創(chuàng)業(yè)代群形成機(jī)理與成長(zhǎng)邏輯

高 強(qiáng)， 王會(huì)艷， 梁 艷， 謝家平，2

（1.新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院，烏魯木齊 830012； 2.上海財(cái)經(jīng)大學(xué)商學(xué)院，上海 200433）

我國(guó)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)總是呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代和地域集中爆發(fā)的特點(diǎn). 首先，從時(shí)間上看，一般認(rèn)為目前為止，我國(guó)經(jīng)歷了四次創(chuàng)業(yè)浪潮，每次創(chuàng)業(yè)浪潮都體現(xiàn)出獨(dú)特的歷史特色. 第一代創(chuàng)業(yè)者：個(gè)體戶、倒?fàn)?；第二代?chuàng)業(yè)者：體系內(nèi)“下海者”；第三創(chuàng)業(yè)者：互聯(lián)網(wǎng)原住民；第四代創(chuàng)業(yè)者：高學(xué)歷精英. 同樣是第一次創(chuàng)業(yè)潮，形成具有地域特色的蘇州模式和溫州模式，“打工經(jīng)濟(jì)”和“老板經(jīng)濟(jì)”是兩種模式的典型描述. 其次，從地域因素上看，商幫是傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)代群的典型代表. 不同地區(qū)的商業(yè)幫會(huì)輪流或同時(shí)主導(dǎo)中國(guó)的商業(yè)歷史. 歷史上，明清之際曾引發(fā)了一場(chǎng)“商業(yè)革命”，在這場(chǎng)“革命”中相繼崛起了十大商幫，其中晉商、徽商、潮商規(guī)模最大，影響最遠(yuǎn). 與地域相關(guān)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，在區(qū)域上分為東中西，不同地區(qū)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)差異較大，顯示出不同地區(qū)人們參與歷史進(jìn)程的程度存在明顯差距.

從這種現(xiàn)象看出，區(qū)域社會(huì)的歷史文化要素是影響創(chuàng)業(yè)活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的重要因素，但其影響區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)及動(dòng)態(tài)演進(jìn)機(jī)制還存在嚴(yán)重不足. 本文借助社會(huì)學(xué)“代”的研究思路，提出“創(chuàng)業(yè)代群”的概念和分類.通過(guò)分析創(chuàng)業(yè)代群的形成、發(fā)展過(guò)程，來(lái)闡述區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)演進(jìn)過(guò)程.

1 文獻(xiàn)綜述

學(xué)者提出“狹義”創(chuàng)業(yè)是指從零開始創(chuàng)建新企業(yè)、創(chuàng)造一個(gè)新事業(yè)［1］.“廣義”創(chuàng)業(yè)也包括從一個(gè)有問(wèn)題的企業(yè)開始創(chuàng)建出一個(gè)重?zé)ㄉ鷻C(jī)的企業(yè)［2］. 本文以廣義的概念來(lái)理解和論述創(chuàng)業(yè). 導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)活動(dòng)發(fā)生的因素一直是創(chuàng)業(yè)研究的核心命題；不同領(lǐng)域研究觀點(diǎn)和視角有所不同，但已經(jīng)形成清晰的研究脈絡(luò). 心理學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)者個(gè)性心理和認(rèn)知特性的影響［3］；資源觀強(qiáng)調(diào)異質(zhì)資源組合對(duì)創(chuàng)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造的影響［4］；網(wǎng)絡(luò)視角強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)嵌入與社會(huì)資本對(duì)創(chuàng)業(yè)的影響［5］；新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論則提出，制度因素特別是社會(huì)規(guī)范很大程度影響創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和創(chuàng)業(yè)類型［6］. 綜合這些不同領(lǐng)域的相關(guān)研究，可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)區(qū)域創(chuàng)業(yè)的相關(guān)研究呈現(xiàn)如下的結(jié)構(gòu).

