恩格斯城市生態(tài)學(xué)思想及其當(dāng)代啟示

陳藝文

[摘 要]恩格斯早期重要著作《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，不僅描述了英國(guó)工業(yè)城市興起的歷史過程，展現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)展所帶來的一系列社會(huì)生態(tài)變革;同時(shí)說明了英國(guó)工業(yè)城市的偽善與壓迫特征，刻畫了以自然生態(tài)環(huán)境惡化與工人階級(jí)貧困為主要表現(xiàn)形式的城市生態(tài)危機(jī);更剖析了城市生態(tài)問題的政治經(jīng)濟(jì)根源，揭示了資本主義生產(chǎn)方式與社會(huì)制度的內(nèi)在矛盾與變革前景，從而完成了對(duì)現(xiàn)代城市生態(tài)關(guān)系的歷史生成、空間結(jié)構(gòu)、危機(jī)隱患和發(fā)展趨勢(shì)的深刻分析，呈現(xiàn)出豐富的城市生態(tài)學(xué)思想。恩格斯的城市生態(tài)學(xué)思想為今天解決城市生態(tài)問題、推進(jìn)城市生態(tài)文明建設(shè)提供了重要的啟示，即必須充分關(guān)注社會(huì)公平正義，堅(jiān)持推進(jìn)人與自然和諧共生，構(gòu)建生態(tài)可持續(xù)性與社會(huì)公平正義雙向促進(jìn)的新型城市化發(fā)展模式。

[關(guān)鍵詞]恩格斯;城市生態(tài)學(xué);《英國(guó)工人階級(jí)狀況》;生態(tài)文明建設(shè)

城市生態(tài)學(xué)作為一門新的學(xué)科，研究城市社會(huì)群體及其與自然環(huán)境之間相互作用的歷史過程和發(fā)展規(guī)律。該學(xué)科不僅關(guān)注城市區(qū)域中的生物結(jié)構(gòu)及其變化，以及自然與社會(huì)的整體性交互關(guān)系，也重視對(duì)城市生態(tài)管理的科學(xué)話語與制度架構(gòu)的分析，以增進(jìn)城市宜居性和生態(tài)穩(wěn)定性，推進(jìn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。①恩格斯1845年出版的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，基于對(duì)英國(guó)早期工業(yè)城市的社會(huì)調(diào)查與材料分析，論述了由英國(guó)工業(yè)革命引發(fā)的城市化及其社會(huì)生態(tài)變化，描述了等級(jí)化和壓迫性的城市生態(tài)格局及其不可持續(xù)性，揭示了英國(guó)城市生態(tài)問題的資本主義制度根源和社會(huì)革命前景，因而呈現(xiàn)出豐富的城市生態(tài)學(xué)思想。對(duì)此，前南斯拉夫哲學(xué)家卡斯特林那指出：“青年恩格斯是最早的偉大的生態(tài)學(xué)作家之一。他在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中抨擊了工業(yè)主義的初期從人的軀體和智慧以及從自然中榨取剩余價(jià)值所造成的毀滅性代價(jià)?！雹诿绹?guó)學(xué)者福斯特（John B. Foster）等人也認(rèn)為，廣義的城市社會(huì)學(xué)和城市環(huán)境正義研究都始于恩格斯的開創(chuàng)性著作《英國(guó)工人階級(jí)的狀況》。③在恩格斯誕辰200周年之際，深入發(fā)掘與闡釋恩格斯《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中的城市生態(tài)學(xué)思想，對(duì)于解決城市生態(tài)問題、推進(jìn)城市生態(tài)文明建設(shè)具有重要的啟示意義。

一、工業(yè)革命：現(xiàn)代城市生態(tài)關(guān)系的歷史生成

恩格斯將工業(yè)革命視為現(xiàn)代城市及其新型社會(huì)生態(tài)關(guān)系形成的歷史動(dòng)力。早在1844年出版的《英國(guó)狀況 十八世紀(jì)》中，恩格斯就簡(jiǎn)要分析了英國(guó)工業(yè)革命的起因、過程和結(jié)果。恩格斯指出，蒸汽機(jī)等技術(shù)發(fā)明直接導(dǎo)致了英國(guó)工業(yè)的興起和市場(chǎng)的繁榮，使現(xiàn)代城市生活活躍起來，“英國(guó)工業(yè)的這一次革命化是現(xiàn)代英國(guó)各種關(guān)系的基礎(chǔ)，是整個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力”。①在《英國(guó)工人階級(jí)的狀況》中，恩格斯更為詳細(xì)地闡述了英國(guó)資本主義城市化的歷史進(jìn)程，指出工業(yè)生產(chǎn)方式的確立促進(jìn)了現(xiàn)代城市的成長(zhǎng)及其整個(gè)社會(huì)生態(tài)的深刻變革。

