文化引領(lǐng)在兵團(tuán)向南發(fā)展中的作用、實(shí)現(xiàn)形式及路徑研究

王麗

摘要：兵團(tuán)向南發(fā)展是黨中央治疆方略的重大舉措，也是調(diào)節(jié)南疆社會(huì)結(jié)構(gòu)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)略之舉。而兵團(tuán)文化作為特殊的歷史條件下創(chuàng)造出的一種特殊文化，是社會(huì)主義先進(jìn)文化在兵團(tuán)中的一種體現(xiàn)，影響著兵團(tuán)人的價(jià)值觀念、思維方式和行為方式，對(duì)兵團(tuán)向南發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。因此在現(xiàn)在新的形勢(shì)下，想要加快兵團(tuán)向南發(fā)展的腳步，必須堅(jiān)持文化的引領(lǐng)，加大兵團(tuán)文化的開(kāi)發(fā)，努力構(gòu)建新型的發(fā)展路徑體系，加快兵團(tuán)文化的發(fā)展的腳步，為推進(jìn)兵團(tuán)向南發(fā)展及維護(hù)社會(huì)安定而努力。

關(guān)鍵詞：文化引領(lǐng) ? 兵團(tuán)向南發(fā)展 ? 作用 ? 實(shí)現(xiàn)形式及路徑

近年來(lái)，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)（以下簡(jiǎn)稱兵團(tuán)）向南發(fā)展的進(jìn)程受到了黨中央的高度重視。在第二次中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“新疆一盤棋，南疆是棋眼”，同時(shí)也指出，“兵團(tuán)向南發(fā)展，既是當(dāng)務(wù)之急，更是戰(zhàn)略之舉”。且在兵團(tuán)第七次黨代會(huì)又一次提出“要發(fā)揮兵團(tuán)特殊作用，必須堅(jiān)決推進(jìn)向南發(fā)展”的戰(zhàn)略[1]。而先進(jìn)的文化在社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展中有著巨大的引領(lǐng)作用，在實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)的過(guò)程中，文化引領(lǐng)的作用十分重要。因此若想要將兵團(tuán)向南發(fā)展更好的開(kāi)展下去，更加需要堅(jiān)持先進(jìn)文化的引領(lǐng)，共同致力于和諧發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定及國(guó)家的統(tǒng)一。

一、兵團(tuán)文化在兵團(tuán)向南發(fā)展中的作用

兵團(tuán)文化有著堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，也擔(dān)負(fù)著極其重要的責(zé)任。

（一）兵團(tuán)文化對(duì)優(yōu)化新疆傳統(tǒng)文化，加快文化向南發(fā)展的腳步意義重大

新疆地區(qū)自古就是多種文化交流、匯聚、融合之地。兵團(tuán)文化作為在不斷地歷史實(shí)踐中產(chǎn)生的一種具有鮮明時(shí)代特色、民族特色的文化，隨著社會(huì)不斷的發(fā)展變化而不斷地進(jìn)步與發(fā)展[2]。兵團(tuán)文化在形成與發(fā)展的過(guò)程中不斷的汲取傳統(tǒng)文化及各民族文化的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，融入自身的發(fā)展中，形成了一種新的文化形態(tài)，呈現(xiàn)一種欣欣向榮、銳意進(jìn)取的風(fēng)貌。該文化形態(tài)倡導(dǎo)的社會(huì)、國(guó)家、民族團(tuán)結(jié)和平等新觀念，不僅對(duì)新疆的傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)的改變產(chǎn)生了深刻的影響，而且對(duì)新疆傳統(tǒng)文化中的價(jià)值取向、思維方式也產(chǎn)生了重要的影響。此外，兵團(tuán)擁有豐富的文化和教育資源，不僅可深入挖掘新疆歷史文化，還能對(duì)傳統(tǒng)歷史文化進(jìn)行梳理和廣泛普及，使歷史文化內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的升華和傳播。由于在兵團(tuán)逐漸向南發(fā)展的影響下，兵團(tuán)文化也隨著兵團(tuán)向南的腳步進(jìn)入到南疆地區(qū)，不僅影響了南疆地區(qū)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向以及思維方式，還促進(jìn)了南疆地區(qū)傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)的巨大變化。

