從考古資料看歷史上的陽江與海洋

陳浩天

海洋文化內(nèi)涵，通常是指“以海為田”的海洋農(nóng)業(yè)文化和“以海為商”海洋商業(yè)文化，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的制度和精神文化。1陽江處于珠三角以西的山海之間，屬于粵西一部分，地理中心為漠陽江流域的“兩陽”（陽江，陽春）地區(qū)。歷史上，陽江文化主要為“濱海文化”及“海島文化”，陽春地區(qū)則包含山區(qū)-河谷文化及海洋文化。海洋文化是陽江地域文化的主要內(nèi)容。

我國傳統(tǒng)史學(xué)存在重內(nèi)陸輕海洋的狀況，而又由于陽江地處粵西，地理位置較為偏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離嶺南地區(qū)的海洋聚落形態(tài)中心——番禺，史前與先秦時期陽江缺乏本民族自身的文獻歷史。而秦漢以來，漢文史籍中有關(guān)陽江的描述又是少之又少，地方史料匱乏。《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇三十三年（前214年），“發(fā)諸嘗逋亡人、贅壻、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。”陽江地屬南?？?，陽春地屬桂林郡，這是陽江歸入中央王朝管轄的開端。到漢初（前204至前111年）陽江一地為南越國管轄。2漢武帝元鼎六年（前111年）征服南越國后設(shè)置嶺南九郡，陽江、陽春同歸屬嶺南九郡之一合浦郡高涼縣（交趾刺史部），此為陽江地區(qū)歷史發(fā)展的重要時期。關(guān)于漢代以后陽江的行政沿革情況，民國張以誠修《陽江志·地理志》里有詳述，3茲不贅述。陽江是在宋代才開始大規(guī)模的開發(fā)階段，大批移民到來，興教辦學(xué)，開始編寫地方志，修筑城墻，社會經(jīng)濟有了大的發(fā)展，陽江最早的方志文獻就是開始于宋代，元代時中斷，明代時恢復(fù)，到清朝發(fā)展較為鼎盛。

考古學(xué)資料是研究過去歷史所必須依據(jù)的重要實物依據(jù)，具體反映了古代居民的物質(zhì)文化面貌。陽江地區(qū)歷史文獻的缺乏，導(dǎo)致我們只能根據(jù)現(xiàn)有的少量考古發(fā)掘資料及調(diào)查資料來試圖去重建陽江地區(qū)的自史前上古時期以來的海洋文化；而陽江地區(qū)的考古資料還存在不少歷史階段與地點上的空白，但是綜合目前出土及采集的自新石器時代以來的文化遺存，也為我們研究歷史上的陽江及其海洋文化提供了十分可貴的實物資料。

舊石器時代晚期和新石器時代由于生產(chǎn)力低下，需要依賴洞穴作為棲息地以及就近利用所處地理環(huán)境進行狩獵和采集活動，所以這一時期考古發(fā)現(xiàn)主要集中在北部山區(qū)-河谷的陽春地區(qū)，如陽春獨石仔洞穴遺址、紫云巖洞穴遺址等，因為陽春山區(qū)發(fā)育有良好的巖溶洞穴可供人們居住，山地和漠陽江河谷又有充足的狩獵和采集資源。除在陽春外，這一時期的發(fā)現(xiàn)還有在陽東的鬼寨山遺址、赤靚坡遺址等，以及海陵島丹濟村遺址。丹濟村遺址是陽江地區(qū)乃至整個粵西地區(qū)發(fā)現(xiàn)不多的新時期時代沙丘遺址，顯示當(dāng)時的陽江早期島民已經(jīng)生活在海濱，以海為田，開發(fā)海洋，其生存模式上已經(jīng)處在海洋型階段。夏商周時期的遺存，就目前考古資料而言，相對缺少，只有泰山坪遺址、陽春合水鎮(zhèn)白寨遺址等考古發(fā)現(xiàn)，故這一時期文化面貌尚不明朗。秦漢及之后的遺存雖然有不少發(fā)現(xiàn)，但是發(fā)表者甚少，目前有發(fā)表材料的僅有鐵屎逕鑄錢遺址、石灣村窯址、“南海Ⅰ號”沉船等，其余發(fā)現(xiàn)僅見于文物普查資料，或者在相關(guān)研究性文章內(nèi)有所提及。

