生態(tài)女性主義視域下《冰雪奇緣2》的 “非二元論”影像投射

徐鑫 曲藝

2019年，迪士尼動畫電影《冰雪奇緣2》在時隔6年之后重磅回歸，這部魔法續(xù)篇不僅斬獲了14.05億美元的全球票房，還贏得了無數(shù)小觀眾的心。2013年上映的《冰雪奇緣》改編自安徒生童話《冰雪皇后》，是迪士尼對公主系列電影故事的全新嘗試，該片顛覆了之前傳統(tǒng)童話故事中王子拯救公主的既定模式，改由兩位公主的雙女主角設(shè)定拯救王國，全面體現(xiàn)了生態(tài)女性主義觀。《冰雪奇緣2》在敘事基調(diào)設(shè)定上仍然秉承生態(tài)女性主義的思路，將兩位公主形象塑造得愈發(fā)成熟和果敢，這無疑是該續(xù)篇電影能夠取得成功的原因之一。本文從生態(tài)女性主義的角度出發(fā)，將第一部和第二部進行比較，從而發(fā)現(xiàn)后者更能體現(xiàn)兩位主人公的成長與成熟。

一、生態(tài)女性主義溯源

生態(tài)女性主義是女性主義的重要派別之一，學者普遍認為出現(xiàn)于20世紀70-90年代女性主義的第三次浪潮之中。[1]著名生態(tài)女性主義學者瓦爾·普魯姆伍德（Val Plumwood）認為：女性主義的第一次浪潮強調(diào)消除性別歧視，實現(xiàn)男女平等;第二次浪潮則“不假思索地”肯定女性的身體、心理、感覺、思維方式和價值觀等，希望使女性的品質(zhì)特性成為文化主導(dǎo)因素。女性主義的第三浪潮則轉(zhuǎn)而注重多元性、差異性、反權(quán)威性等。[2]在第三次浪潮中發(fā)展而來的生態(tài)女性主義結(jié)合了生態(tài)主義和女性主義的思想，將存在于社會中的貶低女性與貶低自然之間的觀念結(jié)合起來，強調(diào)女性與自然之間的密切聯(lián)系，認為只有女性積極參與拯救自然的行動才能真正解決自然生態(tài)問題。

生態(tài)女性主義思想主張實踐“非二元論”。傳統(tǒng)的二元論哲學思想認為，世界是以主從地位組織兩種概念所建構(gòu)的，而二者之間相互對立和排斥，如在父權(quán)社會下的男性和女性之間的關(guān)系;而生態(tài)女性主義思想強調(diào)用整體主義，也就是多元視角代替?zhèn)鹘y(tǒng)的二元論思維模式，從而建立平等的社會關(guān)系。同樣，人與自然的關(guān)系也不是相互沖突，征服與被征服的關(guān)系。女性社會地位受到的壓抑正和地球資源受到掠奪有著相似之處。正如羅斯瑪麗·盧瑟指出：“婦女們必須認識到，在一個基本關(guān)系模式仍舊是統(tǒng)治模式的社會中，談?wù)搵D女解放以及談?wù)撋鷳B(tài)危機的解決方案都是不可能的。必須把婦女運動的訴求和生態(tài)運動的訴求結(jié)合起來，徹底重塑這個社會基本的社會經(jīng)濟關(guān)系和價值觀?！盵3]所以，生態(tài)女性主義思想倡導(dǎo)建立一種人類之間以及人類與大自然之間的和諧社會關(guān)系，用婦女運動和環(huán)境運動對二元制思維模式下產(chǎn)生的“人類中心主義"”思想以及父權(quán)制社會形態(tài)進行批判，對人類掠奪自然資源所帶來的一系列環(huán)境問題進行反思，從而解放女性，解放自然。