（二）兵團(tuán)文化傳播先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、觀念及精神，促進(jìn)南疆的進(jìn)步與發(fā)展

兵團(tuán)文化是在屯墾戍邊事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的，并且將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，理念和精神傳播到新疆各民族地區(qū)，這對(duì)新疆各民族地區(qū)生產(chǎn)方式及生活方式的變化具有重要影響。南疆作為新疆必不可少且實(shí)力相對(duì)薄弱的地區(qū)，通過(guò)培訓(xùn)南疆地區(qū)的技術(shù)人員和管理人員，兵團(tuán)直接向其傳授先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)以及各種農(nóng)牧業(yè)技術(shù);派遣技術(shù)人員指導(dǎo)新疆南部群眾如何進(jìn)行科學(xué)的務(wù)農(nóng)和放牧;幫助新疆南部進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃發(fā)展方向，進(jìn)行機(jī)械化操作推廣等，為南疆傳播先進(jìn)的生產(chǎn)與發(fā)展理念，為促進(jìn)南疆生產(chǎn)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

（三）兵團(tuán)先進(jìn)文化對(duì)維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安具有重要作用

文化作為凝聚民族共同體的精神紐帶和生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)，是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，在各種不同的文化相互交流、融合的過(guò)程中形成的。兵團(tuán)文化作為新疆文化最獨(dú)特且最重要的組成部分，一直堅(jiān)守新疆是祖國(guó)不可分割的一部分的理念，堅(jiān)持傳播、弘揚(yáng)社會(huì)主義主流文化，將社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)繁榮以及國(guó)家統(tǒng)一作為共同的理想。兵團(tuán)文化進(jìn)一步強(qiáng)化了新疆地區(qū)各族人民的大一統(tǒng)意識(shí)，兵團(tuán)文化始終堅(jiān)持以社會(huì)義意識(shí)形態(tài)為核心的主流文化，使得大一統(tǒng)的思想觀念得以繼續(xù)傳承，不僅為中華民族的凝聚奠定了世界觀、人生觀和價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)，提升了新疆各民族對(duì)中華民族的認(rèn)同感，還有效促進(jìn)了各民族共同經(jīng)濟(jì)生活、文化生活的形成和發(fā)展。南疆作為新疆工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，若堅(jiān)持以兵團(tuán)文化引領(lǐng)南疆的發(fā)展，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)、民生的改善以及社會(huì)的穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安具有重要的作用。

（四）兵團(tuán)文化在引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用

兵團(tuán)文化其中一項(xiàng)重要的價(jià)值在于其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。兵團(tuán)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下產(chǎn)生的，主要體現(xiàn)的是兵團(tuán)文化能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與發(fā)展，滿足人民物質(zhì)及精神需求的一種關(guān)系[3]。作為兵團(tuán)發(fā)展的重要組成部分，兵團(tuán)文化肩負(fù)著豐富經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵、提高經(jīng)濟(jì)素質(zhì)、為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供思想基礎(chǔ)、精神力量、輿論氛圍和文化條件的重要職責(zé)。兵團(tuán)文化借助其自身的特點(diǎn)以及影響力，在提高人員素質(zhì)，激發(fā)各民族勞動(dòng)人民積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造力，促進(jìn)新疆各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面起著不可替代的作用。尤其是在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下，兵團(tuán)文化作為新疆一種重要的生產(chǎn)要素，在新疆生產(chǎn)總值中文化創(chuàng)造的價(jià)值所占比例越來(lái)越大。并且兵團(tuán)文化作為一種產(chǎn)業(yè)，不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還有效地促進(jìn)了新疆生產(chǎn)的發(fā)展。因此在兵團(tuán)向南發(fā)展的過(guò)程中，兵團(tuán)文化不斷發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，有效促進(jìn)了南疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為兵團(tuán)向南發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、文化引領(lǐng)在兵團(tuán)向南發(fā)展中的實(shí)現(xiàn)形式及路徑