首先，工業(yè)革命之前的城市處于較為封閉的幼年時(shí)期。在傳統(tǒng)生產(chǎn)方式中，人們主要以家庭為單位組織生產(chǎn)，通過本地市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)品交換。他們?cè)趶氖率止趧?dòng)之余，能夠利用積蓄租賃土地，從事農(nóng)耕勞動(dòng)，過著自給自足的生活。由于需要和競(jìng)爭(zhēng)的有限性，社會(huì)的主要生產(chǎn)部門都在城市之外的郊區(qū)或農(nóng)村，大多數(shù)生產(chǎn)者與城市完全隔離，小商人、小店主和手工業(yè)者構(gòu)成了全部城市居民。有限的生產(chǎn)活動(dòng)和封閉的地理環(huán)境，決定了他們依然處于農(nóng)村式的社會(huì)秩序之中。他們遵守著自然的生活規(guī)律、宗法的家庭關(guān)系和淳樸的社會(huì)習(xí)慣，形成了閉關(guān)自守、精神貧乏、平靜刻板的生活狀態(tài)，無法意識(shí)到個(gè)人的發(fā)展?jié)撃芘c人類的共同命運(yùn)。恩格斯指出：“如果沒有工業(yè)革命，他們是永遠(yuǎn)不會(huì)脫離這種生活方式的。”②工業(yè)革命之前英國(guó)只有倫敦一個(gè)較大的商業(yè)所在地，只有很少而且簡(jiǎn)單的工業(yè)，人口稀疏而且多半是農(nóng)業(yè)人口，自然資源還很少被利用，人們生活在新鮮空氣中，維持著穩(wěn)定和諧的社會(huì)生態(tài)關(guān)系。

其次，工業(yè)革命的發(fā)展帶來人口的集中與大城市的成長(zhǎng)。始于18世紀(jì)后半期的英國(guó)工業(yè)革命，是隨著蒸汽機(jī)和棉花加工機(jī)的發(fā)明而開始的，它推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)關(guān)系的變革，開啟了城市化的歷史進(jìn)程?！胺止?，水力特別是蒸汽力的利用，機(jī)器裝置的應(yīng)用，這就是從上世紀(jì)中葉起工業(yè)用來?yè)u撼世界基礎(chǔ)的三個(gè)偉大的杠桿。”③分工的發(fā)展與機(jī)器的運(yùn)用，導(dǎo)致了大量?jī)H靠出賣勞動(dòng)力為生的無產(chǎn)者的出現(xiàn)。工業(yè)的迅速發(fā)展加快了財(cái)產(chǎn)與資本的集中，也產(chǎn)生了對(duì)勞動(dòng)人手的需要。因而，工人成群結(jié)隊(duì)地從農(nóng)業(yè)地區(qū)涌入城市，在工廠中共同勞動(dòng)并在其附近集中居住，形成了滿足工人生產(chǎn)生活需要的村鎮(zhèn)。接著，新生的城市生態(tài)單元開始向外擴(kuò)張：一個(gè)工廠崗位的飽和及其相伴隨的工資的下降，不斷催生著新的工廠的出現(xiàn)，于是村鎮(zhèn)變成小城市，小城市變成大城市。即使是農(nóng)村等偏遠(yuǎn)地區(qū)，也由于其廉價(jià)的勞動(dòng)力成本而保持著強(qiáng)勁的勢(shì)頭來加快工廠生產(chǎn)，從而逐步向工廠城市發(fā)展，并以驚人的速度成長(zhǎng)起來。

再次，工業(yè)體系的擴(kuò)展促進(jìn)城市的專業(yè)化與交往的普遍化。隨著工業(yè)生產(chǎn)方式的發(fā)展，城市生態(tài)關(guān)系也日益復(fù)雜化和系統(tǒng)化。由于紡紗機(jī)等新技術(shù)的發(fā)明和不斷改進(jìn)，機(jī)器勞動(dòng)在英國(guó)工業(yè)的各主要部門戰(zhàn)勝了手工勞動(dòng)，相應(yīng)催生了專業(yè)化的工業(yè)城市。其中，棉紡織業(yè)是英國(guó)工業(yè)的主要部門，隨著機(jī)器的動(dòng)力和數(shù)量以及工人數(shù)目的提升，形成了以蘭開夏郡為中心的最早的一批棉紡織業(yè)城市?！疤m開夏郡是棉紡織業(yè)的搖籃，棉紡織業(yè)使得蘭開夏郡發(fā)生了深刻的變革，把它從一個(gè)偏僻的很少開墾的沼澤地變成了充滿生機(jī)和活力的地方?！雹儆?guó)其他生產(chǎn)部門也開始了如棉紡織業(yè)所表現(xiàn)出的迅速發(fā)展，逐步形成了布萊德福德、利茲、哈利法克斯和曼徹斯特等大型專業(yè)化的工業(yè)城市。工業(yè)發(fā)展也使交通建設(shè)取得重大進(jìn)展，公路、鐵路和運(yùn)河的修建實(shí)現(xiàn)了英國(guó)陸路和水路交通方式的完善，幾乎所有大城市之間都通過鐵路聯(lián)系起來，推動(dòng)了工業(yè)的集中化發(fā)展與城市之間的相互交往。