1.1 社會(huì)文化差異與區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)

幾乎所有的區(qū)域創(chuàng)業(yè)研究都承認(rèn)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)具有高度的社會(huì)和文化嵌入性. 區(qū)域社會(huì)文化異質(zhì)性的研究主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：其一，區(qū)域制度的差異. 規(guī)范與管制制度、認(rèn)知制度共同形成了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇內(nèi)“制度”的三大支柱. Simon-Moya等研究認(rèn)為經(jīng)濟(jì)自由度和教育水平較高的國(guó)家往往具有更多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和更強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī). 機(jī)會(huì)驅(qū)動(dòng)和需求驅(qū)動(dòng)創(chuàng)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征、個(gè)性和對(duì)創(chuàng)業(yè)支持的看法存在明顯差異，兩者受制度影響的程度也存在差異［7］. 在非正式制度方面，Hoogendoorn 等認(rèn)為，宗教等信仰體系是理解各國(guó)創(chuàng)業(yè)差異的重要因素，需要更多的研究來(lái)提供更廣闊的視角［8］. 另一方面，區(qū)域文化的差異. 創(chuàng)業(yè)文化空間差異往往在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)持續(xù)存在［9］. Fritsch等認(rèn)為，隨著時(shí)間的推移，企業(yè)家精神的持久性表明了特定地區(qū)文化的作用，這種文化被理解為一種只會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)逐漸變化的非正式機(jī)制［10］.“文化”不是一成不變的，成功的、創(chuàng)新的企業(yè)家會(huì)進(jìn)一步激勵(lì)后來(lái)者［11］. 因此，區(qū)域文化不僅僅是一種外生現(xiàn)象，可以通過(guò)政策來(lái)操縱的；創(chuàng)業(yè)文化是非正式的機(jī)制，其中可能包括高度密集的先驅(qū)企業(yè)家，他們提供“豐富的本地化創(chuàng)業(yè)實(shí)踐信息和知識(shí)［12］”.

目前區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)社會(huì)文化嵌入性研究，主要表現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn)：①區(qū)域的社會(huì)文化環(huán)境是外生變量，創(chuàng)業(yè)者只能被動(dòng)適應(yīng). 僅有少量研究提出文化內(nèi)生的邏輯，但對(duì)具體的作用機(jī)制研究甚少；②目前研究主要集中于社會(huì)文化的構(gòu)成對(duì)區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的影響，多是基于截面數(shù)據(jù)的研究，很少涉及不同地區(qū)制度及文化的動(dòng)態(tài)研究，區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的研究和推進(jìn)存在明顯不足.

1.2 區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的“集聚”研究

在區(qū)域創(chuàng)業(yè)研究中“集聚”是最流行的解釋范式. 絕大多數(shù)研究遵循“宏觀結(jié)構(gòu)只不過(guò)是微觀境遇的總和”的邏輯. Marshall認(rèn)為工業(yè)區(qū)與小地理區(qū)域內(nèi)特定工業(yè)部門的公司聚集是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要特征，其他學(xué)者也提出局部知識(shí)溢出在區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生集聚［13］. 因此，知識(shí)獲取的成本在一個(gè)小的地理區(qū)域內(nèi)下降. 總體而言，這種“集聚”對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)力有影響.

除了經(jīng)濟(jì)因素的集聚，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為區(qū)域社會(huì)和文化差異存在集聚效應(yīng). 區(qū)域創(chuàng)業(yè)文化可以被描述為集中的心理特征［14］，即在該區(qū)域的人群傾向于創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向的價(jià)值觀，比如突出的個(gè)人主義、獨(dú)立和成就動(dòng)機(jī)等人格特質(zhì). 人格特質(zhì)是創(chuàng)業(yè)的生物學(xué)基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)與外向性、盡責(zé)性、對(duì)新經(jīng)歷的開放性、親和性和神經(jīng)質(zhì)在內(nèi)的五大人格特質(zhì)相關(guān). 創(chuàng)業(yè)的生物學(xué)特征可以在空間上聚集；從而影響態(tài)度、認(rèn)知、價(jià)值觀、規(guī)范和行為區(qū)域文化要素. 另外，創(chuàng)業(yè)人格特質(zhì)以及生物學(xué)相關(guān)的人格因素的區(qū)域聚類會(huì)導(dǎo)致區(qū)域的文化認(rèn)同. 正如Obschonka等所指出的，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)有利的心理特征，通過(guò)本地化的正規(guī)和非正式機(jī)制的積極強(qiáng)化，隨著時(shí)間的推移表現(xiàn)出極高的穩(wěn)定性［15］.