一、史前考古發(fā)現(xiàn)與濱海生活方式的形成

根據(jù)迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)，人類在陽江地區(qū)生存之始，可以追溯到距今約20 000-4 000年的舊石器時代晚期和新石器時代。有關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)比較豐富，它們代表了陽江地區(qū)史前時代人類生活的面貌，也印證了末次冰期以后的更新世末期至全新世陽江地區(qū)的地理環(huán)境變遷，其中海灣的變遷與古代陽江人的社會經(jīng)濟和文化生活密切相關(guān)。這些新石器時代遺址集中分布在古漠陽江入?？诘臇|、西兩側(cè)山崗、坡麓等高地，自大溝、雅韶至埠場諸鎮(zhèn)，以及海陵島上。陽江林尚知先生曾繪制有分布圖以示意之。（圖1)

圖1 陽江縣（舊）新石器時代遺存分布圖（來自《陽江縣文物概覽》）

（一）以獨石仔洞穴遺址為代表的古人類生活

獨石仔洞穴遺址位于陽春市陂面鎮(zhèn)鹿村崗西南的獨石山。這是一處舊石器時代晚期至新石器時代的古人類洞穴生活遺址。這座山分布在漠陽江的河谷里，周圍的地形很開闊，在更新世晚期以來河谷里可能生長著密林，可以為人類提供生存的資源。獨石山的洞穴是一座裂隙溶蝕形成的山洞，呈窄長形廊道式，面積約200平方米。洞口面向東南，高15米，寬2-8米，深40米，洞穴兩端較高，中部稍低。

1960年，廣東省博物館在西江兩岸進行考古普查時，發(fā)現(xiàn)了獨石仔洞穴遺址，之后于1964、1973年、1978年、1983年先后對遺址進行了發(fā)掘，共開探方五個。獨石仔洞穴遺址堆積層厚達2.8米，分上、中、下三個文化層，有明顯的連續(xù)性。從各文化層中出土的不同時期的文化遺物，主要以打制石器為主。發(fā)掘出的文物中有彌足珍貴的舊石器時代晚期到新時期時代早期“智人”牙齒1枚（發(fā)現(xiàn)于下文化層），石器、骨器遺物400多件，動物化石1000多件，但是未見到陶器。石器包括了打制石器（舊石器）和磨制石器（新石器）兩種。通過放射性碳素測定的年代是：上文化層螺蚌殼標(biāo)本，距今13 220-14 900年；中文化層，動物燒骨標(biāo)本為距今14 260-15 350年，螺蚌殼標(biāo)本為距今17 170-17 700年；下文化層動物燒骨標(biāo)本，距今16 680年。這個年代范圍屬于舊石器時代的末期至新石器時代初期。4(圖2)

圖2 獨仔洞穴遺址及發(fā)現(xiàn)的牛臼齒和穿孔石器

華南地區(qū)發(fā)育良好的石灰?guī)r溶洞，為早期人類的棲息提供了天然的家園。在陽春，除了獨石仔洞穴遺址外，還發(fā)現(xiàn)有春灣鎮(zhèn)高村牛窿洞，陂面鎮(zhèn)紫云巖、赤豹巖，石望鄉(xiāng)馬腰巖，春城鎮(zhèn)崩石埇、舊石角，馬水鄉(xiāng)蛤窿洞7處石灰?guī)r洞穴遺存。在舊石角洞穴采集到了屬于新石器時代的繩紋夾砂粗陶7件，但未發(fā)現(xiàn)人類使用的工具。這7處洞穴遺存出土有劍齒象、納瑪象、犀牛、熊、鹿、野豬、豪豬、豬獾、牛、羊、鼬等動物的牙及骨化石、燒骨和螺殼等。這些屬于熱帶、亞熱帶氣候條件下的動物群，是當(dāng)時的“陽江人”在漠陽江谷地里的伙伴，其中不乏人們的食物（如鹿、羊等）。燒骨的發(fā)現(xiàn)可能透漏出，當(dāng)時的人們已使用火燒烤食物。至于螺殼的發(fā)現(xiàn)，則缺乏進一步的檢測。遺憾的是，這些洞穴遺址都未能獲得考古發(fā)掘，其文化層內(nèi)涵有待揭示。從采集標(biāo)本及所處的地理環(huán)境分析，在新石器時代中、晚期，在漠陽江中上游的谷地都曾有古人棲息。這個時間段在古地理上說，屬于第一階地發(fā)育后轉(zhuǎn)變?yōu)榘肼癫仉A地和埋藏階地時期，受冰后期海侵等海洋作用的影響，漠陽江入海口在很靠近北部山地的位置，漠陽江河口三角洲地貌和陽東一帶的“沙壩-泄湖”型海岸地貌正在形成中。5這一時期，陽江地域尚屬于南海北岸地帶地質(zhì)演變進程中的一個巨大海灣，古漠陽江的三角洲相沉積尚在發(fā)育當(dāng)中。6