二、《冰雪奇緣2》主旨解析

《冰雪奇緣2》是《冰雪奇緣》的續(xù)篇，主角仍然是兩位阿倫戴爾公主。影片開篇以倒敘手法埋下伏筆，公主的父王母后講述了一個故事：與阿倫戴爾相毗鄰的自由土地上生活著一群諾桑德拉人，他們利用自然的力量自給自足。阿倫戴爾的老國王，艾莎公主的祖父，為諾桑德拉人修建了大壩來幫助他們，卻在慶祝活動中遇襲被害;從此迷霧籠罩了這片魔法森林，禁止所有人進入。艾莎公主繼承王位后，阿倫戴爾一片和諧，但她總是在冥冥中聽到一個聲音的召喚，并用魔法喚醒了風、水、火、土四種精靈，但這也為阿倫戴爾招致災(zāi)難。為了打破謎團，艾莎和妹妹安娜深入禁地開始冒險，找尋真相。她們發(fā)現(xiàn)艾莎的祖父由于貪心，借修建大壩之名對諾桑德拉人進行偷襲，大壩破壞了森林中的生態(tài)環(huán)境，惹怒了自然精靈，最終使得森林長期處于迷霧籠罩之中。終于，艾莎和安娜毀掉了大壩，使迷霧森林重見陽光，拯救了阿倫戴爾。

三、《冰雪奇緣2》中的生態(tài)女性主義元素

（一）艾莎

自然生態(tài)女性主義者認為，男性對婦女的統(tǒng)治和對自然的統(tǒng)治之間存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系，因此，生態(tài)女性主義者在爭取自身解放的同時，也把拯救地球的斗爭視為己任。[4]在《冰雪奇緣2》中，拯救阿倫戴爾和魔法森林的關(guān)鍵人物是兩位公主;且電影中的生態(tài)女性主義思想突出地體現(xiàn)在主角艾莎身上。影片開篇，艾莎女王統(tǒng)治下的阿倫戴爾祥和安寧，她受到人民愛戴，但其內(nèi)心更多的渴望是去大自然中追尋未知的世界。在聽到神秘的呼喚后，艾莎陷入矛盾之中，她一方面覺得應(yīng)該對當前的狀況感到滿足，另一方面又發(fā)覺內(nèi)心深處有更強烈的探尋未知的渴望。

身為女性的艾莎成為王國的統(tǒng)治者之后備感壓抑，身受責任束縛的她渴望自由，渴望內(nèi)心的進一步解放。在電影高潮部分，當艾莎歷經(jīng)重重險境，終于找到了藏有真相的魔法宮殿時，她一邊奔跑，一邊大聲唱到：“Show your self！”這句話與當時的情境構(gòu)成了雙關(guān)，既是艾莎對一直藏匿起來的魔法精靈們的呼喚——“show your self（快出來吧?。?，也是艾莎自已內(nèi)心的呼聲——“show your self（展示自我?。敝挥信哉嬲貧w自然，與自然融為一體，她們才能掙脫社會帶給她們的枷鎖，展示曾經(jīng)被二元論壓抑的自我。

艾莎的內(nèi)心獨白體現(xiàn)出她回歸自然的渴望，這也是生態(tài)女性主義的核心，即女性本來就與自然存在內(nèi)在的聯(lián)系，和自然是融為一體的。電影中艾莎是女王，但她并不渴望更多的權(quán)力，也不希望通過侵略來擴大領(lǐng)土，她只是希望能和自然融為一體，讓王國恢復(fù)和諧。在影片最后，得知真相的艾莎毫不猶豫地放棄了王位，選擇和自然精靈一起生活在森林中，因她本身就屬于自然，這里才是她真正的精神家園。生態(tài)女性主義認為，自然界的每種物體都有其存在的價值，人類不應(yīng)去占有、控制和支配自然，而是應(yīng)當和自然相融合，達到一種“你中有我，我中有你”的和諧狀態(tài)。

在影片第一部中，艾莎的角色尋求的是一種自我解放，她戰(zhàn)勝了對未知魔法力量的恐懼，從而解放了內(nèi)心，開始正視自己所擁有的力量，實現(xiàn)了自我救贖。第二部電影中的艾莎則成長為成熟的女性，女性生態(tài)主義的思想更多地體現(xiàn)在她對自然召喚的回應(yīng)上，她已經(jīng)沒有了第一部中的猶豫和懷疑，堅定不移地去追尋自然，追求真理，這正是生態(tài)主義觀中成熟女性所應(yīng)有的特征。