“集聚”邏輯的在于宏觀現(xiàn)象是同質(zhì)性微觀要素的累計(jì)和疊加，顯然是不全面的. 需要對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的微觀因素之間的互動(dòng)、協(xié)同產(chǎn)生“集聚”效應(yīng)的機(jī)理和內(nèi)在聯(lián)動(dòng)關(guān)系進(jìn)一步研究.

1.3 區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的“代”分類

現(xiàn)有創(chuàng)業(yè)研究中，存在4個(gè)不同“代”的概念：

1）作為血緣關(guān)系的“代”. 根源于人類學(xué)領(lǐng)域，指代親子關(guān)系. 如，“下一代”、“四代同堂”. 這個(gè)意義下還有“創(chuàng)二代”、“富二代”等叫法. 李新春等研究了家族企業(yè)代際傳承問(wèn)題［16］.

2）作為人口統(tǒng)計(jì)中廣為使用的“隊(duì)列（chort）”、“同期群”等稱謂. 這個(gè)意義，“一代”指的是在不同年齡層之間的替代. 如，70后、80后、千禧一代等. 羅瑾璉和楊光華定義中國(guó)“三明治”創(chuàng)業(yè)者，即指30歲上下、感受到來(lái)自職業(yè)發(fā)展、家庭生活等多層次壓力，但又試圖保留自身理想的年輕群體［17］.

3）作為生命周期不同階段的“代”（age）. 這類劃分方式的基本邏輯在于“年輕代和年長(zhǎng)代”之間的沖突在于不同年齡階段的人對(duì)同一事件持有不同的反應(yīng)心理和行為表現(xiàn).

4）作為歷史時(shí)期的“代”. 這一提法在社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)中都有廣泛應(yīng)用. 如1914年的一代和二戰(zhàn)前一代. 從這個(gè)意義上說(shuō)，“一代”涵蓋了更加廣泛的群體. 李長(zhǎng)安研究了改革開放以來(lái)我國(guó)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的發(fā)展歷程及其演變規(guī)律，梳理了我國(guó)歷史上出現(xiàn)的四次創(chuàng)業(yè)浪潮形成的經(jīng)過(guò)、經(jīng)濟(jì)背景及其發(fā)展特征［18］.

“代”的界定給了我們明晰時(shí)間軸劃分創(chuàng)業(yè)主體的研究視角，對(duì)代際間創(chuàng)業(yè)行為的差異具有一定的解釋力. 但也存在明顯缺陷. 首先，對(duì)于同一歷史時(shí)期、不同區(qū)域的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的差異解釋力度不足；其次，這些研究通常是基于歷史或現(xiàn)在狀態(tài)靜態(tài)分析，對(duì)一定歷史背景特定群體出現(xiàn)及發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程缺乏解釋；第三，過(guò)去研究偏重于與代際研究，而忽略代內(nèi)差異. 對(duì)“代”劃分過(guò)于簡(jiǎn)單和機(jī)械，“代”所蘊(yùn)含的內(nèi)涵遠(yuǎn)未被開發(fā)和利用.

綜上，區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的研究逐漸聚焦于導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)活動(dòng)發(fā)生因素及其機(jī)理，豐富的文獻(xiàn)從宏觀與外觀、制度與文化、單一因素與網(wǎng)絡(luò)化等視角探索解釋區(qū)域出現(xiàn)活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展. 但是，已有研究存在以下不足：第一，已有研究均將創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的變量作為外生變量解釋“創(chuàng)業(yè)活動(dòng)”，而缺失創(chuàng)業(yè)活動(dòng)行為主體的界定和研究. 創(chuàng)業(yè)主體是將區(qū)域不同文化、制度、時(shí)間內(nèi)生化、并通過(guò)自身的個(gè)性特征對(duì)不同時(shí)代的關(guān)鍵事件和區(qū)域不同文化形成的易感程度而產(chǎn)生的創(chuàng)變行為. 第二，已有研究大多將導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的某一方面因素探討或簡(jiǎn)單疊加，缺乏要素之間的活動(dòng)或聯(lián)動(dòng)的協(xié)同效應(yīng)分析. 第三，已有研究更多立足外界因素（包括個(gè)性特征）引起創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的關(guān)系分析，實(shí)際上忽略了創(chuàng)業(yè)主體的能動(dòng)性，即創(chuàng)業(yè)者及時(shí)區(qū)域文化的一部分也會(huì)重塑區(qū)域歷史事件，形成新的區(qū)域創(chuàng)業(yè)文化.

