河套地區(qū)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的喜與憂

張靜

摘要：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源較為豐富的河套地區(qū)，截至目前，國家級及自治區(qū)級音樂類非遺項目一共有四項。隨著國家對非遺項目保護的重視，當?shù)卣ㄟ^各種方式在保護和傳承方面取得了很大成績，但在傳承方面也存在著困難和問題。尤其是在教育傳承方面，還沒有很好的實踐。文章在調(diào)研的基礎上，從“喜”和“憂”兩方面對現(xiàn)狀予以闡述，并提出思考。

關鍵詞：河套地區(qū);音樂類;非遺傳承

中圖分類號：D668 ? ? 文獻標志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2020）11-0123-02

2003年，聯(lián)合國科教文組織發(fā)表了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》，第一次明確規(guī)范了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念。它把口頭傳統(tǒng)以及作為文化載體的語言、傳統(tǒng)表演藝術，包括戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技、民俗活動、禮儀、節(jié)慶等詳細做了概括。在如何更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，強調(diào)了政府和個人不分東西南北，集全社會的力量，在保護、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動中，形成空前合力的人類保護文化之新創(chuàng)舉。

位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部的巴彥淖爾地區(qū)是河套文化的發(fā)祥地，積淀了深厚的歷史文化，特別是在民俗禮儀、手工技藝、傳統(tǒng)音樂等方面，孕育形成了一批優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。經(jīng)認定，現(xiàn)有國家級非遺項目3項，自治區(qū)級非遺項目36項、市級258項、旗縣級284項;有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人2人，自治區(qū)級傳承人50人、市級283人、旗縣級436人，基本形成了四級非遺名錄體系。其中，國家級和自治區(qū)級音樂類非遺項目一共有四項，分別是國家級的烏拉特民歌和爬山調(diào)，傳承人分別是馬成士和蘇亞拉圖。自治區(qū)級非遺項目兩項，分別是西路二人臺和杭哈民歌，傳承人有三位，分別是厙麗娟和格日樂、寶日夫。

筆者通過對河套地區(qū)音樂類非遺項目的傳承與保護現(xiàn)狀的調(diào)研后，深感現(xiàn)狀令人喜憂參半。

一、可喜的一面

1.以活動、講座、培訓、研討等多種形式展開非遺保護效果明顯。近年來，本地區(qū)共舉辦巴彥淖爾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展、非遺圖片展、傳統(tǒng)祭灶、祭火活動、那達慕等形式多樣的專項非遺保護展示展演活動137余次，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題講座、培訓60余次，培訓傳承人1200多人次。先后成功舉辦四屆“魅力烏拉特”中國西部民歌會、兩屆“全區(qū)烏拉特民歌大賽”、四屆“烏拉特民歌優(yōu)秀節(jié)目展演”、六屆“全市二人臺優(yōu)秀節(jié)目展演”、兩屆全市烏拉特傳統(tǒng)祝贊詞展演，舉辦了河套二人臺小品、小戲創(chuàng)作研討會等。

2.非遺保護項目研究創(chuàng)作碩果累累。近年來，在廣大文藝工作者、非遺傳承人、學者專家及文藝愛好者共同努力下，先后創(chuàng)作排演了大型民族歌舞晚會《烏拉特之?！泛汀妒ツ布{頌》、大型現(xiàn)代二人臺劇《河套魂》《月照金河套》和《真情》《情系三代人》，二人臺小戲《王婆罵假》《秤婆婆》《中秋時節(jié)》，以及歌曲《河套人家》《河套話》等一大批舞臺藝術作品。部分作品獲得自治區(qū)“五個一”工程獎、娜仁花獎、全區(qū)烏蘭牧騎匯演金獎等眾多獎項。2018年由烏拉特前旗烏蘭牧騎創(chuàng)作的二人臺現(xiàn)代戲《情系三代人》，在第二屆內(nèi)蒙古地方戲曲優(yōu)秀劇目展演暨第五屆二人臺藝術節(jié)，獲優(yōu)秀劇目獎、表演獎、新人演員獎。該劇赴呼和浩特市、烏蘭察布市、烏海市進行了內(nèi)蒙古自治區(qū)2018年度優(yōu)秀劇目巡演12場，并成功入選了自治區(qū)文化和旅游廳第二批戲曲進鄉(xiāng)村?。ü?jié)）目推薦目錄。

3.非遺研究成果顯著。近年來出版的相關音樂書籍有：《八·五擷趣集—民歌、山曲、二人臺曲錦》、《爬山調(diào)》、《二人臺、山曲精選》（五輯）、《梅日更葛根秀魯格道精選》、《群眾演唱》、《溯源文明》、《烏拉特民歌》和《蒙漢合璧烏拉特民歌精選（上、下）》、《烏拉特民間歌曲》、《二人臺曲牌》、《河套民歌》、《二人臺牌子曲》、《河套音樂賞析》等。