（一）堅(jiān)持政府的主導(dǎo)的地位，引領(lǐng)兵團(tuán)文化發(fā)展方向

若是想要對(duì)兵團(tuán)文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)及利用，首先需要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。在黨中央政策的領(lǐng)導(dǎo)下，政府部門需要組織人力、物力調(diào)查兵團(tuán)文化現(xiàn)狀及發(fā)展情況，以及兵團(tuán)文化向南發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮的有效作用。在調(diào)研的基礎(chǔ)上邀請(qǐng)專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，對(duì)兵團(tuán)文化開(kāi)發(fā)利用以及向南發(fā)展的工作進(jìn)行總體的規(guī)劃。政府指導(dǎo)兵團(tuán)始終需要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安為總目標(biāo)，充分發(fā)揮兵團(tuán)穩(wěn)定器大熔爐示范區(qū)的作用，將建設(shè)的重點(diǎn)放在以兵團(tuán)文化為支撐先進(jìn)文化示范區(qū)上，構(gòu)建以兵地文化共建共融為路徑的精神家園，始終堅(jiān)持以改革創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展道路，進(jìn)一步加快基層思想政治工作的步伐，夯實(shí)思想文化基礎(chǔ)，為兵團(tuán)文化的改革與向南發(fā)展提供思想保證及精神動(dòng)力。

（二）兵團(tuán)需要承擔(dān)其責(zé)任，做好示范，進(jìn)一步深化兵團(tuán)文化的交流與融合

習(xí)近平總書(shū)記考察新疆時(shí)對(duì)兵團(tuán)提出了“要發(fā)揮兵團(tuán)推動(dòng)文化交流的作用，成為各民族凝心聚力的大熔爐。在雙語(yǔ)教育、文化引領(lǐng)、宗教和諧、民族團(tuán)結(jié)等方面做好試點(diǎn)示范”[4]的新要求。因此，兵團(tuán)也主動(dòng)承擔(dān)起了促進(jìn)兵地文化交流交融的責(zé)任，首先，兵團(tuán)需要將自身優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，兵團(tuán)不僅要保持高度的統(tǒng)一，還要將自身與社會(huì)深度交融。兵團(tuán)成立以來(lái)，無(wú)論是在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、文化教育上，還是在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、草原牧區(qū)，各民族始終相互幫助、相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，積累了豐富的各民族交流相處的經(jīng)驗(yàn)，具備了現(xiàn)在形勢(shì)下推進(jìn)與各族群眾交往交流交融的優(yōu)勢(shì)。其次還要努力提高兵團(tuán)文化的影響力、傳播力，增強(qiáng)兵團(tuán)文化自覺(jué)及文化自信，不斷強(qiáng)化兵團(tuán)文化的開(kāi)放包容和兼收并蓄的意識(shí)和精神，不斷對(duì)兵團(tuán)文化未來(lái)發(fā)展道路進(jìn)行探索，進(jìn)而提升兵團(tuán)文化的內(nèi)涵和品質(zhì)，開(kāi)展多種形式與多種渠道的兵團(tuán)文化交流活動(dòng)，促進(jìn)不同文化之間的相互借鑒、博采眾長(zhǎng)，共同促進(jìn)文化的多樣化發(fā)展。因此在兵團(tuán)向南發(fā)展的過(guò)程中，兵團(tuán)需要承擔(dān)更大的責(zé)任以及具有更高的政治思想覺(jué)悟，為促進(jìn)兵團(tuán)文化向南傳播、交流與融合而努力。

（三）發(fā)揮人才的力量，推動(dòng)兵團(tuán)文化的向南發(fā)展

在目前兵團(tuán)文化發(fā)展的過(guò)程中，兵團(tuán)人才的缺乏成為了阻礙其發(fā)展的一項(xiàng)重要的問(wèn)題，尤其是缺乏專業(yè)的文化人才，導(dǎo)致文化資源以及技術(shù)無(wú)法充分發(fā)揮其作用與效果。想要更好的推動(dòng)兵團(tuán)文化在南疆地區(qū)的發(fā)展，人才隊(duì)伍的建設(shè)是關(guān)鍵的一環(huán)。兵團(tuán)需要深刻剖析在文化人才建設(shè)這方面與先進(jìn)城市和地區(qū)之間的差距，總結(jié)分析問(wèn)題，根據(jù)實(shí)際情況做好兵團(tuán)文化人才發(fā)展體質(zhì)機(jī)制改革的規(guī)劃，補(bǔ)齊人才短板，構(gòu)建科學(xué)有效的人才培育及管理機(jī)制。利用國(guó)家人才項(xiàng)目吸引高端文化人才服務(wù)于南疆兵團(tuán)文化建設(shè)，各文化部門協(xié)調(diào)各種文化人才培養(yǎng)及引進(jìn)等項(xiàng)目，通過(guò)政策扶持、資金支持、人才培養(yǎng)等方式，吸引更多的高端文化人才到南疆進(jìn)行發(fā)展。政府需要大力支持南疆團(tuán)場(chǎng)、貧困團(tuán)場(chǎng)、少數(shù)民族團(tuán)場(chǎng)等基層大學(xué)生文化人才隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)更多優(yōu)秀文化人才深入南疆地區(qū)貢獻(xiàn)自身的力量，進(jìn)而改善南疆基層干部、人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。

