中國特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史地位

王婧倩

摘 要：中國特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分和新的發(fā)展階段，是振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，豐富了馬克思主義理論寶庫，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)煥發(fā)新的生命力。中國特色社會(huì)主義證明了社會(huì)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，開拓了一條完全不同于西方的現(xiàn)代化道路，為人類探索社會(huì)制度貢獻(xiàn)了中國智慧。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義;世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng);理論創(chuàng)新;現(xiàn)代化

中圖分類號(hào) D10文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1001-0475（2020）07-013-07

中國特色社會(huì)主義賦予了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新的生命力，是科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分和新的發(fā)展階段。中國特色社會(huì)主義作為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱，向全世界證明社會(huì)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向。中國特色社會(huì)主義開拓了一條完全不同于西方的現(xiàn)代化道路，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。

一、中國特色社會(huì)主義豐富發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，賦予了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新的生命力

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義?！盵1]（P.21）中國著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，積極回答時(shí)代嶄新課題，以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論，開辟了馬克思主義理論新境界。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。世界社會(huì)主義在500多年的發(fā)展中，先后經(jīng)歷了空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后中國共產(chǎn)黨探索建設(shè)社會(huì)主義，新時(shí)期中國改革開放、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等不同的階段。理論的進(jìn)步與完善，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必要前提。馬克思、恩格斯開辟了科學(xué)社會(huì)主義的道路，并沒有終結(jié)其理論進(jìn)程。列寧領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，20世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的高潮及一個(gè)龐大的社會(huì)主義陣營的出現(xiàn)，與列寧主義的廣泛傳播和思想指導(dǎo)密不可分。在近代中國，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立毛澤東思想，取得新民主主義革命偉大勝利，成立中華人民共和國，建立社會(huì)主義基本制度，完成中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從空想變成科學(xué)，從一國實(shí)踐到多國發(fā)展，曾經(jīng)從根本上改變了世界政治格局。而蘇東劇變使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折。歷史證明，社會(huì)主義理論必須立足實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義不是抽象的，而是立足中國改革開放具體實(shí)踐發(fā)展而來的。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)中國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)得失，創(chuàng)立鄧小平理論，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義[2]。黨的十三屆四中全會(huì)以后，在世界局勢(shì)發(fā)生深刻變化、我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)生巨大變化的背景下，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，基于黨的全部歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)，提出“三個(gè)代表”重要思想，把中國特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)[2]。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，結(jié)合世界新趨勢(shì)，進(jìn)一步回答時(shí)代發(fā)展課題，形成科學(xué)發(fā)展觀，在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義[2]。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，結(jié)合黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步加強(qiáng)理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，將中國特色社會(huì)主義推向新的偉大征程?？梢哉f，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是改革開放以來我們黨全部理論和實(shí)踐的主題。

中國特色社會(huì)主義不是固化的，而是與時(shí)俱進(jìn)的。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，形成于改革開放不同階段、致力于解答不同的時(shí)代課題，具有不同的背景形勢(shì)、歷史任務(wù)、理論主題和特征特點(diǎn)。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，回應(yīng)20世紀(jì)中后期世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的時(shí)代危機(jī)和挑戰(zhàn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想系統(tǒng)回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的一系列重大問題，回應(yīng)的是面對(duì)十分復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)，執(zhí)政黨的危機(jī)和考驗(yàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀系統(tǒng)回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的一系列重大問題，回應(yīng)在新世紀(jì)新階段存在的發(fā)展困境。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，系統(tǒng)回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大課題。從改革開放的實(shí)踐到對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)，重新認(rèn)識(shí)再指導(dǎo)新的實(shí)踐，繼而實(shí)現(xiàn)理論的新飛躍。中國特色社會(huì)主義理論體系不斷豐富完善，豐富了社會(huì)主義理論寶庫。

中國特色社會(huì)主義不是別的什么主義，而是堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則的社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義將科學(xué)社會(huì)主義基本原則創(chuàng)造性地付諸實(shí)踐，在“老祖宗不能丟、老祖宗丟不得”的前提下大膽吸收和借鑒包括資本主義在內(nèi)的人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是創(chuàng)立和發(fā)展中國特色社會(huì)主義過程中產(chǎn)生的重要理論成果，它們都貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，都站在相同的政治立場(chǎng)上，具有相同的理論基礎(chǔ)、理論精髓、理論品質(zhì)和價(jià)值理想，是一脈相承的科學(xué)理論體系。中國特色社會(huì)主義將科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合[3]（P.76），從根本上承襲了科學(xué)社會(huì)主義的理論本質(zhì)。由此，中國特色社會(huì)主義并不是一種有別于科學(xué)社會(huì)主義的“獨(dú)立形態(tài)的社會(huì)主義”，更不是像某些人認(rèn)為的是什么“國家資本主義”“新官僚資本主義”。

