基于地方文化傳承視角下高校美育教學(xué)研究

肖晴，耿廣漢，吳燕，王寅寅

（安徽科技學(xué)院建筑學(xué)院，安徽 蚌埠233000）

1 高校美育教育的重要性

在2019年2月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《加快推進教育現(xiàn)代化實施方案（2018-2022年）》中，提出了推進教育現(xiàn)代化的十項重點任務(wù)，其中第一項“實施新時代立德樹人工程”中提到，大力加強體育美育勞動教育，加強勞動和實踐育人，構(gòu)建學(xué)科教學(xué)和校園文化相融合、家庭和社會相銜接的綜合勞動、實踐育人機制[1]。因此，推行美育教育是高?，F(xiàn)階段發(fā)展的重要策略之一，在對學(xué)生自身審美能力提高、拓展眼界和想象力等方面都有重要的引導(dǎo)作用，另外還能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，促進學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)等創(chuàng)新能力的發(fā)展。

2 美育課程現(xiàn)狀分析

多數(shù)高校的美育教育課程中開設(shè)了一些藝術(shù)選修課，包括《美學(xué)原理》、《藝術(shù)概論》等重視基礎(chǔ)理論知識的課程，之后又增設(shè)了《音樂鑒賞》、《美術(shù)鑒賞》等一系列較為重視實踐能力的課程[2]。從整體上看，高校美育教育正朝著新的方向邁進，美育類課程不僅在藝術(shù)類院校獲得了較好開展，而且在普通高校也得到了廣泛關(guān)注，不少應(yīng)用型高校在新一輪的人才培養(yǎng)計劃制定中融入了美育類課程。

從調(diào)查來看，目前高校美育教育課程仍存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下方面：①學(xué)校及授課教師對課程的重視度不夠，由于高校美育課程建設(shè)機制不夠健全，教學(xué)管理不夠完善，學(xué)校缺少明確的關(guān)于美育課程設(shè)置和管理的方法；不少授課教師僅僅是為了完成教學(xué)任務(wù)，往往只注重理論課講述，忽視實踐課程教學(xué)；②課程類型較為單一，有些高校沒有真正認識到美育課程的重要性，在課程安排上以理論課居多，包含的實踐學(xué)時較少，限制了教師在課程內(nèi)容和教學(xué)手法上的拓展，教師只能通過純粹的理論或是單純的圖片進行授課，致使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，敷衍了事；③教師團隊建設(shè)不足。美育課程在人才培養(yǎng)方案中大多屬于公共課程，授課教師來自學(xué)校相關(guān)學(xué)院的美術(shù)或音樂教師。但這些教師往往更重視對本專業(yè)專業(yè)課程教學(xué)的研究，面對全校不同專業(yè)的學(xué)生進行授課，其知識面不一定能顧全多數(shù)專業(yè)。因此建立獨立的類似思政課程一樣獨立的研究中心或教研室，形成一個針對性較強的固定團隊，進行專業(yè)的、深入的研究，提高教育教學(xué)效率。

3 地方優(yōu)秀文化在高校美育的意義

《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》中明確提出：“普通高校美育課程要依托本校相關(guān)學(xué)科優(yōu)勢和當?shù)亟逃Y源優(yōu)勢，拓展教育教學(xué)內(nèi)容和形式，引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，強化學(xué)生的文化主體意識和文化創(chuàng)新意識，增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的責(zé)任感和使命感。”[3]隨著社會的發(fā)展和人才市場的激烈競爭，高校教育應(yīng)發(fā)揮其地域特色，深入挖掘其地域文化，將具有地域特色的傳統(tǒng)工藝、美術(shù)、民俗、技法等較優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到教育教學(xué)中來，培養(yǎng)具有地方文化優(yōu)勢的新一代工作者，彰顯教育特色，推動地方優(yōu)秀文化傳承。