最后，工業(yè)生產(chǎn)及其發(fā)展帶來一系列社會(huì)生態(tài)變革。通過這場(chǎng)工業(yè)革命，英國(guó)和其他任何國(guó)家都不一樣了：“有居民達(dá)250萬人的首都，有巨大的工廠城市，有向全世界供給產(chǎn)品而且?guī)缀跞际怯脴O復(fù)雜的機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)，有勤勞智慧的稠密的人口，這些人口有三分之二從事工業(yè)，他們是由完全不同的階級(jí)組成的，可以說，組成了一個(gè)和過去完全不同的、具有不同的習(xí)慣和不同的需要的民族。”②工業(yè)城市在社會(huì)與自然生態(tài)方面都呈現(xiàn)出深刻的變化。在社會(huì)生活方面，工業(yè)革命推動(dòng)了整個(gè)市民社會(huì)的變革，其結(jié)果是：一方面，商業(yè)和市場(chǎng)日益繁榮，資本和國(guó)民財(cái)富迅速增長(zhǎng);另一方面，越來越多的勞動(dòng)者失去生產(chǎn)資料，無產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)迅速地增長(zhǎng)，財(cái)富不可遏制地日益集中，社會(huì)被劃分為大資本家和一無所有的工人的情形日益明顯，從而反映了資本主義工業(yè)革命驅(qū)動(dòng)下城市生態(tài)的剝削性與非正義性。對(duì)于每個(gè)勞動(dòng)者而言，新的工業(yè)生產(chǎn)方式促使他們從落后封閉的農(nóng)村生活中解放出來，促使他們走向城市爭(zhēng)取人應(yīng)有的地位，同時(shí)也消滅了他們獨(dú)立性的最后一點(diǎn)痕跡，致使他們陷入極端的貧困與悲慘境遇，加劇了社會(huì)關(guān)系的緊張對(duì)立。在自然生態(tài)方面，正如工業(yè)生產(chǎn)方式蘊(yùn)含著對(duì)機(jī)器、燃料和原料的迫切需求，城市空間形態(tài)在相當(dāng)程度上體現(xiàn)著人對(duì)自然更為深刻的改造與重塑;換言之，城市生態(tài)本身就意味著一種更加社會(huì)化或人類化的生態(tài)系統(tǒng)。恩格斯指出，正是由于機(jī)器的大量運(yùn)用，豐富的煤層和鐵礦等自然資源才具有了重要意義，“工業(yè)材料即原料和燃料本身的生產(chǎn)，只是由于工業(yè)變革才重要起來”。③因此，在工業(yè)化和城市化的背景下，所有的資源開采都更為緊張，導(dǎo)致自然資源價(jià)格越來越高，產(chǎn)量越來越少。農(nóng)業(yè)也受到工業(yè)革命的影響，人們開始改良土壤、施以肥料，并利用科技手段加強(qiáng)對(duì)土地的開發(fā)。交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展更是將一切荒涼的地方帶入文明狀態(tài)，自然的田園風(fēng)光變?yōu)闊焽枇至⒌墓I(yè)城市景觀。

二、人與自然的沖突：現(xiàn)代城市生態(tài)問題的現(xiàn)象考察

恩格斯在論述了英國(guó)工業(yè)化與城市化的歷史進(jìn)程之后，進(jìn)一步詳盡地考察了英國(guó)工業(yè)城市中的社會(huì)生態(tài)狀況。恩格斯指出，英國(guó)工業(yè)城市的興起，反映的是一種特別的社會(huì)生態(tài)關(guān)系，其直接表現(xiàn)為人口大規(guī)模的集中。上百萬的人口聚集在一個(gè)地方，房屋與工業(yè)設(shè)施在狹窄的空間內(nèi)愈來愈密集，些許恬靜開闊的田野景象已經(jīng)完全消失了。雄偉壯麗的城市景觀雖然彰顯著令人陶醉的一切文明奇跡，但也承受著巨大的代價(jià)，即普遍的利己主義與極端的貧困。城市生活的一切不利條件都落在窮人這一方面，只有走近這些城市的“貧民窟”，才能發(fā)現(xiàn)城市生態(tài)的等級(jí)化與壓迫性特征。

