初中古詩(shī)閱讀教學(xué)中如何應(yīng)用移情教學(xué)法

摘 要：初中的古詩(shī)閱讀教學(xué)往往都是語(yǔ)文老師教學(xué)上的一大難點(diǎn)，因此教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，需要采取合理的方法，循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生用心去感受古詩(shī)里所要傳達(dá)的思想感情。這就需要教師在古詩(shī)閱讀教學(xué)中能靈活使用移情教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生站在詩(shī)人的角度，去體會(huì)詩(shī)人的所愛(ài)所恨，與詩(shī)人“融為一體”，真正學(xué)會(huì)欣賞古詩(shī)。筆者將在本文中詳細(xì)分析關(guān)于移情教學(xué)法的應(yīng)用，探討移情教學(xué)法應(yīng)用的心得。

關(guān)鍵詞：初中古詩(shī);閱讀教學(xué);應(yīng)用;移情教學(xué)法

古詩(shī)閱讀鑒賞作為初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容，需要采取一定的教學(xué)方法來(lái)重點(diǎn)應(yīng)對(duì)，“移情教學(xué)法”便是其中一個(gè)非常有效的教學(xué)方法。運(yùn)用移情教學(xué)法可以讓初中生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)更容易理解古詩(shī)，更容易激發(fā)學(xué)古詩(shī)的興趣，從而學(xué)會(huì)欣賞古詩(shī)，提高學(xué)習(xí)古詩(shī)的效率，最終實(shí)現(xiàn)古詩(shī)閱讀教學(xué)目的。筆者將在本文探討如何在初中古詩(shī)閱讀教學(xué)中靈活地運(yùn)用移情教學(xué)法。

一、 移情教學(xué)法的內(nèi)涵與必要性

（一）古詩(shī)閱讀教學(xué)中移情教學(xué)法的內(nèi)涵

移情教學(xué)法往往被許多教師運(yùn)用于現(xiàn)代文閱讀教學(xué)，如小說(shuō)、散文閱讀教學(xué);而很少在古詩(shī)閱讀教學(xué)中運(yùn)用。本文要論述的初中古詩(shī)閱讀教學(xué)中移情教學(xué)法中的“移情”，一方面是指教師自身通過(guò)深入挖掘和解讀文本，將自身的情感內(nèi)化進(jìn)而轉(zhuǎn)化到古詩(shī)中，用心體會(huì)和感悟古詩(shī)中作者的情感，然后將作品所蘊(yùn)含的情感通過(guò)教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)移給學(xué)生，使學(xué)生的情緒和思想受到影響;另一方面還指引導(dǎo)學(xué)生“移情”到詩(shī)人身上，用詩(shī)人的視角去審視詩(shī)里所描繪的景象事物，去體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中賦予自然景象或者人的思維行動(dòng)的思想情感。這樣師生之間能夠?qū)崿F(xiàn)以詩(shī)人的視角和心境看待作品，從詩(shī)人的角度出發(fā)體驗(yàn)作品的情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)師生情感的深度交流，最終達(dá)到提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的目的。這便是在古詩(shī)閱讀教學(xué)中的移情教學(xué)法。

（二）移情教學(xué)法的必要性

眾所周知，中學(xué)語(yǔ)文教材增加古詩(shī)文比重由原來(lái)的25%提至35%，古詩(shī)詞增加51%;古詩(shī)閱讀教學(xué)的重要性是不言而喻的。但古詩(shī)的詩(shī)意難理解，詩(shī)中的情感及詩(shī)歌的美就更難理解，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)古詩(shī)興趣索然，甚至存在畏難心理。而移情教學(xué)法講究的是情感的代入，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣提供了有效途徑。大家都知道小說(shuō)能激起學(xué)生的興趣，原因就在于它能揪住學(xué)生內(nèi)心深處的情感，讓學(xué)生能銘記于心，久久不能忘懷。正是這種情緒的起伏，讓學(xué)生有著繼續(xù)閱讀下去的動(dòng)力。如果教師在教學(xué)中采用移情教學(xué)法，讓學(xué)生情不自禁地站在詩(shī)人的角度，去感受詩(shī)人的愛(ài)恨情仇，就如同小說(shuō)的情感色彩十分強(qiáng)烈那樣，學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)有更大的興趣，自然學(xué)習(xí)古詩(shī)的效率也就高了。因此，移情教學(xué)法在古詩(shī)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用是非常必要的。

