語文核心素養(yǎng)視域下的初中文言文閱讀教學(xué)

徐國(guó)珍

文言文閱讀教學(xué)，是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。中學(xué)語文教材所選的文言文篇目都是經(jīng)典名篇，既能提升學(xué)生的語言表達(dá)能力，又能增加學(xué)生的文化積淀，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣。在課程改革、評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)型的大背景下，如何提升文言文閱讀的教學(xué)效率和質(zhì)量，如何做好初高中文言文閱讀的銜接，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，成為語文教師最為關(guān)注的話題之一。

多年來，初中文言文閱讀教學(xué)多受詬病，進(jìn)入高中時(shí)經(jīng)常會(huì)聽到高一教師的呼聲：剛升入高一的學(xué)生面對(duì)篇幅增長(zhǎng)、內(nèi)容加深的文言文學(xué)起來很吃力，教師在高一往往需要花費(fèi)大量精力處理學(xué)生學(xué)習(xí)過渡的問題……如何做好初高中銜接，是初中文言文閱讀教學(xué)亟需解決的問題。

在實(shí)際教學(xué)中，如何進(jìn)行文言文閱讀教學(xué)呢？首先我們要了解中學(xué)階段對(duì)文言文閱讀的要求。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“課程目標(biāo)與內(nèi)容”中提到“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》以學(xué)習(xí)任務(wù)群的形式重構(gòu)了高中語文課程的內(nèi)容系統(tǒng)，雖然沒有單獨(dú)設(shè)置“文言文閱讀”的學(xué)習(xí)任務(wù)群，但相關(guān)教學(xué)要求分散出現(xiàn)在“語言積累、梳理與探究”“文學(xué)閱讀與寫作”“思辨性閱讀與表達(dá)”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“漢字漢語專題研討”“中華傳統(tǒng)文化專題研討”等學(xué)習(xí)任務(wù)群中。核心素養(yǎng)視域下的文言文閱讀教學(xué)，需要關(guān)注上述任務(wù)群在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究三類語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的目標(biāo)定位與教學(xué)要求。從課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)階來看，初中文言文閱讀教學(xué)要想和高中文言文閱讀教學(xué)更好銜接，就應(yīng)該在文言詞語梳理與積累、閱讀理解與感悟、表達(dá)與運(yùn)用上下功夫。具體來說，筆者認(rèn)為初中文言文閱讀教學(xué)需要關(guān)注以下幾點(diǎn)：

一、要有整體設(shè)計(jì)的意識(shí)

整體設(shè)計(jì)，一是指要關(guān)照整套教材中文言文閱讀篇目的安排，二是指要立足單元整體設(shè)計(jì)文言文閱讀教學(xué)。在統(tǒng)編版初中語文教材中，文言文閱讀篇目以單篇或多篇的形式出現(xiàn)在各單元中，七年級(jí)文言文閱讀篇目以單篇形式散落在各單元中，利于小初銜接，利于學(xué)生在單元中完成淺易文言文的閱讀任務(wù)；八、九年級(jí)文言文閱讀篇目以多篇集中的形式出現(xiàn)在同一單元中，利于學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)完成一定量的文言文閱讀，利于提升學(xué)生文言文閱讀的能力。基于教材中文言文篇目出現(xiàn)的頻次，在具體教學(xué)中，教師尤其要關(guān)注文言文篇目所在的單元主題，以及單元提示中的人文要素和語文要素，關(guān)注單元篇目間的關(guān)聯(lián)，如學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)的《賣油翁》，既要關(guān)注“凡人小事”的單元主題，了解這個(gè)單元通過一系列小人物的優(yōu)秀品格，引導(dǎo)人們向善、務(wù)實(shí)、求美的設(shè)計(jì)意圖，又要關(guān)注熟讀精思的語文要素的要求，這樣進(jìn)行文言文閱讀教學(xué)時(shí)，解讀內(nèi)容、方法運(yùn)用就會(huì)更明確。集中多篇的單元，在教學(xué)中要基于不同篇目的教學(xué)價(jià)值整體設(shè)計(jì)，體現(xiàn)閱讀能力的進(jìn)階，如學(xué)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)第三單元文言文閱讀時(shí)，先通過《桃花源記》，借助注釋和工具書讀懂文章大意，再通過反復(fù)誦讀，品味語言，理解文章內(nèi)涵，了解“記”這一類作品的特點(diǎn)；接下來運(yùn)用習(xí)得的方法，繼續(xù)學(xué)習(xí)《小石潭記》和《核舟記》，從記事、記游、狀物等作品中，不斷提高文言文的閱讀能力。

二、要有梳理歸類的意識(shí)

歸類的意識(shí)，一是指文言詞語、特殊句式歸類的意識(shí)，一是指文言文閱讀篇目歸類的意識(shí)。在具體教學(xué)中，文言詞語、特殊句式的積累必不可少，如果學(xué)生在單篇教學(xué)中能夠?qū)?shí)詞、虛詞及特殊句式進(jìn)行梳理歸類，如學(xué)生對(duì)每篇文言文的通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式等隨文總結(jié)，隨著學(xué)習(xí)篇目的增加，能夠不斷充實(shí)自己的詞語、句式的整理歸類的內(nèi)容，就能在廣泛積累的基礎(chǔ)上，總結(jié)出一定的學(xué)習(xí)規(guī)律。在具體教學(xué)中，還要關(guān)注一類文言文閱讀篇目的學(xué)習(xí)，如八年級(jí)學(xué)習(xí)《三峽》《與朱元思書》《答謝中書書》《記承天寺夜游》之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)總結(jié)寫景類文言文閱讀的規(guī)律和方法，了解寓事于景類文言文與單純寫景類文言文閱讀的不同關(guān)注點(diǎn)。歸類的意識(shí)，便于學(xué)生形成自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，便于學(xué)生掌握一類詞語、句式、文章的積累、閱讀的方法，便于學(xué)生遇到新情境、新問題的遷移運(yùn)用。