首先，恩格斯描述了英國(guó)工業(yè)城市不合理的空間布局。一方面，英國(guó)早期的工業(yè)城市大部分都依賴于豐富的自然資源和便利的地理位置，在整體上缺乏系統(tǒng)的城市空間規(guī)劃設(shè)計(jì)。例如，位于艾爾威爾河左岸的曼徹斯特堪稱現(xiàn)代工業(yè)城市的典型，這里幾乎所有的廠房都是沿著貫串全城的三條河流和各種運(yùn)河建立起來的，舊城區(qū)都是狹窄又彎曲的街道和雜亂堆砌的房屋?！奥鼜厮固卦谄渌矫姹热魏我粋€(gè)城市都建筑得更不合警察的規(guī)定，更沒有一定的計(jì)劃，而是更偶然地堆積起來的?！雹倭硪环矫?，英國(guó)早期的工業(yè)城市保持著一種嚴(yán)格的分異和隔離特征，形成一個(gè)“偽善”的建筑體系，這主要體現(xiàn)為每個(gè)繁榮的大城市都存在隱蔽的貧民窟?！坝捎跓o意識(shí)的默契，也由于完全明確的有意識(shí)的打算，工人區(qū)和資產(chǎn)階級(jí)所占的區(qū)域是極嚴(yán)格地分開的。”②例如，曼徹斯特的中心是一個(gè)廣闊的商業(yè)區(qū)，在商業(yè)區(qū)的外圍是純粹的工人區(qū)，在這一帶形地區(qū)之外是資產(chǎn)階級(jí)居住區(qū)。與這種井然有序的城市空間劃分相對(duì)應(yīng)的，是差異分明的環(huán)境狀況，即貴族區(qū)的富麗堂皇和窮人區(qū)的骯臟貧窮。高等的資產(chǎn)階級(jí)居住在郊外華麗舒適的住宅里，呼吸著對(duì)健康有益的新鮮空氣，而工人生活在骯臟、破舊、昏暗的區(qū)域中。資產(chǎn)階級(jí)不僅這樣有系統(tǒng)地把工人階級(jí)排斥在大街以外，更是費(fèi)盡心機(jī)把一切可能刺激他們眼睛和神經(jīng)的東西掩蓋起來。貧困的無產(chǎn)階級(jí)只能居住在一塊完全孤立的地區(qū)，在比較幸福的階級(jí)所看不到的地方盡力掙扎著活下去。

其次，恩格斯描繪了英國(guó)工業(yè)城市中嚴(yán)重的環(huán)境污染。由于快速的工業(yè)擴(kuò)張和人口增長(zhǎng)，以及自發(fā)的城市建設(shè)，導(dǎo)致了自然條件和生態(tài)環(huán)境的極端惡化。一方面是普遍的空氣污染。工業(yè)和人口的集中直接導(dǎo)致城市空氣狀況的惡化，城市不合理的空間格局與雜亂無章的建筑形式也妨礙了空氣的流通，“倫敦的空氣永遠(yuǎn)不會(huì)像鄉(xiāng)村地區(qū)那樣清新，那樣富含氧氣”，③一切能污染空氣的東西都聚集在工人區(qū)。在工人生活區(qū)的街道上，一切腐爛的肉類和蔬菜都散發(fā)著對(duì)健康絕對(duì)有害的臭氣，生活垃圾和死水洼也散發(fā)出制造疾病的毒氣。工業(yè)區(qū)的污染更為嚴(yán)重。成打的工廠煙囪冒著黑煙，排放出污濁沉悶的氣體?！肮S里的空氣通常都是又潮又暖，而且多半是過分地暖;只要通風(fēng)的情形不很好，空氣就很惡劣，令人窒息，沒有足夠的氧氣，充滿塵埃和機(jī)器油蒸發(fā)的臭氣?！雹芰硪环矫媸菒毫拥暮恿魑廴?。人們的生產(chǎn)生活所產(chǎn)生的污水和垃圾都傾倒在城市的水溝或附近的河流之中。曼徹斯特附近的艾爾克河已經(jīng)變成一條狹窄的、黝黑的、發(fā)臭的小河，里面充滿了污泥和廢棄物，天氣干燥時(shí)河岸上還會(huì)留下一長(zhǎng)串齷齪透頂?shù)挠倌嗫?。而城市中根本沒有有效的清潔衛(wèi)生設(shè)施，“這里的街道通常是沒有鋪砌過的，骯臟的，坑坑洼洼的，到處是垃圾，沒有排水溝，也沒有污水溝，有的只是臭氣熏天的死水洼”。⑤