中國特色社會(huì)主義是不斷成長的、鮮活的社會(huì)主義，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷開拓前進(jìn)。中國共產(chǎn)黨以實(shí)踐為基礎(chǔ)創(chuàng)立并完善中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，開拓了社會(huì)主義新路，豐富了馬克思主義理論寶庫，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入了生機(jī)和活力。

二、中國特色社會(huì)主義證明了社會(huì)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱

中國特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，從以下三個(gè)方面深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，彰顯了社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，不僅驗(yàn)證了社會(huì)主義必然取代資本主義的真理性，而且證明了發(fā)展社會(huì)主義的方法不應(yīng)該是一成不變的。中國特色社會(huì)主義譜寫了世界社會(huì)主義發(fā)展的新篇章，將繼續(xù)以雄辯的力量引領(lǐng)世界社會(huì)主義走向振興。

（一）必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位不動(dòng)搖，深刻認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上，如何維護(hù)權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)一直是一項(xiàng)重大課題。馬克思和恩格斯用科學(xué)理論武裝工人階級(jí)，《共產(chǎn)黨宣言》為第一個(gè)馬克思主義政黨“共產(chǎn)主義者同盟”提供了行動(dòng)綱領(lǐng)，但這個(gè)時(shí)期黨還沒有完整的組織體系。在嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就不能集中統(tǒng)一、凝聚力量。歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——巴黎公社僅僅存在72天就遭滅亡，就是由于缺乏領(lǐng)導(dǎo)上的集中和權(quán)威。在俄國革命中，以列寧為代表的布爾什維克堅(jiān)決維護(hù)中央委員會(huì)的權(quán)威，為十月革命的勝利提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。70多年后，正是因?yàn)樘K共主動(dòng)放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)、削弱黨中央權(quán)威，才導(dǎo)致這樣一個(gè)大黨大國一夜之間分崩離析，[4]（P.46）世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重挫。

改革開放后，中國社會(huì)日益多元化，各種思潮涌動(dòng)，國內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜，蘇東劇變殷鑒不遠(yuǎn)，因此必須要將加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)放到更重要的位置上。只有無產(chǎn)階級(jí)政黨才能代表社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的方向，那些借“改革”之名否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、借“法治”削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的企圖，將使社會(huì)主義事業(yè)蒙受重大損失。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。”[5]這一重要論斷闡明了中國特色社會(huì)主義質(zhì)的規(guī)定性，抓住了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的要津。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，要總攬全局、協(xié)調(diào)各方，只有坐鎮(zhèn)中軍帳，車馬炮才能各展所長，一盤棋才能大局分明。中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。40多年的壯麗征程表明，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義當(dāng)之無愧的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就是中國特色社會(huì)主義最大制度優(yōu)勢(shì)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，將“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”列為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略的第一條，將“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”寫入《中華人民共和國憲法修正案》，表明中國特色社會(huì)主義絕不會(huì)在這個(gè)根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和對(duì)共產(chǎn)黨長期執(zhí)政正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)世界社會(huì)主義事業(yè)的高度負(fù)責(zé)。

（二）證明了發(fā)展社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，對(duì)如何在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義這一難題作出了科學(xué)回答

社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從一國發(fā)展到多國，不同國家應(yīng)該怎樣發(fā)展社會(huì)主義？馬克思主義經(jīng)典作家堅(jiān)持唯物史觀的態(tài)度，沒有超越實(shí)踐去論述未來社會(huì)的具體問題。列寧在俄國十月革命后沒來得及深入探索這個(gè)問題就去世了;蘇聯(lián)進(jìn)行了探索，但沒有很好解決這個(gè)問題。

改革開放以來，中國汲取了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在遵循社會(huì)主義基本原則的前提下走出了一條不同于蘇聯(lián)模式的發(fā)展道路，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義，積累了社會(huì)主義建設(shè)和改革經(jīng)驗(yàn)。首先，發(fā)展是硬道理。中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，將發(fā)展生產(chǎn)力作為第一要?jiǎng)?wù)，建立完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，引導(dǎo)一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力強(qiáng)勁發(fā)展。其次，改革開放是發(fā)展的動(dòng)力之源，只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，使社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力上比資本主義更有效率，更能釋放社會(huì)活力，更能彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。最后，社會(huì)主義的本質(zhì)要求是實(shí)現(xiàn)共同富裕。中國特色社會(huì)主義實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。40多年來中國取得的輝煌成就表明中國特色社會(huì)主義卓有成效，為其他社會(huì)主義國家逐步探索出適合本國國情的發(fā)展道路提供了寶貴鏡鑒。