三、要有比較辨微的意識(shí)

比較辨微，一是同篇文章內(nèi)的比較，一是兩篇或多篇文章的比較。教育家烏申斯基曾說：“比較是一切理想和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較了解世界上的一切的。”通過比較，能夠發(fā)現(xiàn)差異，在辨析中求同探異，能夠加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。在同一篇文章中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)比較的機(jī)會(huì)，如在學(xué)習(xí)《周亞夫軍細(xì)柳》時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)同一個(gè)句子的兩種朗讀節(jié)奏，應(yīng)該讀“乃以/宗正劉禮/為將軍”，還是應(yīng)該讀“乃/以宗正劉禮/為將軍”。二者比較，不難發(fā)現(xiàn)：根據(jù)上下文，故事發(fā)生的背景是“匈奴大入邊”，漢文帝在三個(gè)地方部署了防衛(wèi)，這句話中“乃”應(yīng)是“于是”的意思，“以……為……”是一個(gè)詞組，意思是“把……任命為……”，讀的時(shí)候，要把“乃”和“以”分開，應(yīng)選擇第二種讀法。在誦讀中比較，加深了學(xué)生對(duì)詞義和文意的理解。在學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，除了與《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》從進(jìn)諫角度比較外，還可與《周亞夫軍細(xì)柳》《唐雎不辱使命》從人物膽識(shí)謀略上比較，分別感受指揮作戰(zhàn)、駐軍治軍、出使外交的不同人物形象。通過比較，學(xué)生在反復(fù)揣摩中求同存異，發(fā)現(xiàn)各篇文章的各自特色，對(duì)文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)、人物與主題理解得更深入，對(duì)同一類作品的閱讀方法、閱讀規(guī)律掌握得更扎實(shí)、更系統(tǒng)。學(xué)習(xí)完《周亞夫軍細(xì)柳》后，還可以引導(dǎo)學(xué)生課下比較閱讀《史記》中有關(guān)項(xiàng)羽、田單、荊軻等人物的篇章，課內(nèi)課外閱讀結(jié)合，便于學(xué)生運(yùn)用、鞏固習(xí)得的方法，拓展了學(xué)生文言文閱讀的視野，提高了學(xué)生文言文的閱讀品位。

四、要有情境活動(dòng)的意識(shí)

情境活動(dòng)，是指在閱讀教學(xué)中設(shè)置與文本內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的情境，讓學(xué)生在情境中再現(xiàn)文本內(nèi)容，或活用文本內(nèi)容，建立與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)，用文本內(nèi)容去解決新問題。如在學(xué)習(xí)《賣油翁》《周亞夫軍細(xì)柳》時(shí)可以采用不同角色扮演的形式，還原文本內(nèi)容，讓學(xué)生在感受人物神態(tài)、對(duì)話、動(dòng)作等細(xì)節(jié)的過程中，把握人物的情感，體會(huì)文章寫人敘事的特點(diǎn)。還可以在學(xué)習(xí)《〈孟子〉三章》《愚公移山》時(shí)組織關(guān)于“天時(shí)·地利·人和”“大丈夫”“愚公精神”的小型辯論賽，讓學(xué)生深入感受文章內(nèi)涵，同時(shí)將理解到的文章精髓運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，進(jìn)一步體會(huì)文章思想主旨的現(xiàn)實(shí)意義。還可以在學(xué)習(xí)《三峽》《與朱元思書》后，讓學(xué)生為籌劃的三峽、富春江的風(fēng)光宣傳片擬寫解說詞。無論是角色扮演，還是辯論賽、擬寫解說詞，都是對(duì)文本內(nèi)容的深入理解。不同人物的語言再現(xiàn)，語氣語調(diào)、神態(tài)動(dòng)作都是基于文本的再創(chuàng)作；辯論正、反方的辯詞，結(jié)合現(xiàn)實(shí)風(fēng)光宣傳片的解說詞，都是對(duì)文本內(nèi)容的再提煉，再加工，是為“我”所用的閱讀“輸入”到表達(dá)“輸出”的過程，是學(xué)生基于文本理解的語言積累與建構(gòu)的過程。

初中文言文閱讀教學(xué)從銜接的角度而言，如果考慮到小初銜接，還可以在詞語理解上下功夫，比如利用字源、字詞語義發(fā)展、書法審美欣賞的過程，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與傳承……與其他閱讀相比，文言文閱讀具有文化理解與傳承的優(yōu)勢(shì)，在以學(xué)生為主體的文言文閱讀教學(xué)中，無論是整體設(shè)計(jì)，還是梳理歸類、比較辨微、情境活動(dòng)，都既是教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的意識(shí)觀，也是方法觀，都立足于學(xué)生語言、思維、審美、文化理解力與傳承能力的發(fā)展。關(guān)注了不同學(xué)段銜接的語文核心素養(yǎng)視域下的初中文言文閱讀教學(xué)，將能更好地完成承上啟下的教學(xué)任務(wù)，更好地為學(xué)生能力的發(fā)展鋪橋開路。

（本文系北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度一般課題《中高考改革背景下的初高中語文教學(xué)銜接問題研究》（批準(zhǔn)號(hào)CDDB16162）課題研究成果）