為了進(jìn)一步明晰區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)發(fā)生的特征和成長(zhǎng)邏輯，本文將社會(huì)學(xué)研究“代”的概念引入創(chuàng)業(yè)學(xué)研究范疇，提出“創(chuàng)業(yè)代群”的概念，擺脫創(chuàng)業(yè)者作為個(gè)體的視角，以期將影響創(chuàng)業(yè)的各種外生因素內(nèi)生化，開辟審視區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的文化、制度等背景因素動(dòng)態(tài)演變機(jī)制的新視角.

2 創(chuàng)業(yè)代群的內(nèi)涵與特征

根據(jù)德國(guó)社會(huì)學(xué)家Karl-Mannheim 提出代群的概念，本文提出“創(chuàng)業(yè)代群”的概念.“創(chuàng)業(yè)代群”是指具有特定屬性的個(gè)體通過(guò)一定關(guān)系紐帶連接在一起，并與區(qū)域社會(huì)文化相互作用的創(chuàng)業(yè)者動(dòng)態(tài)集合.

創(chuàng)業(yè)代群包含三個(gè)特點(diǎn)：第一，重視創(chuàng)業(yè)者之間的互動(dòng)關(guān)系. 創(chuàng)業(yè)者以不同的關(guān)系作為紐帶連接在一起，比起創(chuàng)業(yè)者自身的特征或?qū)傩裕瑒?chuàng)業(yè)者之間的相互連接的關(guān)系更為重要. 第二，強(qiáng)調(diào)代群對(duì)其中的個(gè)體創(chuàng)業(yè)者的影響. 只有把創(chuàng)業(yè)者個(gè)體放到代群之中去考察，才能完整地解釋很多創(chuàng)業(yè)活動(dòng). 第三，主張創(chuàng)業(yè)代群具有特殊的結(jié)構(gòu)特征. 代群的核心能力不是某一單一要素、資源或者技術(shù)，而是多種資源和信息、能力相互整合而形成的組織化的系統(tǒng)能力. 創(chuàng)業(yè)代群的整體生態(tài)結(jié)構(gòu)特征，不僅對(duì)每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者個(gè)體產(chǎn)生影響，對(duì)整個(gè)代群的生存和競(jìng)爭(zhēng)力也至關(guān)重要.

在創(chuàng)業(yè)代群的構(gòu)念中，代群的創(chuàng)業(yè)者個(gè)體如何通過(guò)不同的關(guān)系連接在一起無(wú)疑是一個(gè)有意思的話題.創(chuàng)業(yè)代群不僅僅是同一時(shí)期同一區(qū)域的創(chuàng)業(yè)者集聚，他們通過(guò)對(duì)群體身份的認(rèn)同，而且通過(guò)集體行動(dòng)，以塑造他們的群體形象、公眾對(duì)它的看法以及群體的持續(xù)方式［19］. 根據(jù)前面的分析，創(chuàng)業(yè)個(gè)體應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出多種標(biāo)志性屬性，如圖1所示. 根據(jù)這個(gè)內(nèi)涵，創(chuàng)業(yè)代群的構(gòu)成個(gè)體應(yīng)當(dāng)包含以下要素.

第一，年齡接近. 在Karl-Mannheim 的理論中，年齡具有重要意義. 不同的代群對(duì)共同歷史具有不同的反應(yīng)，但從根本上說(shuō)他們屬于同一社會(huì)歷史時(shí)空，這決定了他們對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的相似性. 因此，同代人具有更多的經(jīng)驗(yàn)交流的動(dòng)機(jī)、更相似的經(jīng)驗(yàn)積累方式，從而形成共同的價(jià)值觀、思維方式. 另外，快速的技術(shù)變革加劇了年輕人和老年人的技能差異. 同一代群雖然不能精確地按照出生年代劃分，但出生年代接近的人才會(huì)經(jīng)歷共同的歷史過(guò)程，才有可能形為共同的經(jīng)驗(yàn).