再次，恩格斯揭示了英國(guó)工人階級(jí)非人性的生產(chǎn)生活條件。大城市里住的主要是工人，他們是整個(gè)城市生態(tài)關(guān)系的生產(chǎn)者，但他們的生產(chǎn)生活狀況是當(dāng)時(shí)工業(yè)社會(huì)災(zāi)難最尖銳和最直接的表現(xiàn)。第一，自然條件的惡化是最為直接的現(xiàn)象。工人們被吸引到大城市來，這里到處都是污濁的空氣和水，一切可以保持健康清潔的手段都被剝奪了，日常廢棄物和垃圾都倒在街上或水道中?！霸谒麄兙幼〉拇蟪鞘欣铮诠ぷ魅蘸荛L(zhǎng)的情況下，他們常常根本看不到大自然?！雹薜诙瑯O端貧困的生活條件是工人普遍的命運(yùn)。工人階級(jí)聚在城市的貧民窟中，這里的骯臟和破舊是難以形容的，而那些無家可歸的人只能寄居在更雜亂的夜店和收容所，或在無人打攪的任何角落。工人的衣著一般也是很糟糕的，在很多情況下只是一些破衣爛衫?！帮嬍碃顩r也和衣著一樣，工人所得到的都是有產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為太壞的東西。”①他們所獲得的都是賣剩下的質(zhì)量很差甚至發(fā)臭腐爛的食品，而在最壞的情況下工人有可能會(huì)餓死。第三，工人階級(jí)的身體與精神都無休止地受到摧殘。工人每天必須在工作中筋疲力盡才能夠生存，他們?cè)诠S中長(zhǎng)時(shí)間從事繁重的體力勞動(dòng)，食用劣質(zhì)且難消化的食物以及惡化的自然環(huán)境都加劇了工人們的肢體疲勞、精神委靡和生命力減退?！按蟪鞘泄と藚^(qū)的垃圾和死水洼對(duì)公共衛(wèi)生造成最惡劣的后果，因?yàn)檎沁@些東西散發(fā)出制造疾病的毒氣;至于被污染的河流，也散發(fā)出同樣的氣體?！雹谶@些難以忍受的自然條件與這個(gè)階級(jí)的其他生活條件結(jié)合起來，成了百病叢生的根源。不僅如此，由生活條件或勞動(dòng)本身的性質(zhì)所引起的疾病也導(dǎo)致了精神的墮落和道德的敗壞?！八麄兏F，生活對(duì)于他們沒有任何樂趣，幾乎一切享受都與他們無緣，法律的懲罰對(duì)他們?cè)僖矝]有什么可怕的。”③

三、資本主義批判：現(xiàn)代城市生態(tài)問題的病因診斷

19世紀(jì)英國(guó)的城市生態(tài)問題反映的是早期資本主義工業(yè)化的內(nèi)在矛盾，它不僅導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境惡化的生態(tài)不可持續(xù)性危機(jī)，也引發(fā)了社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)不可持續(xù)性危機(jī)，給英國(guó)無產(chǎn)階級(jí)帶來了沉重的災(zāi)難。究其原因，首先是工業(yè)城市中人口的過度集中。“大城市人口集中這件事本身就已經(jīng)引起了不良后果?！雹堋吧鐣?huì)機(jī)體的疾病，在農(nóng)村中是慢性的，而在大城市中就變成急性的了?！雹莩鞘邢蜣r(nóng)村土地的擴(kuò)張與侵占，導(dǎo)致了對(duì)土地等自然生物資源的大規(guī)模開發(fā)。大規(guī)模的人口集中，引發(fā)了城市空間中自然要素的供給不足和生態(tài)環(huán)境的污染破壞。而資產(chǎn)階級(jí)將這種工業(yè)城市的崛起視為一個(gè)自然發(fā)展過程，認(rèn)為人們完全是自愿遷居到城市中去的，于是一切社會(huì)生態(tài)災(zāi)難都可歸咎于這一似乎不可排除的原因。恩格斯明確強(qiáng)調(diào)：“大城市只能使那些至少已處于萌芽狀態(tài)的災(zāi)難迅速而全面地發(fā)展起來?！雹抟虼耍瑢?duì)社會(huì)生態(tài)問題的分析，不能停留于對(duì)工業(yè)城市現(xiàn)象的感性分析，而必須深入考察工業(yè)城市形成的歷史動(dòng)因。恩格斯指出，與工業(yè)革命的發(fā)展相伴隨的，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成。在這一過程中，工業(yè)生產(chǎn)所展現(xiàn)的巨大生產(chǎn)力，在資本主義私有制條件下成為資本家的“壟斷物”;廣大無產(chǎn)階級(jí)被吸引進(jìn)工廠和城市中，成為資本家獲取剩余價(jià)值的工具;工業(yè)生產(chǎn)力與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合與擴(kuò)張，推動(dòng)著工業(yè)大城市的崛起與發(fā)展。早期工業(yè)生產(chǎn)的粗放性與資本主義的剝削性特征，必然導(dǎo)致對(duì)自然與社會(huì)生態(tài)的嚴(yán)重破壞。

正因?yàn)槿绱耍?guó)學(xué)者索德斯（Peter Saunders）指出，馬克思和恩格斯將城市視為資本主義發(fā)展的條件和表現(xiàn)，“當(dāng)他們把城市作為一個(gè)微觀世界來討論時(shí)，關(guān)注的不是城市本身，而是城市背景下最明顯地體現(xiàn)出來的資本主義進(jìn)程”。⑦恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中將英國(guó)早期工業(yè)城市描繪成資本主義矛盾的溫床和資本主義內(nèi)在趨勢(shì)的極端表達(dá)，認(rèn)為英國(guó)城市生態(tài)問題的根源在于資本主義生產(chǎn)方式及其社會(huì)制度，“工人階級(jí)處境悲慘的原因不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@些小的弊病中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找”。①