白寨遺址又稱白石巖遺址，位于陽春市合水鎮(zhèn)平北村委會白寨村后白石巖山腳下，與漠陽江西岸的獨石仔洞穴遺址隔河相距5公里，占地面積積約400平方米。背北向南，依山傍水。遺址于1978年發(fā)現(xiàn)，文化層厚度為60至70厘米，出土遺物有打制石器、磨制石器、陶片、動物牙齒等，陶器花紋、器形較復(fù)雜多樣，紋飾多達20多種。白寨遺址是粵西地區(qū)同類型遺址中發(fā)現(xiàn)不多的古代聚落遺址，為研究這一地區(qū)的古代文化內(nèi)涵及探討?yīng)毷羞z址的文化發(fā)展提供了實物資料，遺址年代延續(xù)時間較長，上起新石器時代晚期，下至春秋戰(zhàn)國時期。（圖3)在白寨遺址的西南方向，古城坡（崗美鎮(zhèn)）、白墳嶺遺址（春城鎮(zhèn)）兩處遺址，發(fā)現(xiàn)有壕溝、灰坑、灶、柱洞等遺跡現(xiàn)象，文化層厚度均達到78-120厘米，出土有石器、阿爾及利亞瓷器等遺物，石器種類有石錛、半成品、礪石，陶瓷器有釜、罐、碗等幾類，遺址所見的遺物、遺跡分別屬于兩個大的時代：新石器時代晚期及南朝至唐。

圖3 白寨遺址采集的陶紡輪和人牙床

（二）新石器時代晚期以來濱海與海島生活的考古發(fā)現(xiàn)

舊石器時代晚期的人類需要依賴洞穴作為棲息地，以及就近利用所處地理環(huán)境進行狩獵和采集活動以獲取食物，所以早期的陽江人主要生活在北部山區(qū)-河谷的陽春地區(qū)。從新石器時代開始，隨著人口增殖、技術(shù)進步和生計模式的轉(zhuǎn)型，越來越多的人進入到海濱地帶的漠陽江三角洲和海岸平原從事農(nóng)耕和漁業(yè)。漠陽江三角洲的穩(wěn)步增大，使得海岸線也逐步南移，而陽江也逐步發(fā)展成為一個以海洋文化為主題的社會，海洋對于這片土地的重要性愈發(fā)顯得重要。早期島民已經(jīng)生活在海濱，以利用海洋的食物資源。這個時期的陽江，在生存模式上已經(jīng)處在海洋型階段。自距今約4000年前后的新石器時代晚期起，陽江地區(qū)步入海洋生計-生活模式階段，迄至秦漢之時（前221-220年),海洋型社會與文化傳統(tǒng)業(yè)已形成。

1、鬼寨山遺址

位于陽東縣大溝鎮(zhèn)廬山村委會蓋村西南邊600米的鬼寨山山西南坡，屬新石器時代晚期的山崗型聚落遺址。此地處于漠陽江入海口的東面，在地形上屬于北津-三丫一帶大灣的東北岸，在當(dāng)時則屬于海灘地帶，其北面是位于大溝鎮(zhèn)西北面的海岸山（蝴蝶山等，今大溝、新豐、北慣、雅韶之間），當(dāng)新石器時代漠陽江河口海岸三角洲在形成的時候，該山可能還是海中的嶼。