在時代的進步與發(fā)展背景下，傳承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強國的必要之舉。如何把優(yōu)秀文化進行較快、較廣、最大程度的傳播和繼承，最好的辦法就是通過教育，特別是高等教育，甚至有些地區(qū)在幼兒園、小學(xué)都已經(jīng)開始將傳統(tǒng)文化帶入教育教學(xué)中。如浙江省虹星橋鎮(zhèn)中心幼兒園帶領(lǐng)孩子參觀幼兒園舊址、青島啟元學(xué)校帶領(lǐng)孩子們參觀民俗展覽館，將美育課程教室搬到了博物館、展覽館，打破了傳統(tǒng)教學(xué)的形式，開拓了教學(xué)新手段。

4 地方傳統(tǒng)文化在高校美育教育的發(fā)展策略及建議

地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源，代表了不同地區(qū)的優(yōu)秀民間藝術(shù)，是非常寶貴的資源條件。如鳳陽是安徽歷史文化名城，遺存眾多明代古跡，文化底蘊豐厚，擁有國家級、省級多項非物質(zhì)遺產(chǎn)[4]。鳳陽花鼓，自明朝中后期從鳳陽流傳至南北各地，在內(nèi)容、曲調(diào)、音樂、舞蹈等方面都有涉及，形式豐富，其藝術(shù)形式源于真實的自然生活和風(fēng)土民情，給人以深厚、親切的感覺。將明文化融入到高校美育教育中，不僅能夠為高校美育教育工作提供強大的內(nèi)動力，而且也能夠為明文化的發(fā)展提供良好的建設(shè)平臺。

①完善課程設(shè)置模式，鼓勵學(xué)生選修美育課程。高校美育課程可根據(jù)自身特點進行相應(yīng)的開設(shè)，其基本原則是生均在大學(xué)期間必須修完至少1門美育課程，多選不限，鼓勵學(xué)生在有能力的前提下，進行美育課程選修，不斷拓寬眼界、豐富認知內(nèi)涵。校方需嚴把課程管理歸口，不能將美育課程開成“水課”[5]，要求其形式必須多樣化、內(nèi)容要突出地方傳統(tǒng)文化，不僅設(shè)置藝術(shù)鑒賞課程，還應(yīng)包括藝術(shù)實踐課程，根據(jù)課程性質(zhì)制定，制定相應(yīng)的授課形式，如手工課、勞動課等形式。

②地方傳統(tǒng)文化課程設(shè)置類型。在高校設(shè)置美育教育課程，不僅要考慮地方傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，還要考慮與高校美育教育的協(xié)同發(fā)展。如安徽科技學(xué)院可根據(jù)學(xué)校辦學(xué)特色和學(xué)科優(yōu)勢，開設(shè)一系列基于明文化藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的美育課程。如音樂舞蹈類（鳳陽花鼓表演藝術(shù)、鳳陽民歌賞析、民間器樂表演）、文化賞析類（朱元璋傳、明代文學(xué)作品賞析、小崗精神）、藝術(shù)鑒賞類（鳳畫賞析與創(chuàng)作、明代建筑與雕塑賞析、明代石刻藝術(shù)鑒賞）以及美食品鑒與制作類（鳳陽釀豆腐制作、御膳芝麻油制作工藝、龍興御液酒制作）等。

③改進教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣。教師團隊需要將地方優(yōu)秀文化進行梳理，圍繞高校美育教學(xué)性質(zhì)進行課程體系構(gòu)建，再通過多媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺、現(xiàn)場操作與演示等多種教學(xué)手段，使課程內(nèi)容更生動、形象、有趣的展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，而且能推動地方優(yōu)秀文化的傳承。

5 結(jié)語

高校美育教育在我國現(xiàn)代化教育進程中起到了舉足輕重的作用，地方傳統(tǒng)文化的融入又為高校美育教育注入了新的血液和生命力，為中華優(yōu)秀文化的傳承培育了大批優(yōu)秀的新生力量。由于地方傳統(tǒng)文化不夠系統(tǒng)，需要高校制定一套完整的人才培養(yǎng)模式，完善教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容和考核方法，增強師資隊伍的文化素養(yǎng)和對地方傳統(tǒng)文化的研究與開發(fā)能力，注重校園文化環(huán)境的創(chuàng)建，不斷推動高校美育教育課程的發(fā)展與地方優(yōu)秀文化的傳承、創(chuàng)新。