第二，區(qū)域或空間臨近. 臨近的空間區(qū)域?yàn)閯?chuàng)業(yè)代群的出現(xiàn)和延續(xù)提供了關(guān)鍵的資源：首先，區(qū)域鄰近加速了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形成，強(qiáng)烈影響了創(chuàng)業(yè)率的發(fā)生和集聚［20］；可以一定程度解釋特定行業(yè)的創(chuàng)業(yè)者更傾向于聚集在特定的區(qū)域［21］. 盡管這種聚集可能部分歸因于地區(qū)資源的“外部效應(yīng)”，包括自然資源、人力資本和低廉的勞動(dòng)力成本；其次，臨近的空間區(qū)域通過(guò)各種共同體（如經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)構(gòu)、創(chuàng)業(yè)者協(xié)會(huì)和商會(huì)等）舉行各種活動(dòng)和以強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)者身份認(rèn)同［22］，從而產(chǎn)生高度聯(lián)系和自我意識(shí). 另外，由于獨(dú)角獸企業(yè)與當(dāng)?shù)卣年P(guān)系會(huì)更好，很多基礎(chǔ)設(shè)施的變革都會(huì)在這些地方最早應(yīng)用. 如2018年推出的“電子身份證”就是從微信所在地的廣州、支付寶所在地的杭州等地開始試點(diǎn)的；最后，由相近空間構(gòu)成的共同體成員間的信任和跨組織關(guān)系也是激發(fā)創(chuàng)業(yè)者重要力量［23］.

當(dāng)然，過(guò)多的區(qū)域集中化也會(huì)導(dǎo)致過(guò)度封閉，從而使整個(gè)行業(yè)容易受到新模式的挑戰(zhàn). 組織間的地域集群化可以抑制創(chuàng)新，使高度集中的組織和行業(yè)難以應(yīng)對(duì)環(huán)境沖擊，這是另外一個(gè)研究的范疇.

第三，具有共同歷史事件形成共同印記的經(jīng)歷. 人們?cè)谏鐣?huì)歷史結(jié)構(gòu)中共同位置，限制特定范圍的人群的經(jīng)歷和是他們形成特有的思維方式和經(jīng)驗(yàn). 因此，那些在同一年出生的人被賦予了在社會(huì)進(jìn)程的歷史維度中有一個(gè)共同的位置（代的位置）. 而在同一代人中，以不同的方式處理他們的共同經(jīng)歷，而形成了具有共同印記的特殊一代. 創(chuàng)業(yè)活動(dòng)對(duì)歷史條件具有敏感性［24］，如2000年之后快速大量涌現(xiàn)的中國(guó)芯、珠海炬力、展訊通訊、福建瑞芯、匯頂科技、瑞迪科技、中興微、華為海思、瀾起科技、兆易創(chuàng)新等一大批“中國(guó)芯”企業(yè)，無(wú)疑是那個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物.

第四，共同世代意識(shí). 這是創(chuàng)業(yè)代群形成的標(biāo)志. 創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中產(chǎn)生的自我意識(shí)強(qiáng)化了群體凝聚力，并促進(jìn)了個(gè)人之間的集體行動(dòng). 即，如果某個(gè)區(qū)域的創(chuàng)業(yè)易感人群能感覺到自己不僅僅是同一時(shí)期的人們的一種特殊的組合，而且相信他們至少與他人具有更廣泛的聯(lián)系，更傾向于在一起工作，以塑造他們的團(tuán)隊(duì)、公眾看法以及群體持續(xù)的方式. 由此，創(chuàng)業(yè)代群最終會(huì)形成共同的價(jià)值觀（例如，合作）或話語(yǔ)（例如，共同的關(guān)于過(guò)去的記憶或描述），會(huì)產(chǎn)生群體行動(dòng)的一致性［25］. 與之相關(guān)的，群體內(nèi)的規(guī)則或“簡(jiǎn)單規(guī)則”被成員采用（例如“贊成合作勝過(guò)競(jìng)爭(zhēng)”或“接受之前給予”）［26］，就成為群體決策或行為的規(guī)范. 因此，通過(guò)觀察其他成員的行為或事件來(lái)學(xué)習(xí)，并形成共同約定俗成的行為規(guī)則或意識(shí)，并在整個(gè)代群中共享. 即使該規(guī)則或意識(shí)不被創(chuàng)業(yè)代群中的每個(gè)成員接受，或存在錯(cuò)誤. 但最終不影響這些規(guī)則或意識(shí)在交互過(guò)程中以類似的方式進(jìn)行響應(yīng)的總體趨勢(shì)，這將創(chuàng)建一致性意識(shí)，從而進(jìn)一步構(gòu)建并形成創(chuàng)業(yè)代群.