（三）增強(qiáng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的信心，使世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量，發(fā)生了有利于馬克思主義、有利于社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變

蘇東劇變后，一些西方國家一度認(rèn)為社會(huì)主義將走向終結(jié)。作為社會(huì)主義大國的中國，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，在重要?dú)v史關(guān)頭穩(wěn)住了社會(huì)主義的陣腳。中國既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，將中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，成就令世界矚目。改革開放以來，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值由3 679億元[6]增長到2019年的99萬多億元[7]，多年來對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，持續(xù)成為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿υ础?019年，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值比上年增長6.1%[8]，明顯高于全球經(jīng)濟(jì)增速，在世界主要經(jīng)濟(jì)體中名列前茅。中國以罕見的速度發(fā)展起來，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力不斷增強(qiáng)，人民生活水平顯著提高。1988年，鄧小平同志曾指出：“我們要用發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐，證明社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓發(fā)達(dá)的資本主義國家的人民認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義確實(shí)比資本主義好?！盵9]（P.1225）社會(huì)主義誕生500多年來，在中國這樣一個(gè)人口眾多、基礎(chǔ)建設(shè)薄弱的國家開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的道路，中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐證明了馬克思、恩格斯對(duì)于資本主義社會(huì)基本矛盾的論述沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)依然閃爍著科學(xué)的光輝，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)前景依然廣闊。

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。黨的十九大報(bào)告規(guī)劃到本世紀(jì)中葉把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)，中國特色社會(huì)主義將展現(xiàn)出比資本主義更突出的制度優(yōu)勢(shì)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中繼續(xù)發(fā)揮領(lǐng)跑作用。這既是中國特色社會(huì)主義的偉大勝利，也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大勝利。

三、中國特色社會(huì)主義開拓了一條完全不同于西方的現(xiàn)代化道路，為人類探索社會(huì)制度貢獻(xiàn)中國智慧

中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

在相當(dāng)長的時(shí)間，人們對(duì)現(xiàn)代化的理解主要來自西方，“西方中心論”“資本主義中心論”影響廣泛。一些發(fā)展中國家罔顧自身發(fā)展需要，實(shí)行西方所謂“一般性現(xiàn)代化方案”，諸如新自由主義、傳統(tǒng)工業(yè)化道路等，或落入“中等收入陷阱”，或面臨階級(jí)矛盾激化、生態(tài)環(huán)境惡化等困境。2008年，肇始于西方國家的國際金融危機(jī)，消極影響流布至今。特別是新冠肺炎疫情出現(xiàn)以來，西方國家各自為政、亂象紛呈，人民生命健康受到威脅。事實(shí)證明，西方現(xiàn)代化道路有其局限性，弊端叢生、難以為繼。

中國特色社會(huì)主義探索出不同于西方的現(xiàn)代化發(fā)展思路，打破了西方國家對(duì)現(xiàn)代化道路的壟斷性解釋。黨的十三大提出建設(shè)“社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”的奮斗目標(biāo);黨的十五大明確到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家;黨的十七大提出要“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”;黨的十九大規(guī)劃“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的藍(lán)圖。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷探索中，豐富拓展了現(xiàn)代化內(nèi)涵?，F(xiàn)代化不等于“西方化”，而是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等全方位重大變革的系統(tǒng)工程。

（一）中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是生產(chǎn)力水平大幅提高、以實(shí)現(xiàn)共同富裕為價(jià)值取向的社會(huì)主義道路

解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的先決條件。中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域沖破陳舊觀念束縛，形成了一系列促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要理念。在改革開放初期，鄧小平同志敏銳地意識(shí)到“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重要論斷。在1992年南方談話中，鄧小平同志將“三個(gè)有利于”作為衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)，其中第一條就是“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力”。在新世紀(jì)新階段，“三個(gè)代表”重要思想第一條就是“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，科學(xué)發(fā)展觀“第一要義是發(fā)展”。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革的重要決定，將完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化確定為總目標(biāo)。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革持續(xù)推進(jìn)、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系逐步完善、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略深入實(shí)施，中國社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高，深化改革的道路越走越寬，發(fā)展更有質(zhì)量、治理更有水平。