二、 移情教學(xué)法在古詩(shī)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

（一）通過(guò)“讀”來(lái)移情

在初中古詩(shī)閱讀教學(xué)中，“閱”和“讀”都是不可或缺的步驟，“閱”就是指學(xué)生必須看過(guò)古詩(shī)的原文，對(duì)其能整體感知。而“讀”其實(shí)在古詩(shī)教學(xué)中是要講究一定的技術(shù)含量的，好的詩(shī)文應(yīng)當(dāng)是三分分析，七分朗讀。所以，教師首先就應(yīng)該抓住“讀”這個(gè)字本身來(lái)進(jìn)行展開(kāi)。畢竟人的聲音是可以傳遞很多情感的，就如同音樂(lè)能感人一樣。教師本身需要對(duì)古詩(shī)所想表達(dá)的情感有著深入的了解，并選擇一種合適的朗讀方式來(lái)展現(xiàn)這首古詩(shī)。在一定情境設(shè)置下采用充滿情感色彩的朗讀、朗誦，去傳遞古詩(shī)想要展現(xiàn)給他人的情感，將學(xué)生引入古詩(shī)中的境界，讓學(xué)生融入古詩(shī)意境之中，感受古詩(shī)之美。例如在朗讀《天凈沙·秋思》的時(shí)候，全詩(shī)是一種落寞的氛圍，這時(shí)候就需要帶著落寞的情感，低聲，緩慢地去讀蘊(yùn)含在其中的意境，讓落寞的氛圍縈繞在課堂之中，讓學(xué)生沉浸在氛圍中去感悟。邊讀邊加深對(duì)詩(shī)的理解，這樣學(xué)生讀起來(lái)也會(huì)不自覺(jué)地將情感代入，形成一個(gè)良性循環(huán)，這便是移情教學(xué)的第一步。教師融入情感讀出詩(shī)味，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出詩(shī)意，讀出詩(shī)情，最后誦讀出詩(shī)味。學(xué)生們自然會(huì)喜歡讀古詩(shī)，也愛(ài)學(xué)習(xí)古詩(shī)。

（二）通過(guò)“說(shuō)”來(lái)移情

在對(duì)詩(shī)作內(nèi)容及作者情感已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解以后，教師會(huì)進(jìn)行下一個(gè)深入探討的環(huán)節(jié)，也就是逐字逐句地對(duì)詩(shī)文進(jìn)行深入的理解分析，這時(shí)候設(shè)置一個(gè)“說(shuō)”的交流環(huán)節(jié)其實(shí)是非常重要的。俗話說(shuō)得好“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中難免會(huì)對(duì)古詩(shī)內(nèi)容及作者情感有著不一樣的見(jiàn)解。在開(kāi)展“你說(shuō)我說(shuō)”交流時(shí)，首先是不要討論學(xué)生表達(dá)看法的對(duì)錯(cuò)，更不應(yīng)急于否定學(xué)生的看法，而是要給學(xué)生們充分的發(fā)言機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能按照自己的理解與感受去表達(dá)。接著是引導(dǎo)學(xué)生們?cè)O(shè)身處地去“移情”討論印證前面學(xué)生提出的見(jiàn)解，而教師沒(méi)有必要直接將古詩(shī)想表達(dá)的情感內(nèi)容直接定死。如果這樣反而會(huì)讓學(xué)生失去了表達(dá)自己理解詩(shī)文的機(jī)會(huì)，也會(huì)讓學(xué)生失去移情的樂(lè)趣。再次是教師要抓住學(xué)生積極思考的機(jī)會(huì)，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生穿越到古詩(shī)情境中去“說(shuō)”，從而更深刻地去體會(huì)詩(shī)歌的美。最終，在師生的移情交流中領(lǐng)悟了所學(xué)詩(shī)歌的內(nèi)涵，欣賞到了詩(shī)歌的美。