圖1 創(chuàng)業(yè)代群的標(biāo)志性屬性Fig.1 The attributes of the entrepreneurial generation units

3 創(chuàng)業(yè)代群形成機(jī)理

創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者捕捉創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、整合資源和培育團(tuán)隊(duì)并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的過(guò)程. 根據(jù)創(chuàng)業(yè)代群的內(nèi)涵特征分析，創(chuàng)業(yè)代群不是自然存在，是社會(huì)構(gòu)建的過(guò)程. 當(dāng)一個(gè)區(qū)域出現(xiàn)變化（可能來(lái)自該區(qū)域的制度、文化、技術(shù)等）或發(fā)生社會(huì)變革產(chǎn)生重大事件時(shí)，都會(huì)對(duì)易感人群產(chǎn)生沖擊，其中具有某些個(gè)性特征的個(gè)體成為創(chuàng)業(yè)者先驅(qū)；他們的出現(xiàn)成為區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)新發(fā)展的原始動(dòng)力，這些分散的創(chuàng)業(yè)者會(huì)采取各種措施突破原有社會(huì)結(jié)構(gòu)，匯聚力量、形成合力，通過(guò)集體的力量爭(zhēng)取代群的合法性、獲取更多社會(huì)資源；創(chuàng)業(yè)代群還會(huì)利用各種方式改造、重塑區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)要素，為代群的長(zhǎng)期發(fā)展打造穩(wěn)定的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu). 如圖2所示.

圖2 創(chuàng)業(yè)代群形成機(jī)理Fig.2 Formation mechanism of entrepreneurial generation units

3.1 創(chuàng)業(yè)代群觸發(fā)——?jiǎng)?chuàng)業(yè)者圈子

創(chuàng)業(yè)代群形成的關(guān)鍵因素是觸發(fā)事件. 觸發(fā)事件是指通過(guò)破壞性的社會(huì)和歷史事件，為創(chuàng)業(yè)者產(chǎn)生和創(chuàng)業(yè)群體的形成創(chuàng)造外部條件. 觸發(fā)事件的破壞性為區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)創(chuàng)造了易感性的時(shí)期，在此期間，創(chuàng)業(yè)者對(duì)外部影響高度敏感［27］.

觸發(fā)事件包括以下四種類型：第一，外部環(huán)境的變化. 例如，新技術(shù)的產(chǎn)生、股票市場(chǎng)的繁榮等，這些事件改變了區(qū)域原有的激勵(lì)結(jié)構(gòu)，從而促使個(gè)別個(gè)體采取非常規(guī)行為，使自己期望通過(guò)改變分享外界變化帶來(lái)的紅利. 第二，新進(jìn)入者帶來(lái)新的認(rèn)知. 新進(jìn)入者可能沒有意識(shí)廣泛存在的集體認(rèn)知、慣例，而有意或無(wú)意偏離原有行為規(guī)范；其中的敏感個(gè)體會(huì)追隨、模仿新進(jìn)入者，嘗試新的行為，而這些行為與該地區(qū)普遍集體認(rèn)知和行為模式不一致. 第三，生存環(huán)境惡化. 例如，當(dāng)一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)陷入衰退時(shí)，人們?yōu)榱硕糁七M(jìn)一步變壞的趨勢(shì)更愿意可能嘗試高風(fēng)險(xiǎn)的工作或開辦自己的企業(yè).

