從泰國中學(xué)德育淺析我國中學(xué)德育優(yōu)化策略

王漢寧

一、泰國中學(xué)德育介紹

1.泰國中學(xué)德育目標(biāo) 泰國《全國教育綱要》中明確指出了中學(xué)德育的目的智慧、精神、體格和社會(huì)發(fā)展。智慧是指經(jīng)過培養(yǎng)后,學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有足夠的理論文化知識(shí);精神發(fā)展是指學(xué)生應(yīng)形成正確的道德觀念,提高其道德水平;體格發(fā)展是指學(xué)生應(yīng)當(dāng)身體健康,避免因身體問題限制未來的發(fā)展;社會(huì)發(fā)展是指在德育過程中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

2.國家意識(shí)教育 泰國的德育體系中極其重視國家意識(shí)的塑造,在國家-佛教-國王三位一體的教育中,強(qiáng)調(diào)了國家的重要地位,視國家意識(shí)培養(yǎng)為德育體系中的關(guān)鍵,努力樹立“我是泰國人”的信念。教育機(jī)關(guān)對國內(nèi)所有中學(xué)下達(dá)指令,要求每天八點(diǎn)集合全體師生升國旗奏國歌,強(qiáng)調(diào)頌唱的儀式感,不論正從事何種工作,在國歌響起國旗上升時(shí)都應(yīng)行注目禮。

3.倫理道德教育 泰國自古以來就有較強(qiáng)的倫理道德教育傳統(tǒng),也就是教育學(xué)生做人的道理及為人處世之道,這也是中學(xué)德育的任務(wù)要求。

首先是教師具有很高的社會(huì)地位,受到當(dāng)?shù)厝说钠毡樽鹁础Ｆ浯问桥囵B(yǎng)學(xué)生的對父母的孝心,這類道德教育體現(xiàn)在學(xué)校的許多活動(dòng)中,必然會(huì)舉辦一些邀請父母一同參與的活動(dòng),加深父母子女的默契。

4.禮儀形象教育 泰國德育中非常重視人與人之間的禮節(jié),也因此被稱為“微笑之國”。禮儀教育從小學(xué)就開始抓起,先是教給孩子對人稱呼時(shí)的敬語如何使用,而后再是其他禮節(jié)教育。

5.開展多種德育實(shí)踐互動(dòng)

(1)童子軍訓(xùn)練。童子軍是泰國的特色德育方式,不但鍛煉了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神、磨煉學(xué)生意志還塑造了其民族精神。童子軍訓(xùn)練有素、紀(jì)律嚴(yán)明因而聞名世界。從小學(xué)到大學(xué),童子軍涵蓋了學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯。

(2)勞動(dòng)實(shí)踐。泰國中學(xué)德育中利用勞動(dòng)來鍛煉學(xué)生的勤儉節(jié)約精神及生活技能,并設(shè)置有專門的勞動(dòng)老師。勞動(dòng)課還有許多生活及農(nóng)作技能內(nèi)容。

二、對我國中學(xué)德育啟示

1.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,借鑒外來先進(jìn)文明 泰國在傳統(tǒng)文化、宗教理念與現(xiàn)代教育思想的融合工作中成績顯著,不但融入了先進(jìn)科學(xué)的教學(xué)理念,而且保留了其傳統(tǒng)文化。這給我國教學(xué)改革的啟示是,當(dāng)前世界堅(jiān)定宣揚(yáng)本國文化是培育學(xué)生文化自信的重要形式,我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)本國優(yōu)秀文化,做到文化的揚(yáng)棄,同時(shí)從世界各國優(yōu)秀文化中汲取教育養(yǎng)分。同時(shí),在思政類課程教育中,應(yīng)當(dāng)對儒家傳統(tǒng)思想既繼承又創(chuàng)新,賦予其中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。