（三）通過(guò)“問(wèn)”來(lái)移情

古詩(shī)作為一個(gè)難度較大的項(xiàng)目，學(xué)生在學(xué)習(xí)交流的過(guò)程中一定會(huì)對(duì)古詩(shī)存在著許多疑問(wèn)，這時(shí)候經(jīng)過(guò)移情的初步階段，學(xué)生提出的問(wèn)題往往都具有更高的質(zhì)量。例如在學(xué)習(xí)《約客》中，學(xué)生會(huì)提問(wèn)，到底是誰(shuí)與詩(shī)人有約卻失約了，害的詩(shī)人如此孤獨(dú)無(wú)聊。顯然，這樣就勾起了學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的背景的了解，也能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)詩(shī)人此時(shí)心情的關(guān)心，這恰恰反映出了學(xué)生此時(shí)與詩(shī)人的感情緊緊聯(lián)系在了一起。那么此時(shí)詩(shī)人到底對(duì)那個(gè)失約的人懷著什么樣的情感了？失望？憤怒？還是深深的無(wú)奈？為何詩(shī)人最后選擇無(wú)聊的敲敲棋子而不是選擇做點(diǎn)其他事情呢？此時(shí)學(xué)生便會(huì)帶著詩(shī)人的情感去思考這些問(wèn)題，這些問(wèn)題不僅有廣度，同時(shí)也具有深度，對(duì)這些問(wèn)題的解答反而能促進(jìn)學(xué)生對(duì)其中所蘊(yùn)含的思想感情有更深入的理解，這就是移情教學(xué)法中的“問(wèn)”。問(wèn)出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生興趣，愛(ài)上讀古詩(shī)。

（四）通過(guò)“品”來(lái)移情

接著便要通過(guò)移情教學(xué)法來(lái)進(jìn)一步對(duì)古詩(shī)中的一些細(xì)節(jié)進(jìn)行深入的理解，細(xì)細(xì)品味作者遣詞造句之精妙，感受作者內(nèi)在情感波瀾。例如教學(xué)《送杜少府之任蜀州》中，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)通過(guò)之前的朗讀、討論交流和提問(wèn)，理解到了其中的送別之情后，還可以針對(duì)其中的“輔”“望”“比鄰”等字詞的品味來(lái)進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人情感的獨(dú)特表達(dá)方式。讓學(xué)生通過(guò)“移情”代入到當(dāng)時(shí)古詩(shī)描寫(xiě)的環(huán)境中去，就更能體會(huì)到詩(shī)人為何要用這幾個(gè)字來(lái)表達(dá)自己的送別之情與不舍之意。這樣讓學(xué)生們更深入的交流，去理解品味感受詩(shī)中的意境美，提升古詩(shī)的審美能力，從而喜歡去品古詩(shī)。

（五）通過(guò)角色轉(zhuǎn)換來(lái)移情

師生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)要將自己置換到詩(shī)人的世界里，才能更好地感受詩(shī)人情感，更好地欣賞詩(shī)歌的魅力。其實(shí)在詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，為了更好地引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌，教師還要將自身“移情”到學(xué)生的角度去體會(huì)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)可能會(huì)具有的想法，這樣才能讓移情教學(xué)法真正地落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)相互幫助、共同思考的目標(biāo)。例如，教師在備課階段就需要站在學(xué)生的角度去想：我學(xué)這首古詩(shī)會(huì)遇到什么困難，會(huì)產(chǎn)生哪些疑問(wèn)。只有做好這些相應(yīng)的準(zhǔn)備，才能深入地引導(dǎo)學(xué)生去理解品味賞析詩(shī)歌的美，而非光顧自身講授，忽略學(xué)生的感受。再如，教師也可以在教學(xué)的總結(jié)部分安排一個(gè)學(xué)生自由發(fā)言的時(shí)間，也許他們會(huì)有更多新鮮的想法，教師站在學(xué)生的角度去體會(huì)學(xué)生的想法才能給出更好的意見(jiàn)以及對(duì)古詩(shī)的見(jiàn)解，這樣才能更好地幫助學(xué)生加深對(duì)古詩(shī)的理解。