當(dāng)然，觸發(fā)事件并不一定會(huì)帶來(lái)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng). 多數(shù)情況下，創(chuàng)業(yè)者感受不到觸發(fā)事件的存在，因?yàn)檫@種觸發(fā)點(diǎn)在時(shí)間和空間上分散，絕大多數(shù)的變化行為都會(huì)被過(guò)濾掉. 要想產(chǎn)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為，必須要求眾多創(chuàng)業(yè)者及相關(guān)人員不斷多次強(qiáng)化刺激. 正如Romanelli等指出，創(chuàng)業(yè)者大量涌現(xiàn)是一個(gè)集體過(guò)程，需要來(lái)自不同的主體的共同努力［28］.

觸發(fā)事件使得具有相同或相似觀念、行為的個(gè)體獨(dú)立出來(lái)并開始形成“圈子”，即“物以類聚，人以群分”. 創(chuàng)業(yè)者圈子活動(dòng)內(nèi)容包括信息交流、情感支持、貿(mào)易往來(lái)、信用與資金的流動(dòng)等. 創(chuàng)業(yè)圈子的形成初期多數(shù)以相同時(shí)代或相近區(qū)域或建立共同歷史事件的人群，由創(chuàng)業(yè)圈子升級(jí)至創(chuàng)業(yè)代群的標(biāo)志即出現(xiàn)代群規(guī)模和共同觀念兩個(gè)特征. 這一部分內(nèi)容前面已有論述.

3.2 創(chuàng)業(yè)代群形成——?jiǎng)?chuàng)業(yè)者關(guān)系構(gòu)建

創(chuàng)業(yè)代群的形成，來(lái)自于一個(gè)個(gè)原本孤立的個(gè)體（創(chuàng)業(yè)者或潛在創(chuàng)業(yè)者），因?yàn)槟撤N互動(dòng)關(guān)系而產(chǎn)生連接. 由此，人會(huì)尋求構(gòu)建更容易產(chǎn)生關(guān)系的連接（tie）. 連接群內(nèi)成員彼此之間互動(dòng)關(guān)系，是創(chuàng)業(yè)代群形成與發(fā)揮作用最重要的方式. 雖然看起來(lái)這些創(chuàng)業(yè)者多數(shù)情況下是獨(dú)自運(yùn)作，但他們總是與具有相同目標(biāo)的利益相關(guān)者以網(wǎng)絡(luò)的方式運(yùn)營(yíng)［29］. 創(chuàng)業(yè)代群形成本質(zhì)上就是要實(shí)現(xiàn)對(duì)不同社會(huì)網(wǎng)絡(luò)邊界的跨越，在不同群體、領(lǐng)域之間通過(guò)協(xié)作和對(duì)話（即連接）進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)業(yè)者之間交流與合作［30］. 不同類型、不同強(qiáng)度的關(guān)系成為創(chuàng)業(yè)代群動(dòng)態(tài)演進(jìn)并發(fā)揮作用的重要方式.

1）同質(zhì)性和異質(zhì)性關(guān)系

同質(zhì)性普遍存在創(chuàng)業(yè)代群在形成的不同時(shí)期，大部分創(chuàng)業(yè)者社會(huì)關(guān)系都存在于一個(gè)有限的圈子里，與自己性格、愛好、價(jià)值觀相似的人建立友誼，形成各類圈子. 美國(guó)社會(huì)學(xué)家麥克弗森最早發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在婚姻網(wǎng)絡(luò)、朋友網(wǎng)絡(luò)還是工作交流網(wǎng)絡(luò)里，大部分社會(huì)關(guān)系總是建立在彼此相似的個(gè)體之間. 同質(zhì)性的連接普遍存在，大致有兩種原因：第一，選擇效應(yīng). 因?yàn)楹拖嗨频娜私涣鲿?huì)更加愉快，更容易產(chǎn)生互動(dòng)，建立信任感，所以，人們都喜歡在相似的圈子里選擇伙伴，同質(zhì)性關(guān)系也會(huì)更融洽.《中國(guó)合伙人》中的三個(gè)主角是同一所大學(xué)的同學(xué)，有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)里不斷碰壁，最后一起創(chuàng)辦了新夢(mèng)想學(xué)校. 理想相同、經(jīng)歷類似，是三個(gè)人合作的基礎(chǔ). 第二，影響效應(yīng). 人們往往被周圍朋友或同伴影響，并成為與之相似的人. 可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)常聚集在一起的人也會(huì)隨著時(shí)間發(fā)展變得越來(lái)越像.

