解讀結(jié)構(gòu)主義建筑空間的社會(huì)性
——以赫曼赫茲伯格的比希爾中心辦公大樓為例

張 揚(yáng) （中鐵上海設(shè)計(jì)院集團(tuán)有限公司南京設(shè)計(jì)院，江蘇 南京210022）

1 結(jié)構(gòu)主義建筑師的社會(huì)學(xué)思想及其建筑空間的社會(huì)性

結(jié)構(gòu)主義并非是一個(gè)統(tǒng)一的哲學(xué)流派，而是科學(xué)的研究方法。結(jié)構(gòu)主義的研究對(duì)象是人與人以及人與環(huán)境的關(guān)系。結(jié)構(gòu)主義思想者認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)結(jié)構(gòu)體系，而個(gè)人是社會(huì)體系中的構(gòu)成元素，由所處的社會(huì)系統(tǒng)和環(huán)境因素影響和決定，并通過結(jié)構(gòu)系統(tǒng)發(fā)揮作用。

結(jié)構(gòu)主義思想對(duì)建筑學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，其中在社會(huì)意義的層面主要體現(xiàn)在：秉承結(jié)構(gòu)主義思想的建筑師批判了教條、僵化的功能主義，而更多的從社會(huì)學(xué)的角度考察人與人、人與建筑的關(guān)系。其中最具有代表意義的是以荷蘭建筑師范艾克和赫曼為代表的結(jié)構(gòu)主義建筑。

結(jié)構(gòu)主義建筑流派起源于荷蘭，他的主要代表人物凡艾克和赫曼赫茲伯格都出生于荷蘭，成長在荷蘭。在他們的建筑思想深受荷蘭文化的影響。荷蘭社會(huì)學(xué)家Abram.de分析了結(jié)構(gòu)主義建筑的社會(huì)學(xué)思想，總結(jié)出了兩大內(nèi)容:平等主義思想和公共領(lǐng)域思想。而文章認(rèn)為除了以上兩種思想外，從結(jié)構(gòu)主義建筑的一些代表作中還能看到增進(jìn)社會(huì)交往的社會(huì)學(xué)思想。

1.1 平等主義思想

平等主義是基于所有個(gè)人的要求，在社會(huì)上的平等地位，平等權(quán)利，以及所有人應(yīng)平等地得到社會(huì)保障。

赫曼·赫茲伯格一直以來受到荷蘭平等主義教育的洗禮，在他的建筑思想中一直致力于消除人們之間的等級(jí)差異，使不同的個(gè)體具有享受平等使用建筑的權(quán)利，充分尊重每個(gè)人的意愿。赫曼認(rèn)為建筑師在組織建筑空間時(shí)，應(yīng)采用平等的空間結(jié)構(gòu)體系。因而在赫曼·赫茲伯格的建筑作品中，常?？梢钥吹椒礁窬W(wǎng)這種空間結(jié)構(gòu)體系。因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)體系是構(gòu)建平等空間秩序的基礎(chǔ)。在結(jié)構(gòu)主義建筑的作品中幾乎很難看到常被功能主義建筑師采用的軸線結(jié)構(gòu)體系和主從的結(jié)構(gòu)體系。因?yàn)楹笳卟捎玫慕Y(jié)構(gòu)體系產(chǎn)生了空間秩序上的差異，從而帶來了不平等。

另外在空間組織上，赫曼·赫茲伯格力圖消除空間的中心性，創(chuàng)造多個(gè)多個(gè)分散的小尺度空間，為個(gè)人的自由選擇創(chuàng)造條件。在結(jié)構(gòu)主義建筑的作品中，我們幾乎看不到功能主義建筑中常見的統(tǒng)一的中心性的大空間和勻質(zhì)性空間，看到的是由多個(gè)形狀和尺度相同的，無明顯等級(jí)差異的單元空間。

1.2 公共領(lǐng)域思想

公共領(lǐng)域思想的概念是20世紀(jì)五十年代德國思想家漢娜阿倫特提出的，并深刻影響到了同一時(shí)期的結(jié)構(gòu)主義建筑的代表人物。赫曼·赫茲伯格的公共領(lǐng)域思想包含了三個(gè)方面，其一是公有與私有，其二是集體與個(gè)人，其三是歸屬感與孤立感。而赫曼更注重于平衡這種對(duì)立的關(guān)系。體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)主義建筑的空間設(shè)計(jì)中，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

其一，建筑師所創(chuàng)造的多義性的空間組織賦予了個(gè)體表達(dá)個(gè)人特征的機(jī)會(huì)?？臻g既適于個(gè)人掌控，又能滿足集體使用。使用者可以根據(jù)具體的使用狀況加以靈活組織。小尺度的空間單元更容易讓個(gè)體產(chǎn)生歸屬感。

其二，運(yùn)用空間視線的聯(lián)系與隔離來處理共有與私有的關(guān)系。他們力圖尋求一種空間組織關(guān)系，讓任何人在任何情況下可選擇彼此的時(shí)空關(guān)系。對(duì)于公共空間，有意的創(chuàng)造了更多的視線聯(lián)系，增加空間的透明性。對(duì)于私有空間，利用視線上的遮蔽與開放創(chuàng)造了多層次的私密空間和過渡性空間。