（六）對(duì)于移情教學(xué)法的總結(jié)

就當(dāng)前初中古詩(shī)閱讀教學(xué)的情況而言，移情教學(xué)法無(wú)疑是一個(gè)十分有效的方法。通過(guò)對(duì)移情教學(xué)法的應(yīng)用，不僅能讓學(xué)生更深刻地體會(huì)詩(shī)人的感情，也能讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟詩(shī)人的思想。在情感代入的基礎(chǔ)上，理解詩(shī)人是在怎樣的文化背景下，以怎樣的心情寫(xiě)下了這些被后人廣為稱贊的古詩(shī)。它能積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，還能極大地提高鑒賞詩(shī)歌的審美能力，讓學(xué)生真切地汲取中華傳統(tǒng)文化的精華。

三、 移情教學(xué)法的舉例應(yīng)用

以文天祥的《過(guò)零丁洋》為例。首先是讀。教師需要對(duì)詩(shī)作的寫(xiě)作背景有著深入的了解，在備課時(shí)就做好充分的準(zhǔn)備，帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀。而學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)朗讀，抓住其中“起”“落”“飄”“打”“嘆”“照”等關(guān)鍵字，讀出情感的波動(dòng)，將自身代入文天祥的境遇里，感受作者的思想情感。其次是說(shuō)。針對(duì)每句詩(shī)文進(jìn)行交流討論：前兩句讓學(xué)生將自己想作詩(shī)人回顧平生，感受艱辛之苦;中間四句緊承“干戈寥落”，讓學(xué)生感同身受地去理解詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)的認(rèn)識(shí);末尾兩句是詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇，讓學(xué)生身臨其境地去感受其中的思想、表達(dá)自己的見(jiàn)解。再次是問(wèn)。設(shè)置高質(zhì)量的提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生去感受詩(shī)意、詩(shī)情。如，假如你一路追隨文天祥，一起參與了抗元戰(zhàn)爭(zhēng)，一同被俘，在途經(jīng)零丁洋時(shí)你會(huì)想些什么？在提問(wèn)中，讓學(xué)生真切地感受文天祥的情感，獲得學(xué)習(xí)這首詩(shī)的獨(dú)特體會(huì)。最后是品。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的推敲揣摩，讓學(xué)生針對(duì)詩(shī)文語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行深入的品味，感受詩(shī)作的審美價(jià)值。如“嘆”字右邊是“又”，左邊是“口”，讀讀“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”，說(shuō)說(shuō)該句表達(dá)情感的妙處。讓學(xué)生體味作者語(yǔ)言表達(dá)的不凡，去感受文天祥在人生的終末之路，時(shí)刻充斥著的“惶恐”與“零丁”的不安之感。

全詩(shī)通過(guò)移情教學(xué)法將學(xué)生代入當(dāng)時(shí)詩(shī)人的情形中，更能幫助學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)那種慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，從而感受文天祥的詩(shī)格與人格，達(dá)到與詩(shī)人共同抒情的境界。

四、 結(jié)束語(yǔ)

古詩(shī)作為古代傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，在初中語(yǔ)文教材中占據(jù)著非常重要的地位，因此教師們更應(yīng)重視其教學(xué)方法。移情教學(xué)法就是古詩(shī)閱讀教學(xué)中極其有效的一種教學(xué)方法，利用它來(lái)教授古詩(shī)可以有效幫助學(xué)生更加深刻的理解古詩(shī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)古詩(shī)的積極性，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

黃善捷，福建省南平市，福建省邵武第五中學(xué)。