首先，資本主義制度下的社會(huì)生產(chǎn)始終服從一個(gè)目的，即實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。資產(chǎn)階級(jí)一方面降低各種原料特別是工人階級(jí)的一切生活資料的價(jià)格，壓住甚至壓低工資，降低生產(chǎn)成本;另一方面盡可能延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間，加快對(duì)資源的開發(fā)和環(huán)境的破壞，增加生產(chǎn)強(qiáng)度。資本主義社會(huì)大生產(chǎn)帶來了普遍的社會(huì)貧困，而資產(chǎn)階級(jí)特別是直接靠工人的貧困發(fā)財(cái)?shù)墓S主階級(jí)，卻不正視這種貧困的狀況。對(duì)自然的過度開發(fā)而導(dǎo)致的資源浪費(fèi)與環(huán)境污染問題，也從來不在他們考慮的范圍之內(nèi)。他們“一點(diǎn)也不考慮居民的健康和方便，唯一的念頭就是盡可能多賺錢”。②因?yàn)樵谫Y本主義條件下，“一切生活關(guān)系都以能否賺錢來衡量，凡是不賺錢的都是蠢事，都是不切實(shí)際的，都是幻想”。③

其次，資本主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制加劇了社會(huì)生態(tài)危機(jī)。在資本主義制度中，構(gòu)成生活中最基本需求的產(chǎn)品和服務(wù)是為了以獲得最大利潤(rùn)為目的的交換而生產(chǎn)，所有的經(jīng)濟(jì)主體都依賴于市場(chǎng)。資本主義的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步刺激著資本的生產(chǎn)和自我擴(kuò)張，其社會(huì)效應(yīng)在于：競(jìng)爭(zhēng)不僅以大規(guī)模經(jīng)營(yíng)方式把絕大多數(shù)勞動(dòng)者降為無產(chǎn)者，把資本集中在少數(shù)人手里，把人口集中在大城市，而且導(dǎo)致社會(huì)各個(gè)階級(jí)及這些階級(jí)各成員之間為了生存而展開你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)。更為嚴(yán)重的是，與這種強(qiáng)制性競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制相伴隨的是社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，每個(gè)人都可以隨心所欲地剝削他人，因?yàn)橘Y本主義制度是“不以直接滿足需要為目的而以賺錢為目的的生活資料的生產(chǎn)和分配的混亂制度”。④每一個(gè)人都冒著風(fēng)險(xiǎn)去工作，漫無秩序地追逐利潤(rùn)。工人竭盡全力地勞動(dòng)，資本家竭盡所能地投資生產(chǎn)，他們既不確定市場(chǎng)的消費(fèi)量，也不知道商品在市場(chǎng)中的儲(chǔ)備量，更不知道其競(jìng)爭(zhēng)者的生產(chǎn)狀況，一切都是盲目的和投機(jī)的。而在自然生態(tài)方面，世界市場(chǎng)的形成與信貸的出現(xiàn)加強(qiáng)了生產(chǎn)的混亂和奔忙，從而加劇了對(duì)自然的索取與破壞?！耙环N瘋狂的競(jìng)賽開始了，連最穩(wěn)重最有經(jīng)驗(yàn)的人都給迷住了。鐵、紗、布匹開始大量生產(chǎn)，好像要把整個(gè)人類重新裝備起來，好像在月球上的某個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了有幾十億消費(fèi)者的新市場(chǎng)?！雹菡怯捎谶@樣一種社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，社會(huì)生產(chǎn)變得越來越浪費(fèi)和更具破壞性，使得勞動(dòng)剝削和環(huán)境惡化不斷突出，加劇了整個(gè)城市生態(tài)的不穩(wěn)定性。“資本主義生產(chǎn)是不可能穩(wěn)定不變的，它必須增長(zhǎng)和擴(kuò)大，否則必定死亡。”⑥用不了多久，這個(gè)市場(chǎng)就會(huì)出現(xiàn)商品的大量堆積和生產(chǎn)的極速停滯，許多工廠停業(yè)甚至破產(chǎn)，貧窮在工人中到處蔓延開來，直到積存的商品被逐漸消費(fèi)掉，又進(jìn)行新一輪的短暫繁榮與一連串的定期重演的危機(jī)。