1.3 社會(huì)交往思想

功能主義建筑空間的冷漠、僵化與教條一直以來被結(jié)構(gòu)主義建筑師所批判。以赫曼·赫茲伯格為代表的結(jié)構(gòu)主義建筑師認(rèn)為：“設(shè)計(jì)師應(yīng)該有意識(shí)有目的賦予建筑內(nèi)部空間以社會(huì)交往空間的品質(zhì)，換言之，如果一棟建筑要正常發(fā)揮功能，本質(zhì)上是從社會(huì)角度使人們能夠彼此相遇”[5]。

基于這種思想認(rèn)識(shí)，在赫曼的建筑作品里常常采用一些特殊的空間構(gòu)成手段組織空間，例如上下錯(cuò)置的樓梯、交錯(cuò)穿插的空中走廊、相互滲透的空間單元、利用錯(cuò)層關(guān)系在中庭空間布置的大臺(tái)階……這些空間要素的布置不僅僅是滿足交通功能，更重要的是通過空間要素的錯(cuò)位布置、空間的開放程度、空間之間的滲透關(guān)系和視線干預(yù)，增加建筑中的人們相遇的機(jī)會(huì)，增進(jìn)社會(huì)交往。

2 赫曼·赫茲伯格的比希爾中心辦公大樓的空間社會(huì)性分析

比希爾保險(xiǎn)公司大樓設(shè)計(jì)是典型的結(jié)構(gòu)主義建筑作品之一。這一作品從整體到部分，從空間結(jié)構(gòu)到空間要素?zé)o不體現(xiàn)結(jié)構(gòu)主義建筑空間的社會(huì)含義。

2.1 網(wǎng)格結(jié)構(gòu)體系——一種自由生長的空間結(jié)構(gòu)——建立平等自由開放的空間秩序

在保險(xiǎn)公司大樓的設(shè)計(jì)之初，赫曼·赫茲伯格的著眼點(diǎn)在于尋求一種新的形式，改進(jìn)傳統(tǒng)辦公建筑的空間格局，打破人與人之間的等級(jí)感和心理上的隔離感，建構(gòu)一種無等級(jí)差異的、平等的、可依據(jù)實(shí)際功能需要而自由生長的空間秩序。而且，并不會(huì)由具體功能和空間關(guān)系的改變?cè)斐煽臻g秩序的改變。最終赫曼選擇了一種由9×9m的正方形的重復(fù)的空間單元構(gòu)成的網(wǎng)格狀的空間結(jié)構(gòu)。這些空間組成單元之間再由3m寬的走廊連接，劃分成四個(gè)大空間領(lǐng)域。不同的空間單元在必要的情況下可以互相取代對(duì)方的職能，而并不影響空間的整體性。（圖1～圖3）

相對(duì)于具有強(qiáng)烈的空間等級(jí)秩序特性的功能主義建筑，赫曼基于平等主義的社會(huì)思想采用的網(wǎng)格空間結(jié)構(gòu)體系，消除了空間的等級(jí)差異，為使用者平等的使用空間創(chuàng)造了條件。這種網(wǎng)格空間結(jié)構(gòu)體系是結(jié)構(gòu)主義建筑平等主義社會(huì)觀的體現(xiàn)，表現(xiàn)在具體形式上，具有三大基本特征：

圖1 比希爾中心辦公大樓鳥瞰圖

圖2 比希爾中心辦公大樓平面圖

圖3 空間結(jié)構(gòu)演變過程分析圖

①這些相同尺度和母體，在空間上無明顯等級(jí)差異的空間單元控制在統(tǒng)一規(guī)則的結(jié)構(gòu)體系內(nèi)，沒有形成形式或尺度上的突變，消除了由于這些因素改變帶的空間等級(jí)問題；

②網(wǎng)格的均分劃分形成了無中心性的空間秩序，消除了空間等級(jí)；

③網(wǎng)格結(jié)構(gòu)具有極強(qiáng)的形式上的適應(yīng)能力，為自由組合建立了基礎(chǔ)。個(gè)別空間單元的改變并不影響整體的空間結(jié)構(gòu)?？臻g單元在整體規(guī)則的控制下，根據(jù)使用功能的改變可以自由組合靈活劃分，具有有機(jī)的生長特征。

2.2 多義性的空間組合——空間之間的辯證關(guān)系

多義性是結(jié)構(gòu)主義建筑空間的特性之一。結(jié)構(gòu)主義建筑師采用多義性空間組織很好的回應(yīng)了由于人的行為不確定性，社會(huì)組織以及社會(huì)關(guān)系之間的不確定性，使用者對(duì)建筑空間的不同的理解等這些社會(huì)因素。這種多義性的空間特性在于結(jié)構(gòu)主義建筑師平衡集體的和個(gè)人的，共有的和私有的這些相對(duì)的空間關(guān)系，也在于賦予使用者多重意義的空間認(rèn)知和選擇。其實(shí)這也是結(jié)構(gòu)主義建筑師的公共領(lǐng)域思想和平等主義思想的復(fù)合體現(xiàn)。