遺址區(qū)東西長30米，南北寬20米，分布面積約600平方米。地面較平坦，山體坡度較緩，土質(zhì)較實，土色黃色，含砂粒，有文化層分布。第二次全國文物普查時曾對遺址進行普查，從西南半坡到崗頂發(fā)現(xiàn)有遺物，采集有鉆孔石器2件，無肩石錛2件，夾砂粗陶片20件。這些遺物屬于當(dāng)時居民的生產(chǎn)和生活器具，人們生活在海灣岸畔的山崗高地上。因為生活在海濱，他們的生計模式可能還包括了捕魚在內(nèi)。這個遺址的年代為新石器時代的晚期。7

2、赤靚坡遺址

位于陽東縣雅韶鎮(zhèn)津浦村委會下海屋村赤靚坡，自雅韶圩通往北津港途中約3公里的路邊山坡上，在地形上處于前述大溝鎮(zhèn)西北面海岸山的西南坡。東面有大楃山，西面為牛山，西北為馬山，北面為石橋村，南面鄰近海屋仔村。1959年廣東省博物館文物隊曾在此做過調(diào)查，1983年及“三普”文物普查時再做調(diào)查。遺址東西長約136米，南北寬約120米，分布面積約16 320平方米。遺址地面曾采集到一些磨制石器，包括雙肩石斧、石錛及夾砂紅陶片等。據(jù)此推測其年代為新石器時代晚期。8其性質(zhì)、分布與鬼寨山遺址相似，是當(dāng)時分布在海灣北岸山崗、高地上的聚落遺址。

3、泰山坪遺址

位于埠場鎮(zhèn)那貢村委會陳屋村華龍路旁，遺址在那貢村委會東南方約200米的一個山崗上，北與牛山相連，分布面積約2 205平方米。1959年廣東省博物館文物隊曾來此調(diào)查，采集遺物有石錛5件、石錘1件、石刀1件、穿孔石器1件、殘石器1件、夾砂粗陶片30件、印紋硬陶片21件，文物分布以崗頂居多。根據(jù)出土文物的特征推測，該遺址的年代為新石器時代至商代（約前16-前11世紀(jì)）。9

4、丹濟村遺址

又稱作劉三沙崗遺址，位于海陵鎮(zhèn)丹濟村委會丹濟村南面。遺址所在地為沙丘，南面臨海，北為稻田，東西兩面與山崗相連，中段為沖積沙灘地帶，地面范圍南北寬400米，東西長3 000米，分布面積約為120萬平方米。遺址散布于靠近西半段崗頂上，南半坡因受侵蝕，形成起伏不平凹凸?fàn)?，全為?xì)沙堆積層，表層大部分流失，部分已露出較厚的生土層。1950年廣東省博物館文物隊來此調(diào)查，采集石器遺物有石斧11件、石錛7件、石刀1件、陶器殘片（素面夾砂粗陶片）100件。丹濟村遺址是陽江地區(qū)乃至整個粵西地區(qū)發(fā)現(xiàn)不多的新石器時代沙丘遺址，顯示當(dāng)時的早期島民已經(jīng)生活在海濱，以海為田，開發(fā)海洋，其生存模式上已經(jīng)處在海洋型階段了。10

5、紅坎頭遺址

位于閘坡鎮(zhèn)東南面1公里的紅坎頭沙灘臺地上，在海岸邊，高出現(xiàn)海平面約6米。遺址的范圍南北約5 000米，東西約1 500米。從暴露出的斷面看，其文化層厚約1米，其遺物有磨制的有肩石斧、石錛、無肩石斧、石錘、礪石、石環(huán)及陶網(wǎng)墜、夾砂陶片等，數(shù)量不菲。11（圖4）