再次，資本主義內(nèi)在矛盾只能通過社會(huì)制度的根本變革來解決。在恩格斯看來，在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)物質(zhì)豐裕的努力只能越來越多地帶來對(duì)自然與勞動(dòng)者的剝削，在地球資源與環(huán)境不堪重負(fù)之前無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)面臨著無法避免的貧困。因?yàn)椤柏毟F是現(xiàn)代社會(huì)制度的必然結(jié)果”，⑦即使隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)逐漸意識(shí)到工人階級(jí)對(duì)整個(gè)資本主義體系的重要意義，開始改變城市中最令人觸目驚心的惡劣現(xiàn)象，但所有這些對(duì)正義和仁愛的讓步只是掩飾工人階級(jí)災(zāi)難的一種手段。事實(shí)上，廣大工人群眾仍舊過著貧困和無保障的生活，曾經(jīng)如田園詩(shī)般景色的地區(qū)“現(xiàn)在隨著城市的發(fā)展已經(jīng)整批地陷入同樣衰敗、荒涼和窮困的境地”。①在資本主義條件下任何進(jìn)一步發(fā)展的可能性都已消失，而“唯一可能的進(jìn)步就是社會(huì)制度的根本變革”。②另一方面，“大城市是工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地”，③城市中人口的集中以更快的速度促進(jìn)了工人的發(fā)展，工人階級(jí)的勞動(dòng)與生活狀況加強(qiáng)了工人的聯(lián)合，工人開始意識(shí)到自己是一個(gè)整體、一個(gè)階級(jí)，開始反對(duì)資本并開展對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的各種斗爭(zhēng)，在社會(huì)上和政治上發(fā)生影響和作用。恩格斯指出，工人階級(jí)是通過自己的勤勞和努力來創(chuàng)造人類文明的階級(jí)，他們的利益與全人類的利益是一致的，“他們構(gòu)成了同一切有產(chǎn)階級(jí)相對(duì)立的、有自己的利益和原則、有自己的世界觀的獨(dú)立的階級(jí)，在他們身上蘊(yùn)蓄著民族的力量和推進(jìn)民族發(fā)展的才能”。④只有將工人階級(jí)科學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)資本主義的歷史性替代，實(shí)現(xiàn)人類與自身及自然矛盾的和解。

四、當(dāng)代啟示：推進(jìn)城市生態(tài)文明建設(shè)

綜上所述，恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中不僅描述了英國(guó)工業(yè)城市興起的歷史過程，展現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)展所帶來的一系列社會(huì)生態(tài)變革;同時(shí)說明了英國(guó)工業(yè)城市的偽善與壓迫特征，刻畫了以自然生態(tài)環(huán)境惡化與工人階級(jí)貧困為主要表現(xiàn)形式的城市生態(tài)危機(jī);更剖析了城市生態(tài)問題的政治經(jīng)濟(jì)根源，揭示了資本主義生產(chǎn)方式與社會(huì)制度的內(nèi)在矛盾與變革前景，從而完成了對(duì)現(xiàn)代城市生態(tài)關(guān)系的歷史生成、空間結(jié)構(gòu)、危機(jī)隱患和發(fā)展趨勢(shì)的深刻分析，呈現(xiàn)出豐富的城市生態(tài)學(xué)思想。作為對(duì)新興工業(yè)城市的自然生態(tài)和社會(huì)關(guān)系變化以及它們之間相互作用的科學(xué)考察與理解，恩格斯城市生態(tài)學(xué)思想的理論特質(zhì)在于其徹底的唯物主義觀點(diǎn)與資本主義批判視角。恩格斯不僅從物質(zhì)生產(chǎn)方式出發(fā)分析了現(xiàn)代城市生態(tài)變化發(fā)展的歷史基礎(chǔ)與結(jié)構(gòu)特征，更以一種辯證性的歷史思維與無產(chǎn)階級(jí)解放的價(jià)值立場(chǎng)，揭示了城市生態(tài)關(guān)系背后的資本主義運(yùn)行邏輯及其矛盾危機(jī)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判性與實(shí)踐性特征，為我們今天解決城市生態(tài)問題、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了重要的思想啟示。

首先，城市生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要方面。這一方面是因?yàn)槌鞘械陌l(fā)展作為人類現(xiàn)代文明的主要表征形式，深刻地重塑了人類生存所依賴的地球生態(tài)系統(tǒng)。恩格斯詳細(xì)闡述了19世紀(jì)英國(guó)工業(yè)城市的形成與擴(kuò)張及其生態(tài)后果，揭示了資本主義工業(yè)文明生產(chǎn)生活方式的發(fā)展及其內(nèi)在困境。經(jīng)過170多年的社會(huì)歷史發(fā)展，現(xiàn)代城市衍生出了更為復(fù)雜的物質(zhì)形態(tài)與空間格局。當(dāng)今中國(guó)的城市化已然進(jìn)入了一個(gè)高峰時(shí)期，不僅體現(xiàn)為城市數(shù)量與規(guī)模的迅速擴(kuò)展，以及城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響的顯著發(fā)展，更體現(xiàn)為區(qū)域協(xié)調(diào)性與城市可持續(xù)性的逐漸提升。但由于中國(guó)人口眾多和社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀現(xiàn)實(shí)，以及資本主義空間生產(chǎn)的全球化影響，中國(guó)城市化進(jìn)程中也面臨著空間結(jié)構(gòu)與資源配置不夠合理，安全管理與公共服務(wù)仍需完善，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理有待提升等城市生態(tài)問題。⑤另一方面，生態(tài)文明建設(shè)是我們?cè)趯?duì)現(xiàn)代（工業(yè)）文明發(fā)展理念與模式的批判和超越中對(duì)自然與人及其社會(huì)關(guān)系的生態(tài)化重構(gòu)，指向的是一種人與自然和諧共生的新型經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)，因此它并不是簡(jiǎn)單否定已然系統(tǒng)化的現(xiàn)代城市生產(chǎn)與生活方式。作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的主要空間載體，城市的生態(tài)文明建設(shè)狀況直接關(guān)系到整個(gè)文明綠色轉(zhuǎn)型的成敗。換言之，如果我們的城市是生態(tài)可持續(xù)的，人類文明的未來也將是綠色美好的。