此外，在影片中艾莎形象的設(shè)計上，也體現(xiàn)著生態(tài)女性主義?！侗┢婢?》中艾莎高高盤起的發(fā)型較第一部相比更成熟，體現(xiàn)出她的自信。影片中艾莎的每一次換裝，都標志著她作為一個女性心智上的成熟。與第一部中藍色調(diào)為主的服裝不同，艾莎的深V領(lǐng)紫色長裙顯得更加成熟與理性。在海邊，她脫下了束縛她的立領(lǐng)外套和靴子，沖進大海與波濤博斗，充分釋放內(nèi)心強大的力量，一次次的嘗試與其說是對抗，倒不如說是她與自然的交流，最終她讓躁動不安的水精靈安靜下來，使人與自然再次回歸和諧;在影片高潮部分，與四種自然精靈融為一體的她，一邊高唱“show your self”一邊將全身衣裝換成了輕靈、飄逸的一字肩裙，充分展示自己的成熟女性美;薄如蟬翼的披肩好似蜻蜓透明的翅膀，而她也變身為輕盈的自然精靈，在這里，她終于擺脫了權(quán)力、地位、責任的束縛，找到了心靈的歸宿，感受到了真正的自由。

（二）安娜

和艾莎相比，妹妹安娜的反抗精神表現(xiàn)得并不明顯，但這并不說明安娜仍是一位傳統(tǒng)女性，相反，她的身上也充滿了生態(tài)女性主義的元素。在《冰雪奇緣2》中，最明顯的體現(xiàn)就是安娜在婚姻上的選擇——她接受了地位懸殊的克里斯托夫的求婚。早期激進的女性主義者認為，婚姻是女性的枷鎖，而生態(tài)女性主義則更加關(guān)注女性內(nèi)心的選擇，無論是艾莎的追求自由，還是安娜的回歸婚姻與家庭，只要是女性作出的自主選擇，就體現(xiàn)了女性的自我解放。同時，安娜雖然沒有魔法、外表柔弱，但內(nèi)心強大的她不需要任何人的保護。第一部電影中的安娜還處于懵懂階段，既不了解男性世界，也不了解自己，希冀有白馬王子來拯救自己。在《冰雪奇緣2》中，安娜已不需要任何王子，她的擇偶標準也不是所謂的“門當戶對”，她與克里斯托夫的關(guān)系更像是伙伴，她已經(jīng)從一位“被拯救者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢日摺?。安娜的成長對傳統(tǒng)迪士尼故事中，柔弱的公主需要由強大的王子來解救的既定模式進行了解構(gòu)，體現(xiàn)出生態(tài)女性主義觀中男女平等的思想。

生態(tài)女性主義肯定女性和自然的聯(lián)系，提出婦女是生態(tài)系統(tǒng)的保護者，號召廣大婦女投身于生態(tài)保護運動。這種精神在安娜身上也有所體現(xiàn)?！侗┢婢?》中的安娜更加理性、成熟，充滿了母性的光輝。她在艾莎對自己產(chǎn)生懷疑時肯定她、安慰她;她努力去保護雪寶，與艾莎一起守護整個王國。與艾莎的瞻前顧后相比，安娜從不進行偽裝，不會言不由衷，她更加率真，這也正是其可愛之處。在《冰雪奇緣2》，安娜變得更加獨立，在艾莎發(fā)現(xiàn)歷史真相，卻被冰封的關(guān)鍵時刻，失去姐姐和雪寶的安娜很快從悲傷中走出來，勇敢地用自己作為誘餌，引導(dǎo)石巨人毀掉大壩。安娜的成長表明她作為女性獨立的一面，她不是需要拯救的公主，而是自己、他人和自然的拯救者。

（三）雪寶

在第一部電影中，雪寶是兩姐妹之間的紐帶，也是人與自然和諧共處的象征。[5]在《冰雪奇緣2》中，雪寶更是二人成長的見證，這一點可以從雪寶的歌聲中得到確證，他在獨白中唱到：