圖4 閘坡紅坎頭遺址出土石器與陶網(wǎng)墜（錄自《陽江縣文物概覽》）

另據(jù)1959年廣東省博物館文物隊的調(diào)查，在陽江城南的埠場鎮(zhèn)一些山崗——雷山、蒲殼山、那貢牛山，現(xiàn)劃歸陽西縣的溪頭鎮(zhèn)（在海陵灣畔）紅埠沙崗、蟒嶺、老鷹坪，白沙鎮(zhèn)的麻卑嶺，發(fā)現(xiàn)了7處新石器時代的遺址。它們的出土遺物類似，皆為磨制石斧、石錛以及夾砂陶片。12這表明它們是與前述諸遺址具相似生計模式的人類聚落，而且也是沿海岸分布。

二、秦漢時期考古遺存的發(fā)現(xiàn)

胎質(zhì)、紋飾等分析，該遺址定為漢代村落遺址。古舊塘遺址或許與南越國行宮“白鹿臺”遺址有關(guān)。13（圖5)

周亨銅鼓2009年出土于大八鎮(zhèn)周亨村委會庶朗村水罩河西南邊，該遺址占地面積約5平方米，是水罩河西南河岸的斷崖，土質(zhì)松軟，土色淺黃，砂質(zhì)土，含碳粒，斷崖從地面到河底共有5層文化層，除在4、5層發(fā)現(xiàn)銅鼓外，沒有發(fā)現(xiàn)其他包含物，但在遺址周圍及河道上散落有紅色及灰色厚重粗陶。出土的銅鼓鼓面直徑142厘米，鼓身高82厘米。鼓面寬平，邊緣伸出鼓頸外；鼓胸外壁斜直外凸，胸腰以凸棱分界；鼓身束腰呈反弧形，鼓足外撇，足徑與面徑相當(dāng)；鼓耳為對稱的兩對圓莖環(huán)耳；鼓面六蛙，兩兩相對，蛙形小而樸實。三弦分暈，鼓面十一暈，中心太陽紋光體凸起呈圓餅狀，細(xì)長八芒穿透第一道暈圈。經(jīng)初步考究周亨銅鼓為東漢中晚期遺物，該銅鼓鼓面徑寬在廣東名列第一，在全國名列第三，而鼓身高名列全國第一，對研究東漢中晚期陽江文化內(nèi)涵提供重要實物資料。14（圖6）

陽江地區(qū)秦漢時期考古遺存發(fā)現(xiàn)不多，且發(fā)表者甚少，多僅見于文物普查資料，或者在相關(guān)研究性文章內(nèi)有所提及。

古舊塘建筑遺址位于陽春春灣鎮(zhèn)前進村委會古舊塘村。1988年為配合三茂鐵路建設(shè)，對沿線進行文物調(diào)查，在遺址上，采集有板瓦、陶器、瓦筒磚和鋪地磚等遺物殘片。次年5月，省博物館考古隊會同陽春博物館，對該遺址被三茂鐵路選用的地段進行發(fā)掘，在遺址邊緣村西南面的一個小山坡上開5×5米的探方12個，總面積300平方米，其中6個探方可見有文化層，分上中下三個文化層，出土板瓦、瓦筒、泥質(zhì)硬陶殘片等遺物幾千件。采集標(biāo)本鋪地磚為全省首次發(fā)現(xiàn)。根據(jù)遺物的分布，文化層堆積，出土遺物的

圖5 古舊塘遺址全景

圖6 周亨銅鼓

三、海上交通與貿(mào)易的發(fā)展

“海上絲綢之路”在秦漢時期已見雛形，到唐宋時期達到鼎盛，陽江處在古代沿南海北部的“海上絲綢之路”航線上，按航程說，它處在自廣州啟航后的一個途站。因是之故，即產(chǎn)生了陽江在“海上絲綢之路”上充當(dāng)了“轉(zhuǎn)運港和補給站”角色的定位。15這是由陽江所處的地理位置以及海上交通的發(fā)展等因素所造就的。

