摩洛哥親屬稱謂的使用與跨文化對(duì)比

劉智賢

（北京第二外國語學(xué)院漢語學(xué)院，北京 100024）

1 摩洛哥的親屬稱謂調(diào)查

1.1 調(diào)查對(duì)象

本研究調(diào)查了北京某大學(xué)10名來自摩洛哥的留學(xué)生，其中男性6名，女性4名，年齡在18到30歲之間。

1.2 研究思路

一，調(diào)查摩洛哥人在社會(huì)交際中，如何稱呼與自己有親緣關(guān)系的人，并分析其與漢語親屬稱謂的差異與自身獨(dú)特性；二，調(diào)查其在本族群內(nèi)部是否會(huì)使用親屬稱謂來稱呼與自己沒有親緣關(guān)系的人，如有該現(xiàn)象存在，則統(tǒng)計(jì)其傾向于使用哪幾種親屬稱謂，以及不同稱謂各自出現(xiàn)的頻率，由此分析摩洛哥人對(duì)親屬稱謂社會(huì)化使用的實(shí)際看法；三，調(diào)查摩洛哥人在中國是否愿意使用親屬稱謂來稱呼與自己沒有親緣關(guān)系的人，分析產(chǎn)生這一結(jié)果的原因。

1.3 研究方法

通過設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)的方式，搜取可信結(jié)果，并基于問卷反饋的信息得出結(jié)論。

1.4 調(diào)查結(jié)果

摩洛哥是地中海南部、非洲大陸北部的一個(gè)國家，官方語言為阿拉伯語（以下簡稱“阿語”），但是阿拉伯語因地域不同而存在分歧，所以摩洛哥人的阿語有著一套獨(dú)特的親屬稱謂體系。如下表所示：

爸爸1兄弟兒子舅舅叔叔爺爺Elwalid Khoya Weldi Khali Aammi Jeddi媽媽2姐妹女兒姑姑姨姨（阿姨）奶奶Elwalida Khti Benti Aamti Khalti Jedda爸爸2媽媽2老爺爺老奶奶Bba Mmi Elhaj Elhajja

如表所示，同漢語相比，摩洛哥阿語也存在較為細(xì)致的親屬稱謂劃分，其特殊之處在于：一，對(duì)旁系男性血親的配偶，沒有專門的詞匯用來稱呼，漢語則存在“嬸嬸”、“舅媽”等稱謂；二，“Khali”、“Aammi”等長輩的稱謂缺少相應(yīng)的小輩稱謂與之相對(duì)，而漢語中存在“外甥”、“侄子”等作為“背稱”的小輩稱謂與“舅舅”、“叔叔”等稱謂構(gòu)成關(guān)系義場；三，對(duì)親屬的長幼順序也不作具體區(qū)分，如“Khoya”、“Khti”、“Aammi”等稱謂，不考慮親屬間的年齡差別，漢語則在“長幼有序”的觀念支配下，形成了“哥哥”、“弟弟”，“姐姐”、“妹妹”，“伯伯”、“叔叔”等嚴(yán)格區(qū)別的稱謂；四，沒有類似漢語對(duì)“堂表親”關(guān)系的稱謂。

摩洛哥阿語親屬稱謂自身的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一，存在對(duì)父母表示尊敬的稱謂“Elwalid”、“Elwalida”，意為“生我的人”，用于當(dāng)面稱呼，與漢語用于“背稱”的“父親”、“母親”不同；二，存在“長輩稱謂+名字”的稱呼方式；三，存在兩個(gè)獨(dú)特的親屬稱謂泛化詞匯“Elhaj”、“Elhajja”，意為“去麥加朝覲過的老爺爺”或“去麥加朝覲過的老奶奶”。

總體來看，摩洛哥阿語雖然存在對(duì)血親的稱謂，但與漢語相比，對(duì)稱謂的使用較為靈活，通過對(duì)被調(diào)查對(duì)象的詢問得知，名字也可以作為禮貌性的稱呼語直接出現(xiàn)，且“稱謂+名字”與“單稱名字”的使用頻率比“單稱親屬稱謂”高。

2 摩洛哥親屬稱謂的泛化現(xiàn)象

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在社會(huì)交際中，摩洛哥人會(huì)使用親屬稱謂來稱呼與自己沒有親緣關(guān)系的人，其出現(xiàn)頻率如下表所示：

Khali 1 Elhajja 4 Aamti 0 Khoya 9 Mmi 1 Weldi 6 Khti 6 Elwalid 1 Benti 4 Aammi 6 Elwalida 1 Jeddi 0 Khalti 7 Elhaj 5 Jedda 0