共同富裕是中國共產(chǎn)黨始終如一的根本價(jià)值取向。與西方注重發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)獲取最大利潤不同，中國特色社會(huì)主義建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以按勞分配為主體，多種分配方式并存，在保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力的同時(shí)，注重實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民群眾根本利益。習(xí)近平總書記指出：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！盵10]黨的十八大以來，向積存多年的頑瘴痼疾開刀，清理深層利益關(guān)系矛盾，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更有效率、更有質(zhì)量、更加公平、更可持續(xù)。黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新發(fā)展理念，其中共享就是讓全體人民參與、分享中國現(xiàn)代化發(fā)展成果。到2020年底，中國將全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村人口全部脫貧。到本世紀(jì)中葉，中國將基本實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的發(fā)展目標(biāo)，到那時(shí)，中國人民將更有獲得感、幸福感、安全感。

（二）中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路

在傳統(tǒng)發(fā)展模式中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是一對(duì)矛盾。歐美國家發(fā)展現(xiàn)代化走了一條“先污染后治理”的路子，依照“環(huán)境庫茲涅茨曲線”，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下時(shí)，環(huán)境壓力小;隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高，環(huán)境壓力越來越大;當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定高水平時(shí)，環(huán)境質(zhì)量逐步改善。中國用幾十年時(shí)間走過發(fā)達(dá)國家?guī)装倌甑墓I(yè)化進(jìn)程，一些在發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化歷程中逐漸出現(xiàn)的環(huán)境問題在短時(shí)間內(nèi)集中顯現(xiàn)。改革開放以來，我國在取得重大經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就的同時(shí)，積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，這成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展短板、人民生活痛點(diǎn)，高投入、高污染、低產(chǎn)出的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須改變。

作為一個(gè)發(fā)展中大國，中國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展是解決一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。中國特色社會(huì)主義追求的發(fā)展是科學(xué)發(fā)展，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)一地的經(jīng)濟(jì)增長。黨的十七大提出要推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，其中就包括統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從現(xiàn)代化建設(shè)全局高度就生態(tài)環(huán)境保護(hù)作出系列部署。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)列入“五位一體”總體布局，提出建設(shè)“美麗中國”宏偉目標(biāo)。黨的十八屆三中全會(huì)提出加快建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，黨的十八屆四中全會(huì)明確用嚴(yán)格的法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境，黨的十八屆五中全會(huì)將綠色發(fā)展納入新發(fā)展理念。黨的十九大將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的十四條基本方略之一，將污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)列為三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之一，提出建設(shè)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。黨的十九屆四中全會(huì)通過從完善中國特色社會(huì)主義制度的高度，深刻闡釋生態(tài)文明制度體系和生態(tài)建設(shè)問題，提出生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。這體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)在新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展中的重要地位，反映了中國特色社會(huì)主義在自我完善過程中對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的把握。習(xí)近平總書記提出，我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。這詮釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為生態(tài)文明建設(shè)提供理論遵循和思想指引。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，加快生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得歷史性成就。中國出臺(tái)史上最嚴(yán)格的《環(huán)境保護(hù)法》，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部任期生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任制，開展自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)制度，實(shí)施中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察，發(fā)揮制度管根本、管長遠(yuǎn)的作用。中國率先發(fā)布《中國落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程國別方案》，實(shí)施《國家應(yīng)對(duì)氣候變化規(guī)劃（2014—2020年）》，成為世界上治理大氣污染速度最快的國家，提前完成到2020年比2005年下降40%-45%的碳排放目標(biāo)，提前實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國提出的到2030年實(shí)現(xiàn)全球退化土地零增長目標(biāo)，創(chuàng)造了綠色奇跡。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，踐行綠水青山就是金山銀山理念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)改善良性互動(dòng)，為其他發(fā)展中國家提供有益借鑒。中國堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)為民，用綠色產(chǎn)業(yè)謀出路，向生態(tài)產(chǎn)業(yè)要?jiǎng)恿?。?shù)據(jù)顯示，全國通過發(fā)展旅游實(shí)現(xiàn)脫貧的人數(shù)占脫貧總?cè)蝿?wù)的17%—20%，依托森林旅游全國有110萬建檔立卡貧困人口年戶均增收3 500元。隨著生態(tài)旅游、康養(yǎng)休閑產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，越來越多的貧困群眾吃上旅游飯，收入大幅提高。實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)完全可以實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、實(shí)現(xiàn)雙贏。沿著生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路前進(jìn)，到本世紀(jì)中葉，實(shí)現(xiàn)人民富裕、國家強(qiáng)盛、中國美麗，中國特色社會(huì)主義的全面發(fā)展達(dá)到新境界，將為全球可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。