唐宋元時期是中國陶瓷生產(chǎn)繁盛的時代，有關(guān)窯址和陶瓷器的考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，以廣東說，宋代窯址已發(fā)現(xiàn)的有陽江馬槽石灣、廣州西村、潮州的百窯村等數(shù)百處，廣東的這些窯場，被稱為“廣窯”。16陽江地區(qū)目前經(jīng)過文物普查工作和調(diào)查發(fā)現(xiàn)的窯址，主要集中在唐代（陽春）、宋代鼎盛時期（陽春、陽江）、明清（陽春）幾個時期。17遺憾的是，由于不受重視，這些窯址都缺乏專業(yè)的陶瓷考古調(diào)查或發(fā)掘，其中僅有石灣窯有少量的材料發(fā)表。

陽江石灣窯址位于江城區(qū)城北街道辦事處南排社區(qū)石灣村東北面，因古時有河道與漠陽江相通，船只停泊處有石伸出河面而得名。石灣村是個小村落，西南山崗起伏，該村附近一帶蘊藏著豐富的高嶺土，品質(zhì)優(yōu)良。在陽江，塘圍和塘坪地方也出產(chǎn)高嶺土，這為古代陽江地區(qū)生產(chǎn)瓷器奠定了基礎(chǔ)。

石灣窯址分布在石灣村東北 1.3公里的瓦窯崗上，崗高25米，西面對峙為王光瑯山，西北旁連蟾蜍山，東北三面地勢較高，成鼎立狀，其中低平處為百墳坑尾洞，北面200米處現(xiàn)為水庫。窯址面積 約2平方米。新中國建立后，廣東省博物館曾多次派人到石灣窯址調(diào)查，就在瓦窯崗西南面 100×200米范圍內(nèi)采集到 70多件遺物，以刻花、劃花、印花等碗、碟為主，也有為數(shù)不多的罐、盆、壺、盞以及蓮花爐等殘片。此外，還有大量窯磚、窯渣、匣缽、墊坯和殘破的板瓦、瓦筒、花瓣紋瓦當(dāng)?shù)雀G具與建筑材料。18石灣窯所采集瓷片標(biāo)本中，有白胎和灰胎兩種，胎質(zhì)精細(xì)、釉色晶瑩、紋飾清晰、火候較高、硬度較大、瓷化程度很好，反映了宋時陽江瓷器燒造水平。這一時期陽江石灣窯是粵西地區(qū)陶瓷生產(chǎn)的重要產(chǎn)地，可惜現(xiàn)窯址所在瓦窯崗已受到嚴(yán)重破壞。

南宋時南恩州內(nèi)已形成眾多瓷窯，除著名的陽江石灣窯外，今陽東縣的大八鎮(zhèn)，陽春崗美鎮(zhèn)的陵環(huán)嶺、瓦窯嶺一帶還有瓷窯二十余座。這些窯址大都分布在陽江城的北郊即漠陽江下游河畔附近，因為這一帶擁有豐富的瓷土，同時窯址靠近漠陽江主航道和石覺頭、北津等港口，方便海運外銷。目前陽江（包括陽春地區(qū)）普查發(fā)現(xiàn)宋代窯址有那洋村窯址（海陵鎮(zhèn)）、瓦窯頭窯址（雅韶鎮(zhèn)）、缸甕埇窯址（崗美鎮(zhèn)）、蛤山窯址（崗美鎮(zhèn)）等，明代窯址有掃桿嶺窯址（陽春大八鎮(zhèn)）、大坑坳窯址（雅韶鎮(zhèn)）、碗窯嶺窯址（春城街道）、牛尾坑窯址（崗美鎮(zhèn)）、那漠窯址（崗美鎮(zhèn)）等，清代窯址有黃牛頭窯址（陂面鎮(zhèn)）等。（圖7)