從表中數(shù)據(jù)可以分析出以下結(jié)論：一，平輩間主要使用“Khoya”與“Khti”來稱呼，且“Khoya”的使用頻率更高，10人中出現(xiàn)了9次，居所有親屬稱謂之首。可見“Khoya”是一個(gè)在社會(huì)交際中安全度比較高的詞匯；二，晚輩對(duì)長輩的稱呼主要使用“Aammi”、“Khalti”、“Elhaj”、“Elhajja”，其中“Khalti”的出現(xiàn)頻率最高，10人中出現(xiàn)了7次，“Aammi”、Elhaj、Elhajja分別出現(xiàn)了6次、5次、4次，而“Khali”只有1次?？梢姟癒halti”是晚輩對(duì)長輩的稱呼中，接受程度最高的稱謂。也可以發(fā)現(xiàn)，在稱呼非血緣關(guān)系男性時(shí)，摩洛哥人傾向使用父系的“Aammi”，稱呼非血緣關(guān)系女性時(shí)，傾向使用母系的“Khalti”。這一點(diǎn)與中國存在共性；三，摩洛哥阿語存在獨(dú)特的長輩對(duì)晚輩的“面稱”親屬稱謂，6名男生與4名女生均曾被長輩稱呼為“Weldi”或“Benti”，并且這兩個(gè)詞匯均含有親昵、友善之義。與之相比，漢語非親緣關(guān)系間除表達(dá)慈愛意的“閨女”外，幾乎沒有長輩對(duì)晚輩的“面稱”親屬稱謂，若“兒子”、“孫子”等在“面稱”中使用，則有濃烈的挑釁意味。

此外，還有一些值得注意的現(xiàn)象。一，“Mmi”、“Elwalid”、“Elwalida”雖然均只出現(xiàn)了1次，但表明這些對(duì)父母的稱謂可以在社會(huì)交際中使用，表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊敬，只不過大部分人對(duì)其使用意愿并不強(qiáng)烈。近年來，在社會(huì)交際中，漢語也出現(xiàn)了稱呼他人為“爸爸”的情況，如稱呼前中國首富馬云為“馬云爸爸”[1]、在渴望得到對(duì)方幫助或表達(dá)強(qiáng)烈的謝意時(shí)，稱呼對(duì)方為“爸爸”，帶有活潑俏皮的意味。二，“Jeddi”、“Jedda”在摩洛哥阿語中意為“親爺爺”與“親奶奶”，所以在對(duì)10人的調(diào)查中出現(xiàn)了0次。這說明，相比于“Elwalid”、“Elwalida”，跨兩代的親屬稱謂滲透到社會(huì)交際中的速度較慢，且存在親屬稱謂泛化的“Elhaj”、“Elhajja”作為對(duì)老人稱呼的替代，更降低了其社會(huì)使用的必要性。

3 摩洛哥人在中國社會(huì)中使用親屬稱謂的意愿

根據(jù)調(diào)查顯示，在10名摩洛哥留學(xué)生中，7人愿意使用親屬稱謂語，3人不愿意使用，且不愿意使用的3人均為女生。其中具體的親屬稱謂的使用傾向如下表所示：

Khalti 6 Khoya 3 Aammi 5

據(jù)此可以分析得出：一，摩洛哥女性在跨文化環(huán)境中，對(duì)親屬稱謂的使用比男性保守；二，與本族群內(nèi)部的親屬稱謂使用相同，“Khalti”是晚輩對(duì)長輩的稱呼中，最受歡迎的稱謂，共有6人愿意在中國使用“阿姨”來稱呼中年女性。其次是出現(xiàn)5次的“Aammi”，與出現(xiàn)3次的“Khoya”。有趣的是，無論在國內(nèi)還是國外，“Khalti”的使用頻率都略高于稱呼中年男性的“Aammi”，原因可能是相比于男性，女性更容易讓人產(chǎn)生親近感，消除稱呼上害怕出錯(cuò)的心理。

另外，在回答“在中國，如果你不多用親屬稱謂稱呼他人，是因?yàn)橐韵履男┰?？”時(shí)，有8人選擇了“擔(dān)心別人不會(huì)接受”的選項(xiàng)，2人選擇了“覺得很奇怪”的選項(xiàng)。這說明，摩洛哥留學(xué)生的“不確定性規(guī)避”心理較為強(qiáng)烈。但是如果在有把握的情況下，他們總體上不排斥使用親屬稱謂來稱呼其他人。

在回答“在摩洛哥，如果中國人使用阿語的親屬稱謂稱呼你，你有什么感覺？”時(shí)，5人選擇了“很開心”，4人選擇了“有點(diǎn)奇怪，但可以接受”，1人選擇了“無所謂，沒有什么特殊感覺”，0人選擇“不舒服，不喜歡”。這表明，摩洛哥留學(xué)生對(duì)中國人使用阿語的親屬稱謂稱呼他們，持積極態(tài)度。對(duì)中國派遣往摩洛哥的漢語志愿者來說，可以充分利用這一點(diǎn)，拉進(jìn)與當(dāng)?shù)厝说年P(guān)系，積極融入當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)，對(duì)克服跨文化障礙，順利度過跨文化交際的挫折與瓶頸期有著正面的效果與影響。

4 結(jié)語

摩洛哥阿語和漢語中的親屬稱謂具有一定的共性，但摩洛哥阿語的親屬稱謂在年齡上不作詳細(xì)區(qū)分，缺少稱呼親屬配偶的專有詞匯，部分親屬稱謂存在“不對(duì)稱”現(xiàn)象?？傮w來看，摩洛哥人對(duì)親屬稱謂的社會(huì)使用或跨文化使用持開放的態(tài)度，了解一定程度的摩洛哥阿語親屬稱謂詞匯，對(duì)國內(nèi)教師開展對(duì)摩洛哥學(xué)生的教學(xué)、國外漢語志愿者適應(yīng)當(dāng)?shù)厣?，妥善開展工作，有著積極的促進(jìn)作用。