（三）中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是通過合作共贏實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的和平發(fā)展道路

早期西方國家的現(xiàn)代化大多與殖民擴(kuò)張、海外掠奪相伴而生，在世界范圍內(nèi)推行西方價(jià)值觀和發(fā)展模式，在一定程度上阻礙了其他國家和地區(qū)的自主選擇，造成局部戰(zhàn)爭(zhēng)和世界動(dòng)蕩，引起廣大發(fā)展中國家對(duì)西方現(xiàn)代化道路的反思與批判。中國堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏，綜合國力進(jìn)入世界前列，各國越來越重視研究“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)了解決人類問題的中國智慧。

中國堅(jiān)持和平發(fā)展，打破“爭(zhēng)霸才能崛起、崛起必然稱霸”的陳舊邏輯。鄧小平同志提出：“作為一個(gè)社會(huì)主義國家，中國永遠(yuǎn)屬于第三世界，永遠(yuǎn)不能稱霸?！盵11]（P.112）和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，社會(huì)主義制度確立之后，應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取和平國際環(huán)境以發(fā)展壯大，同時(shí)以自己的發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平。改革開放40多年來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)和諧穩(wěn)定，極大地增強(qiáng)了世界上愛好和維護(hù)和平的力量。據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織預(yù)測(cè)，在突如其來的新冠疫情沖擊下，中國將是2020年唯一經(jīng)濟(jì)正增長主要經(jīng)濟(jì)體，成為引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)走出低谷的引擎。中國堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在日益走近世界舞臺(tái)中央的過程中從未謀求霸權(quán)。從應(yīng)對(duì)全球氣候變化到抗擊新冠肺炎疫情，中國在關(guān)乎人類共同命運(yùn)的重要議題上彰顯負(fù)責(zé)任大國擔(dān)當(dāng)，成為促進(jìn)世界和平與發(fā)展的“壓艙石”和“動(dòng)力源”。

中國堅(jiān)持不同文明兼容并蓄、交流互鑒。人類文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，文明沒有高低、優(yōu)劣之分，應(yīng)當(dāng)擯棄傲慢和偏見。20世紀(jì)80年代，鄧小平同志指出：“各國的事情，一定要尊重各國的黨、各國的人民，由他們自己去尋找道路，去探索，去解決問題，不能由別的黨充當(dāng)‘老子黨，去發(fā)號(hào)施令。我們反對(duì)人家對(duì)我們發(fā)號(hào)施令，我們也決不能對(duì)人家發(fā)號(hào)施令。這應(yīng)該成為一條重要的原則?！盵11]（P.319）在現(xiàn)代化道路選擇問題上，中國歷來主張發(fā)展模式的多樣化，面對(duì)一些人鼓吹西方發(fā)展道路是現(xiàn)代化的必由之路，中國共產(chǎn)黨和中國人民堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，不“輸入”外國模式，也不“輸出”中國模式，不要求別國“復(fù)制”中國的做法，積極倡導(dǎo)不同文明在交流互鑒中共同發(fā)展，為豐富人類社會(huì)發(fā)展道路作出中國貢獻(xiàn)。

中國堅(jiān)持合作共贏、共同發(fā)展。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國際力量對(duì)比深刻變化，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，逆全球化思潮涌動(dòng)。區(qū)別于先發(fā)現(xiàn)代化國家向外擴(kuò)張的老路，中國積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，帶頭走“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國與國交往新路。與先發(fā)現(xiàn)代化國家與其他國家被動(dòng)分享發(fā)展成果不同，中國提出促進(jìn)人類社會(huì)繁榮發(fā)展的新理念，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國歡迎各方搭乘發(fā)展便車，讓更多國家和地區(qū)參與“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理理念，參與構(gòu)建反映大多數(shù)國家意愿和利益的全球治理體系。積極開展南南合作，支持和幫助發(fā)展中國家，先后幫助120多個(gè)發(fā)展中國家落實(shí)千年發(fā)展目標(biāo)，以務(wù)實(shí)舉措為發(fā)展中國家注入強(qiáng)勁發(fā)展動(dòng)力，貢獻(xiàn)了解決世界問題的中國方案。

中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐證明，立足國情、發(fā)展生產(chǎn)、造福人民、惠及全球是走向現(xiàn)代化的正道，打破了后發(fā)國家對(duì)西方現(xiàn)代化路徑的依賴，增強(qiáng)了發(fā)展中國家走自己道路的信心。黨的十九大作出全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重大戰(zhàn)略部署，到那時(shí)，中國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，將為推動(dòng)世界進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想作出新的更大的貢獻(xiàn)。

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