圖7 陽江窯址分布圖

除陽江本地的陶瓷考古發(fā)現(xiàn)外，著名的南宋“南海I號”沉船的發(fā)現(xiàn)，證實了宋代的陶瓷國際貿(mào)易，是經(jīng)由陽江南面的南海北部航線而遠(yuǎn)銷于東南亞乃至南亞和西亞等地的?！澳虾 號”沉船是1987年在廣東省川山群島海域附近偶然發(fā)現(xiàn)的，是古代海上絲綢之路主航道上的一艘海外貿(mào)易商船，這艘保存狀況極佳的古船屬古代的“福船”類型。考古發(fā)掘顯示，“南海I號”沉船船體保存較為完整，僅艏艉稍有殘缺，殘長22.95米，寬9.85米，船內(nèi)艙室最深2.7米。沉船保留有左右舷板、水線甲板、隔艙板、舵承孔等船體結(jié)構(gòu)，以及船中桅托梁、甲板、船殼板、底板和小隔板等部分,“南海Ⅰ號”是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的保存最好的古代沉船。19至2019年，船艙內(nèi)貨物已清理完畢，出水文物總數(shù)超過18萬件，其中以陶瓷器、鐵器為大宗。沉船船體連同其裝載物經(jīng)過打撈后，陳列在海陵島上專門為之建造的廣東海上絲綢之路博物館內(nèi)?！澳虾號”是古代海上絲綢之路主航道上的發(fā)現(xiàn)的珍貴航線遺存，是當(dāng)今世界上海上絲路文物數(shù)量最多、最完整、最集中的文化載體，“南海一號”這一重大發(fā)現(xiàn)證明了陽江及附近海域航道自古至今在南海航線上都有著重要地位，是廣東古代西南海上交通貿(mào)易的出口，是海上絲綢之路自始至終的必經(jīng)之地；其次，在粵西-海南-西沙的海上航線上，粵西的臺山廣海、陽江北津港等，都是在廣東海上絲綢之路的形成和發(fā)展過程中扮演過補給港、中轉(zhuǎn)港的角色，20可以有效地對途徑船只及人員進行補給。

四、結(jié)語

要。秦漢時期已見雛形的“海上絲綢之路”，在唐宋時期達到鼎盛，陽江處在古代沿南海北部的“海上絲綢之路”航線上，一直以來在“海上絲綢之路”上充當(dāng)了“轉(zhuǎn)運港和補給站”的角色。

現(xiàn)代陽江市是海洋大市，海洋與漁業(yè)資源豐富，南部海岸線總長341.5公里，島岸線長49.3公里，主要島嶼有30多個，有國家級中心漁港——閘坡和東平港、國家一級漁港陽西縣沙扒漁港，以及北津港、雙魚港、豐頭港、北額港、三丫港等眾多良港，有國家5A級旅游景區(qū)——海陵島大角灣海上絲路旅游區(qū)?，F(xiàn)如今陽江城市的發(fā)展，也應(yīng)該立足于海洋文化，將城市定位于濱海旅游文化城市建設(shè)，依托“南海Ⅰ號”，努力發(fā)掘陽江海洋文化的內(nèi)涵，發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)，進一步向世人展示陽江獨特的海洋文化魅力。

自舊石器時代晚期至新石器時代開始，人類就開始在陽江這塊土地上生活，最開始由于生產(chǎn)力低下，需要依賴洞穴作為棲息地以及就近利用所處地理環(huán)境進行狩獵和采集活動，所以早期人類主要生活在北部山區(qū)-河谷的陽春地區(qū)，而也有部分早期島民已經(jīng)生活在海濱，以海為田，開發(fā)海洋，生存模式上已經(jīng)處在海洋型階段。這一時期，陽江地域尚屬于南海北岸地帶地質(zhì)演變進程中的一個巨大海灣，古漠陽江的三角洲相沉積尚在發(fā)育當(dāng)中。21從新石器時代開始，隨著人口增殖、技術(shù)進步和生計模式的轉(zhuǎn)型，越來越多的人進入到海濱地帶的漠陽江三角洲和海岸平原從事農(nóng)耕和漁業(yè)。從南宋開始，陽江沿海、漠陽江三角洲開始圍墾海灘、河灘，創(chuàng)造了“插柳成圍”方法，與海爭地，種植“占城稻”。陽江三角洲的穩(wěn)步增大以及海灘的圍墾，使得海岸線也逐步南移，而陽江也逐步發(fā)展成為一個以海洋文化為主題的社會，海洋對于這片土地的重要性愈發(fā)顯得重

注釋：

1 司徒尚紀(jì).彰顯陽江海洋文化的開山之作[M]//陽江市高涼文化研究會.高涼文化研究（第二期）.中國科學(xué)文化音像出版社，2010：24.

