運用

在教學(xué)課堂在課堂上,教師應(yīng)積極將優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化融入日常教學(xué)中,以優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化為依托,再根據(jù)學(xué)生該階段的特定心理,為教師和學(xué)生搭建一堂利于授課和利于學(xué)生通過鄉(xiāng)土文化教育學(xué)習(xí)相關(guān)道德品質(zhì)和文化素養(yǎng),以此促進學(xué)生的健康成長。其次可利用學(xué)生對家鄉(xiāng)的了解來進行授課,首先讓學(xué)生交流自己了解的本地文化,筆者做適當總結(jié)。然后對學(xué)生提出有關(guān)本土文化的問題,找出學(xué)生的理解誤區(qū)和盲區(qū),再積極鼓勵和激發(fā)學(xué)生課后了解有關(guān)鄉(xiāng)土文化的資料,下次課堂再引導(dǎo)學(xué)生主動展示,進而采用多樣的方式展示了鄉(xiāng)土文化,例如唱客家山歌、品家鄉(xiāng)美食(五指香雞翅)、畫家鄉(xiāng)名景、演家鄉(xiāng)故事……學(xué)生在多種形式的展示中感受家鄉(xiāng)文化的魅力,感受到傳承與發(fā)展家鄉(xiāng)文化的責任。

2.優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的優(yōu)點

優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化凝聚著百姓自強不息的精神,以及多年所累計的精神財富,是發(fā)展韶關(guān)社會主義現(xiàn)代化文明的重要源頭,也是建設(shè)韶關(guān)百姓精神家園的重要支撐力。深入研究鄉(xiāng)土文化,了解鄉(xiāng)土文化的優(yōu)勢,發(fā)掘中華炎黃子孫內(nèi)心的力量,賦予鄉(xiāng)土文化新的內(nèi)涵,將之轉(zhuǎn)換成有效的資源以及實現(xiàn)道德與法制素養(yǎng)提高得了力量,是當前文化傳承和建設(shè)的重要任務(wù)。因此,本人利用鄉(xiāng)土資源這粒本土的“靈丹”運用在實際的教學(xué)中,能讓學(xué)生收到“點石成金”的效果,讓學(xué)生更直觀地在了解鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵的同時使道德與法治素養(yǎng)得以提高。

結(jié)語:由此可知,通過對鄉(xiāng)土資源的了解和認識,鄉(xiāng)土資源在教育方面具有很重要的教學(xué)意義,它對于學(xué)生提高道德素養(yǎng)、激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛和認同非常重要。由此在日常的教育活動中,教師應(yīng)巧妙融合優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化,激發(fā)和教育學(xué)生對家鄉(xiāng)的深入認識和熱愛,促進學(xué)生對自我道德素養(yǎng)的提高和穩(wěn)固,以此堅定文化自信,做優(yōu)秀文化的傳承者。