赫曼·赫茲伯格主張?jiān)O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)既要組織空間，又要為使用者留出自我發(fā)揮的空間。因此赫曼在設(shè)計(jì)空間時(shí)常賦予空間多重屬性，體現(xiàn)出一種多義性的空間特性。（圖4）

圖4 單元空間的演變和組合

保險(xiǎn)公司大樓的設(shè)計(jì)中，空間的多義性首先體現(xiàn)在空間關(guān)系上:作為構(gòu)成工作平臺(tái)的基本空間單元，可以根據(jù)使用者的個(gè)人需要進(jìn)行自由布置，這種靈活的，可生長的開放式的空間組織呈現(xiàn)一種有機(jī)的形態(tài)。在網(wǎng)格結(jié)構(gòu)體系的控制下，單元體塊之間的不同組合既在功能上賦予了使用者靈活的使用，同時(shí)帶來了空間層次的再定義，形成了空間層次的重構(gòu)。

其次，空間要素本身也具有多重的空間屬性。在功能上，9m×9m的方形空間單元可以根據(jù)使用者的具體需要進(jìn)行再劃分和再定義。在空間特性上，由于空間單元自身界面的開敞程度，它與周圍的空間要素之間存在不同程度的空間關(guān)系。使用者根據(jù)這個(gè)9米見方的空間單元內(nèi)的不同位置，具有不同程度的空間認(rèn)知和感受?？臻g要素賦予了使用者認(rèn)知空間與定義空間的機(jī)會(huì)，激發(fā)了使用者的再創(chuàng)造熱情。（圖5）

2.3 小尺度的空間單元——家一樣的歸屬感——增進(jìn)使用者之間的社會(huì)距離

赫曼·赫茲伯格對(duì)功能主義建筑的那種勻質(zhì)性的大空間提出了批判，他指出:“過大的空間看似能包容很多內(nèi)容，提供多重可能，但是這種空間未必能使使用者產(chǎn)生正確的感覺，這樣一來反而減少了空間利用的可能性。對(duì)于使用者來說，一個(gè)勻質(zhì)性的大空間是很難判斷它的大小的，也很難被人理解”[5]。

在赫曼·赫茲伯格看來，空間的尺寸更大的可能取決于社會(huì)交往類型的需要，因此，引入了空間尺度的概念。在此基礎(chǔ)上，赫曼提出了用空間劃分的方法來協(xié)調(diào)尺寸和尺度的關(guān)系?？臻g劃分是增加理解性的手段，它對(duì)空間的感受具有實(shí)質(zhì)性的作用。赫曼主張把空間劃分的小一些。由于空間的劃分，所以空間的使用能力也就得到了擴(kuò)展，空間也就有了潛力。小尺度的空間單元更容易被使用者掌控，拉進(jìn)了使用者之間的社會(huì)距離，并給使用者帶來歸屬感。這其實(shí)也是結(jié)構(gòu)主義建筑公共領(lǐng)域思想和社會(huì)交往思想的體現(xiàn)。

在保險(xiǎn)公司大樓的設(shè)計(jì)中，辦公空間被劃分為一個(gè)個(gè)9米見方的空間單元。這種空間劃分，不僅給使用者以適應(yīng)多種變化的可能，同時(shí)打破了功能主義建筑的勻質(zhì)性的大空間的冷漠感，拉進(jìn)了使用者之間的人際關(guān)系的距離，增進(jìn)了人們之間的交往。

在網(wǎng)格結(jié)構(gòu)體系的控制下，由于空間的劃分和空間單元的構(gòu)形，空中走廊被分解為多個(gè)“+”字型的小尺度中庭空間（圖6）?！?”字形的中庭空間不僅滿足了周圍四個(gè)空間單元采光功能需求，同時(shí)也是這些空間單元使用者交往活動(dòng)的場(chǎng)所。相對(duì)于功能主義那種冷漠的，大尺度的中庭空間，這種由網(wǎng)格結(jié)構(gòu)劃分的小尺度的“+”字型的中庭空間和空中走廊增加了建筑內(nèi)人們相遇的機(jī)會(huì)，進(jìn)而增進(jìn)了人們的社會(huì)交往（圖7，圖8）。

3 結(jié)語

不同于片面追求功能與形式的功能主義建筑，以赫曼赫茲伯格為代表的結(jié)構(gòu)主義建筑師的吸取了哲學(xué)思想，將人文主義思想和理性主義思想融合在一起，通過結(jié)構(gòu)主義建筑特有的空間建構(gòu)手段表達(dá)了現(xiàn)代建筑空間的社會(huì)性。這種社會(huì)性的空間表達(dá)貫穿在從整體的空間結(jié)構(gòu)到空間要素的各個(gè)層面。

圖6 “+”字型中庭空間

圖7 空間單元建筑外景

圖8 “+”型中庭空間內(nèi)景