河套地區(qū)雖然在音樂類非遺項目保護和傳承上取得了一定的成績，但也存在許多不足。

二、可憂的一面

1.非遺傳承人青黃不接的現(xiàn)實。經(jīng)認定的河套地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人不但數(shù)量有限，而且年事已高，隨時都有“人去藝失”的危險。比如在筆者采訪爬山調(diào)傳承人馬成士老師時，馬老師憂心忡忡地說道：“我已年近75歲了，雖然身體還好，但現(xiàn)在喜歡唱爬山調(diào)的年輕人不多了，我肚子里的爬山調(diào)想給人教而沒人學??！我這個傳承人很擔憂，這么好聽的爬山調(diào)等六七十歲的我們這批人走了以后，失傳?。　睆鸟R老師的言語間明顯可感覺到一位有責任心的老藝人對非遺項目傳承保護的擔憂之心。這種擔憂，也同樣存在于其他項目傳承人的思慮之中。傳承人青黃不接，后繼乏人問題較為突出。

2.“非遺”內(nèi)容客觀上受到城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的沖擊。作為非遺項目的爬山調(diào)、二人臺，起源于當?shù)貏趧尤嗣褶r(nóng)閑時的娛樂活動，內(nèi)容上雖大多積極向上，反映人們的生活現(xiàn)實，但部分也不乏消極低俗色彩。隨著當?shù)厝藗兩罴皠趧臃绞降母淖儯谵r(nóng)村勞動的年輕人數(shù)量減少，喜歡唱的年輕人已寥寥無幾了，尤其是一些老詞老調(diào)已不適合時代的需求。

3.非遺傳承的方式較為單一。據(jù)筆者調(diào)研所見，關于四類非遺項目的傳承方式，目前還是以自發(fā)的民間傳承為主，大多屬于自娛自樂散兵游勇似的傳承狀態(tài)，至今還沒有進入傳承的主陣地——學校。從筆者走訪過的巴彥淖爾市實驗小學、臨河區(qū)的三所小學，杭錦后旗、烏拉特前旗、烏拉特中旗、烏拉特后旗及五原縣的部分中小學來看，除了烏拉特前旗、中旗兩所小學曾邀請過烏拉特民歌和爬山調(diào)傳承人進校園舉辦過講座外，其他學校還沒有類似活動及課程的開展。

三、關于河套地區(qū)音樂類非遺項目的傳承與保護的思考

基于以上的調(diào)研分析，關于河套地區(qū)音樂類非遺項目的傳承與保護，筆者做如下幾點思考。

1.非遺傳承需要國家政策扶持與學校實施的對接。2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，音樂類非遺作為傳統(tǒng)音樂文化中重要組成部分，自然也成為國家積極弘揚和發(fā)展的對象。

積極實施音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學傳承的措施主要有：第一，因教材制宜進行音樂類非遺內(nèi)容滲透，充分利用教材內(nèi)容連接點，增設大量音樂類內(nèi)容，將“非遺”滲透進音樂課堂。第二，開展人文課程滲透，普及音樂類非遺。音樂類非遺自身具備了豐富性和融合性等特征，體裁多樣，內(nèi)容豐富，涉及語言、文學、宗教、藝術、歷史等多方面題材，應挖掘非遺的人文內(nèi)涵。

2.作為地方高校，應擔負起培養(yǎng)非遺傳承人才的責任。從音樂教育學的角度來看，“音樂是人類有目的的活動”。1999年“全國民族音樂教育學術研討會”謝嘉幸教授提出“讓每一個孩子會唱自己家鄉(xiāng)的歌”“建立以民族音樂文化傳承為基礎的高校音樂教育，學校作為文化傳承的重要場所，理應承當民歌的傳習與教育”。

為區(qū)域文化發(fā)展培養(yǎng)人才，服務于地方文化建設是地方性高校的定位和責任。近年來，作為巴彥淖爾市唯一的一所地方性高校，河套學院已做了大量資料的收集整理工作，目前，已完成《河套音樂賞析》教材的初稿，以及課程教學大綱、考試大綱的修訂。在團隊建設上形成“教師、傳承人、文化館管理者”三位一體的教師團隊，在實踐中形成合力，以保證教學效果，為當?shù)嘏囵B(yǎng)具有非遺教學能力的教師。

總之，音樂遺產(chǎn)究竟如何保護？如何讓原本就像魚兒在水中游蕩的傳統(tǒng)音樂仍然在我們的日常生活中自然傳播？我個人認為：政府部門、專家學者、民間傳人、相關社區(qū)四種社會因素一個都不能少，從根本上來說，音樂類非遺藝術在河套地區(qū)170萬人民中得到傳播認可，除了政府主導和民間傳承外，更重要的是通過學校傳承的方式，讓廣大學生們了解本民族的藝術，喚起他們的文化自覺性，培養(yǎng)他們的民族文化認知與認同性，這種民族音樂文化在院?！叭藶椤钡膫鞒校彩锹?lián)合國教科文組織和中國政府為了更好保護和傳承人類優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所倡導的一種途徑和期望達到的目的。

參考文獻：

[1][美]艾倫帕·梅利亞姆.音樂人類學（TheAnthropology of Music）[M].穆謙，譯.北京：人民音樂出版社，2010：3-37.

[2][英]約翰·布來金.人的音樂性（How Musical Is Man？）[M].馬英珺，譯.北京：人民音樂出版社，2007.

[3]張?zhí)焱?高校傳承少數(shù)民族音樂定位的再思考[J].星海音樂學院學報，2015，（2）.

[4]武藝，馬英哲.對國外“非遺”保護經(jīng)驗的思考[J].人文天下，2015，（21）.