“Growing up means adapting（成長意味著適應(yīng)）

When I am more mature，I will feel totally secure（當我更成熟時，也會更有安全感）”

通過雪寶的敘述，觀眾會發(fā)現(xiàn)，兩姐妹變得更加成熟，她們已不再自我懷疑，對自身的價值也有了較為清晰的認識。

（四）自然精靈和人的關(guān)系

《冰雪奇緣2》中出現(xiàn)了水、火、風、石四種魔法精靈，代表著自然，而在影片的末尾，找到答案的艾莎和安娜發(fā)現(xiàn)，人即是所謂的第五種精靈，是連接四種自然力量的橋梁，這體現(xiàn)出了生態(tài)女性主義的世界觀。生態(tài)女性主義認為，自然和女性一樣，在二元論中都是被壓抑的對象。二元論認為男性—女性、自然—人類之間是對立的關(guān)系，女性和自然都需要被征服，而生態(tài)女性主義認為，女性天生就和自然有著密切的聯(lián)系，與自然和諧共生，保護自然也是女性天然的使命。

（五）倒塌的大壩

電影中的大壩是艾莎的祖父所建，表面上是為了幫助諾桑德拉人，實則是為了找借口發(fā)起攻擊。大壩鎖住了自由奔流的河水，象征著人類社會為了經(jīng)濟發(fā)展而對自然所進行的人為改造，而這些改造可能會對環(huán)境產(chǎn)生破壞。生態(tài)女性主義認為，人與自然應(yīng)當是和諧共生的關(guān)系，正如諾桑德拉人只是借助自然精靈的力量，而不是駕馭他們一樣，這種“簡單粗暴”的征服，所帶來的后果就是自然對人類的懲罰。電影中的大壩建成后，艾莎的祖父對諾桑德拉人發(fā)起攻擊，導(dǎo)致森林被迷霧籠罩，雙方都陷入了困境;而艾莎與安娜合作，利用石巨人將大壩摧毀后，自然秩序得到了恢復(fù)，森林得以重見天日，這恰好體現(xiàn)了生態(tài)女性主義中女性對自然的拯救。

結(jié)語

《冰雪奇緣》系列電影從生態(tài)女性主義的角度對童話原著進行了改編?！侗┢婢墶肥菍ν踝诱裙鱾鹘y(tǒng)童話的解構(gòu)，《冰雪奇緣2》反映的是兩位主角的成長與成熟，這也是生態(tài)女性主義思想的體現(xiàn)。影片中的艾莎從第一部的逃避責任、逃避力量到第二部中勇于承擔責任，敢于直面自己的內(nèi)心世界，再到后來的發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我，完美地詮釋了女性的成長過程。安娜、雪寶、自然精靈等角色則從側(cè)面強調(diào)了成熟女性的獨立、選擇的多元化以及與自然的相互融合。

在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，女性的地位、社會作用開始受到更多的關(guān)注。傳統(tǒng)的女性評判方式已無法適用于當代女性。生態(tài)女性主義的視角為動畫電影故事的改編提供了全新思路，也反映出強烈的時代特征。生態(tài)女性主義觀點對于現(xiàn)代女性的成長有著重要的作用。與此同時，生態(tài)女性主義觀與中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想有諸多異曲同工之處，在觀影的過程中，觀眾也可以從文化對比的角度對中西方不同的思想進行比較，發(fā)掘文化異同，加深對不同文化的理解。

參考文獻：

[1]趙鯤.西方生態(tài)女性主義思想述評[ J ].科技信息，2011（4）.

[2]趙媛媛.生態(tài)女性主義研究[M].長春：吉林人民出版社，2012.

[3]Rosemary Radford Ruether：NewWoman，New Earth[M].Seabury Press，1995：204.

[4]姜濤，王靜.歐美生態(tài)女性主義批評略論[ J ].學術(shù)交流，2007（9）.

[5]劉嵐.電影《冰雪奇緣》的生態(tài)女性主義解讀[ J ].文化縱橫，2014（7）.