其次，推進(jìn)社會(huì)公平正義是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵維度。城市生態(tài)關(guān)系蘊(yùn)含的是一種人（社會(huì)）與自然歷史性相互作用的結(jié)果，而社會(huì)生態(tài)關(guān)系是其現(xiàn)實(shí)生成的主導(dǎo)性能動(dòng)要素。正如恩格斯所闡述的，在19世紀(jì)的英國(guó)，遭受自然生態(tài)破壞的主要區(qū)域是工人聚集的工廠與生活區(qū)，工人爭(zhēng)取健康與安全的斗爭(zhēng)也是一種環(huán)境抗議運(yùn)動(dòng)。這意味著，城市生態(tài)問題在本質(zhì)上是社會(huì)壓迫意義上的難題，它主要是由資本主義工業(yè)化相關(guān)的經(jīng)濟(jì)剝削而產(chǎn)生的。資本主義城市中的社會(huì)不平等與生態(tài)非正義現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，“并不是這個(gè)或那個(gè)次要的弊端而是制度本身”，①即以資本主義私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度。因此，我們必須充分發(fā)揮社會(huì)主義的價(jià)值文化與政治制度在生態(tài)文明建設(shè)中的引領(lǐng)、促進(jìn)與保障作用，其關(guān)鍵在于破除現(xiàn)代空間生產(chǎn)中的資本主義邏輯，推進(jìn)以人為核心的城市化。在更具體的層面，一方面要破除對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化語境的迷信，將城市建設(shè)發(fā)展聚焦于人民真實(shí)的美好生活需要，充分重視城市的日常生活、生態(tài)涵養(yǎng)與社會(huì)交往的功能，而非一味地追求城市的人口規(guī)模擴(kuò)張與工商業(yè)利潤(rùn)增長(zhǎng);另一方面要發(fā)揮人民力量創(chuàng)造城市文明，并促進(jìn)城市化成果的普惠共享?！吧鷳B(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)?！雹谏鷳B(tài)保護(hù)與治理需要廣大人民群眾自覺地組織起來，積極擔(dān)負(fù)和履行對(duì)整個(gè)社會(huì)與自然的責(zé)任。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)社會(huì)各主體廣泛參與的同時(shí)，還應(yīng)該充分尊重和公平對(duì)待不同主體的利益訴求和權(quán)益保障，使參與主體的全面性真正成為生態(tài)文明建設(shè)的正能量。

再次，堅(jiān)持人與自然和諧共生是生態(tài)文明建設(shè)的核心要求。恩格斯在對(duì)工人階級(jí)狀況的考察中，揭示了服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)需要和資本主義利益原則的城市空間形式對(duì)自然生態(tài)要素的破壞性，認(rèn)為“大城市的生活本來就已經(jīng)對(duì)健康不利”，③尤其對(duì)工人階級(jí)而言，“他們常常根本看不到大自然”。④工人階級(jí)與自然的疏離，更加劇了他們的物質(zhì)文化貧困與對(duì)一切災(zāi)難的漠視。因此，城市生態(tài)文明建設(shè)必須致力于構(gòu)建生態(tài)可持續(xù)性與社會(huì)公平正義雙向促進(jìn)的新型城市化發(fā)展模式。一方面，城市生態(tài)文明建設(shè)必須構(gòu)建科學(xué)合理的空間格局，其中尤其需要注意城市的適當(dāng)規(guī)模與結(jié)構(gòu)，這倒不是因?yàn)椤靶〉摹本鸵欢ㄊ恰懊篮玫摹?，而是因?yàn)槌笠?guī)模與過度集中的城市確實(shí)存在著更大的生態(tài)復(fù)雜性與風(fēng)險(xiǎn)，也會(huì)帶來公共安全管理方面的困難與隱患，而且大規(guī)模集中本身同時(shí)蘊(yùn)含的是區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源的不平衡。另一方面，城市生態(tài)文明建設(shè)必須在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型的同時(shí)，加強(qiáng)綠色生活方式的培育與推廣。對(duì)于現(xiàn)代城市而言，推行綠色生產(chǎn)方式并不僅僅意味著傳統(tǒng)工業(yè)化生產(chǎn)的高新科技轉(zhuǎn)化與升級(jí)，同時(shí)也在于其生產(chǎn)原則與經(jīng)營(yíng)理念的綠色革新;而構(gòu)建綠色生活方式也不僅是倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度和綠色低碳的生活行為，也需要大力推進(jìn)生命科學(xué)教育和培育社會(huì)生態(tài)文化。只有如此，我們的城市才能成為人與自然和諧共生的生態(tài)文明的生長(zhǎng)點(diǎn)，城市才會(huì)真正讓生活更美好。

責(zé)任編輯：安 吉