（四）培養(yǎng)特色文化精品，建設(shè)特色文化產(chǎn)業(yè)

新疆文化具有自身鮮明的民族特色及優(yōu)勢(shì)，因此要抓住這一優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造積極活躍的文化氣氛，創(chuàng)造各民族的文化精品，尤其南疆地區(qū)更加需要結(jié)合自身的形象、精神風(fēng)貌及文化特色，創(chuàng)造具有自身特色的文化精品。文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)代文化發(fā)展、積累和傳承的主導(dǎo)方式，以新形式文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和傳播為主導(dǎo)，已經(jīng)成為一種新的趨勢(shì)[5]，而兵團(tuán)肩負(fù)著“文化戍邊”的責(zé)任，在兵團(tuán)向南發(fā)展的新形勢(shì)下兵團(tuán)文化建設(shè)也需要進(jìn)行不斷的探索，需要對(duì)現(xiàn)有的文化資源進(jìn)行整合，充分挖掘南疆地區(qū)現(xiàn)有的特色文化、兵團(tuán)轄區(qū)內(nèi)的歷史文物及紅色文化資源等優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)發(fā)展如出版、影視、娛樂(lè)、廣告等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。要采取包容開(kāi)放的態(tài)度，支持兵地文化相互學(xué)習(xí)、交流、互鑒，加快文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，不斷提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平，加快文化市場(chǎng)建設(shè)，促進(jìn)文化產(chǎn)品和生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)。兵團(tuán)將以市場(chǎng)為導(dǎo)向，整合文化資源，聯(lián)合重組各類文化企業(yè)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)跨區(qū)域合作。積極引進(jìn)現(xiàn)代文化技術(shù)、生產(chǎn)及經(jīng)營(yíng)方式，進(jìn)一步提升兵團(tuán)文化產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，不斷向南疆等文化產(chǎn)業(yè)薄弱地區(qū)挺近。另外立足于各地區(qū)兵團(tuán)歷史資源、文化資源與產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，加快重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)園、特色文化產(chǎn)業(yè)園及歷史文化產(chǎn)業(yè)帶等產(chǎn)業(yè)工程。還需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上加快改革創(chuàng)新的步伐，轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，借助行政力量及市場(chǎng)化手段，吸納更多的社會(huì)資源，重點(diǎn)打造龍頭文化企業(yè)，帶領(lǐng)兵團(tuán)文化企業(yè)發(fā)展壯大。

（五）借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，擴(kuò)大兵團(tuán)文化傳播范圍，提升文化影響力度

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與人民的生活已是密不可分，網(wǎng)絡(luò)也成為了人們獲取信息、交流、溝通及娛樂(lè)的主要渠道，也為兵團(tuán)文化向南發(fā)展與傳播提供了重要的平臺(tái)。創(chuàng)建具有民族特色、主題鮮明以及形式新穎的兵團(tuán)文化網(wǎng)站，通過(guò)網(wǎng)站、微博、微信、博客及游戲等方式，向南疆以及其他地區(qū)人民群眾宣傳兵團(tuán)文化，讓更多的人關(guān)注、了解兵團(tuán)文化，在娛樂(lè)的過(guò)程中潛移默化的感知兵團(tuán)文化的魅力。

總之，將兵團(tuán)文化作為傳播媒介，充分發(fā)掘兵團(tuán)文化的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)形式，將兵團(tuán)文化元素融入方方面面，化無(wú)形為有形，對(duì)提升兵團(tuán)文化傳播力、擴(kuò)大兵團(tuán)文化影響力，推動(dòng)兵團(tuán)向南發(fā)展具有重要的作用。

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（作者單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)干部學(xué)院）