2.重視理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)踐育人與思政課有機(jī)融合 研究泰國德育方式可以發(fā)現(xiàn),泰國中學(xué)德育中重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),采用多種形式開展,不但包括了寒暑假的社會(huì)實(shí)踐任務(wù),還囊括了平時(shí)的勞動(dòng)課、童子軍拉練等,這些實(shí)踐安排有利于學(xué)生充分應(yīng)用自己在課堂上的理論知識(shí),聯(lián)系實(shí)際的過程中也增進(jìn)了對知識(shí)的更深層次理解。社會(huì)實(shí)踐中也可以鍛煉其團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、吃苦耐勞精神以及問題的分析、解決能力。并且在實(shí)際過程中穿插愛國教育及傳統(tǒng)文化傳承教育,能夠激發(fā)學(xué)生愛國熱情、培養(yǎng)其正確的民族觀和國家觀,為日后奉獻(xiàn)社會(huì)打下思想基礎(chǔ)?？偟膩碚f,實(shí)踐育人應(yīng)當(dāng)與思政類課程有機(jī)融合,起到協(xié)同促進(jìn)的作用。

3.重視家庭家風(fēng)文明禮貌教育 我國家庭教育中自古以來就強(qiáng)調(diào)家風(fēng)的傳承,也是整個(gè)教育體系中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一,傳統(tǒng)家風(fēng)教育中的美好品質(zhì)親親仁也、敬長義也、家和萬事興等都是中華傳統(tǒng)德育中的瑰寶。重視社會(huì)體系中的家風(fēng)傳承就是強(qiáng)調(diào)家庭道德教育的重要性,借助家風(fēng)教育是我國“禮儀之邦”的內(nèi)在要求,也切實(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)形成風(fēng)正氣清的道德風(fēng)味,滋養(yǎng)下一輩年輕人的道德理念及個(gè)人品質(zhì)。

4.加強(qiáng)愛國主義教育,堅(jiān)持集體主義原則 回顧泰國中學(xué)德育可以發(fā)現(xiàn),泰國通過多種形式發(fā)揚(yáng)愛國主義精神,比如童子軍訓(xùn)練、各類節(jié)假日、升國旗儀式等,這對增進(jìn)民族凝聚力、維護(hù)國家利益起到積極作用。在我國的德育體系中,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)增進(jìn)對愛國主義教育的重視程度,利用思政課程、社會(huì)實(shí)踐課程以及傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)愛國主義精神,團(tuán)結(jié)各族人民,共同為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

5.調(diào)動(dòng)學(xué)生在思政課上的學(xué)習(xí)熱情,積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)思政課程是我國教育體系中的重點(diǎn)建設(shè)的課程之一,但有待進(jìn)一步與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)融合融合,利用豐富的社會(huì)實(shí)踐形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,利用學(xué)校和地區(qū)已有資源,將思政課與各類具有趣味性、普及性、思想性的活動(dòng)結(jié)合起來,在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)鍛煉他們的動(dòng)手能力及團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

三、結(jié)語

在深化改革的新時(shí)期,習(xí)總書記前瞻性的指出了全國人民應(yīng)當(dāng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗,努力實(shí)現(xiàn)“中國夢”,這不但依托于我國逐步增強(qiáng)的國際地位、科技水平及經(jīng)濟(jì)總量,也需要包括學(xué)生德育在內(nèi)的文化軟實(shí)力的提升。如何培養(yǎng)具備愛國精神、懂禮儀、性格堅(jiān)韌的青少年已然成為我國中學(xué)德育的教育目標(biāo)。泰國與我國有著歷史悠久的友誼,其中學(xué)德育在融合傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代教學(xué)理念上取得了不錯(cuò)成績,通過借鑒其可取之處能夠?qū)ξ覈袑W(xué)德育的改革起到啟示作用,比如傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄、社會(huì)實(shí)踐的應(yīng)用等。本文研究價(jià)值正在于分析泰國中學(xué)德育的可取之處,以期對我國中學(xué)德育的改革創(chuàng)新起到啟示作用。