2 張榮芳、黃淼章.南越國史[M].廣州：廣東人民出版社，1995：77-95.

3 [民國]張以誠修、梁觀喜.陽江志[M].臺北：成文出版社有限公司，1974：60-61.

4 邱立誠、宋方義、王令紅.廣東陽春獨石仔新石器時代洞穴遺址發(fā)掘[J].考古，1982(05):456-459+475；廣東省地方志編纂委員會.廣東省志·文物志[M].廣州：廣東人民出版社，2007：111.另參見廣東省第三次全國文物普查材料。

5 曾昭璇、黃偉峰.廣東自然地理[M].廣州：廣東人民出版社，2001：42-50.

6 廣東省地質(zhì)礦產(chǎn)局.廣東省區(qū)域地質(zhì)志[M].北京：地質(zhì)出版社，1988：823-825.

7 林尚知.陽江縣文物概覽[M].政協(xié)陽江市委員會學(xué)習(xí)和文史委員會，2007：9-10；林尚知.陽江人類的曙光——陽江史前石器遺物出土實錄[M]//中國人民政治協(xié)商會議陽江市委員會學(xué)習(xí)文史委員會.陽江文史（第十四期）.1997：19-22.另參見廣東省第三次全國文物普查材料。

8 林尚知.陽江縣文物概覽[M].政協(xié)陽江市委員會學(xué)習(xí)和文史委員會，2007：8；林尚知.陽江人類的曙光——陽江史前石器遺物出土實錄[M]//中國人民政治協(xié)商會議陽江市委員會學(xué)習(xí)文史委員會.陽江文史（第十四期）.1997：20-21.另參見廣東省第三次全國文物普查材料。

9 林尚知.陽江縣文物概覽[M].政協(xié)陽江市委員會學(xué)習(xí)和文史委員會，2007：9；林尚知.陽江人類的曙光——陽江史前石器遺物出土實錄[M]//中國人民政治協(xié)商會議陽江市委員會學(xué)習(xí)文史委員會.陽江文史（第十四期）.1997：21.另參見廣東省第三次全國文物普查材料。

10 資料來源于廣東省第三次全國文物普查材料。

11 林尚知.陽江縣文物概覽[M].政協(xié)陽江市委員會學(xué)習(xí)和文史委員會，2007：6.

12 林尚知.陽江縣文物概覽[M].政協(xié)陽江市委員會學(xué)習(xí)和文史委員會，2007：7-8；林尚知.陽江人類的曙光——陽江史前石器遺物出土實錄[M]//中國人民政治協(xié)商會議陽江市委員會學(xué)習(xí)文史委員會.陽江文史（第十四期）.1997：19-20.

13 邱立誠.廣東秦漢時期建筑遺址初探[J].東南文化，1993(01)：136-145.另參見廣東省第三次全國文物普查材料。

14 資料來源于廣東省第三次全國文物普查材料。

15 司徒尚紀(jì).關(guān)于陽江海上絲路定位問題淺識[M]//陽江市政協(xié)學(xué)習(xí)文史委員會.陽江文史（第三十三期），2015:132-140;鄧格偉.陽江與海上絲綢之路的歷史淵源及其他[M]//陽江市政協(xié)學(xué)習(xí)文史委員會.陽江文史（第三十三期），2015:141-158.

16 申家仁.略論宋元時期石灣陶瓷藝術(shù)的發(fā)展[J].佛山大學(xué)學(xué)報，1995(03)：6-13.

17 曾廣億.廣東瓷窯遺址考古概要[J].江西文物，1991(04)：105-108.

18 林尚知.陽江縣文物概覽[M].政協(xié)陽江市委員會學(xué)習(xí)和文史委員會，2007：23.

19 國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護中心等. 南海I號沉船考古報告之二——2014-2015年發(fā)掘 [M].北京:文物出版社，2018.

20 顧澗清. 廣東海上絲綢之路研究[M].廣州：廣東人民出版社，2008：289.

21 廣東省地質(zhì)礦產(chǎn)局. 廣東省區(qū)域地質(zhì)志[M].北京：地質(zhì)出版社，1988：823-825.