另一方面，在創(chuàng)業(yè)代群中還存在異質(zhì)性的關(guān)系. 異質(zhì)性源于網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件差異. 管理學(xué)領(lǐng)域大量研究發(fā)現(xiàn)，在組織內(nèi)，多樣化的團(tuán)隊(duì)更能夠從不同的視角看待問(wèn)題，有著更高的效率和解決問(wèn)題的能力. 美國(guó)西北大學(xué)教授Brian Uzzi的系列文章，證明異質(zhì)性的存在和主要作用［31］.

創(chuàng)新的過(guò)程，很大程度上就是在知識(shí)節(jié)點(diǎn)之間建立網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的過(guò)程. 創(chuàng)業(yè)者聯(lián)盟始于信息和資源的交換，但是，由于個(gè)體在聯(lián)盟中的特性不同，在信息和資源的傳遞過(guò)程中，同質(zhì)創(chuàng)業(yè)者由于接近，信息源重合度自然較高，所獲取的資源類似，自成冗余. 但異質(zhì)性的創(chuàng)業(yè)者之間由于跨越不同信息源，更能有利于建立信息、資源等之間的互補(bǔ)，產(chǎn)生更具創(chuàng)新的活動(dòng).

2）強(qiáng)、弱關(guān)系

社會(huì)學(xué)家格蘭諾維特（Mark Granovetter）早在20 世紀(jì)60 年代研究，根據(jù)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)之間存在不同強(qiáng)度的連接關(guān)系. 根據(jù)這一理論，本文從互動(dòng)頻率和信任度兩個(gè)維度分析，將創(chuàng)業(yè)代群構(gòu)成之間的各種社會(huì)關(guān)系按照強(qiáng)度分為強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系，強(qiáng)關(guān)系傳遞影響，弱關(guān)系傳遞信息. 如圖3 所示. 創(chuàng)業(yè)者之間互動(dòng)的次數(shù)多，就是強(qiáng)關(guān)系；相反，就是弱關(guān)系；信任度高，就是強(qiáng)關(guān)系；相反，就是弱關(guān)系. 在過(guò)去出現(xiàn)的大量同鄉(xiāng)同業(yè)的現(xiàn)象就是這兩種關(guān)系交替作用形成以親帶親、以鄰帶鄰、以友帶友的創(chuàng)業(yè)代群.

全球化、信息化和現(xiàn)代化裹挾著社會(huì)關(guān)系的變化和趨勢(shì)，原有的強(qiáng)弱關(guān)系發(fā)生了變化. 過(guò)去通過(guò)建立在血緣、地區(qū)（老鄉(xiāng)關(guān)系）、學(xué)校（同學(xué)關(guān)系）、單位（同事關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系）等基礎(chǔ)之上的強(qiáng)關(guān)系的維護(hù)頻率在下降，而通過(guò)新型的工作網(wǎng)絡(luò)、社交網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái)的弱關(guān)系會(huì)取代部分強(qiáng)關(guān)系. 所以創(chuàng)業(yè)代群面臨強(qiáng)關(guān)系弱化以及如何通過(guò)弱關(guān)系達(dá)成影響的問(wèn)題.

3.3 創(chuàng)業(yè)代群成長(zhǎng)——?jiǎng)?chuàng)業(yè)者關(guān)系迭代

現(xiàn)實(shí)中，公司與個(gè)人一般處在于多個(gè)圈子之中，如同學(xué)圈、同事圈和朋友圈，而這些圈子的相對(duì)重要性也在不斷發(fā)生變化. 從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，任何一個(gè)創(chuàng)業(yè)代群都必然走向衰落，信息和資源回報(bào)率下降；新的創(chuàng)業(yè)代群會(huì)不斷產(chǎn)生，新的連接不斷出現(xiàn)，而且速度越來(lái)越快. 企業(yè)要想基業(yè)長(zhǎng)青，不可能被穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系限定，只在一個(gè)代群中取得成功是不夠的，沒有一個(gè)企業(yè)家能夠通過(guò)占據(jù)一個(gè)優(yōu)勢(shì)地位，一勞永逸地保持領(lǐng)先. 創(chuàng)業(yè)者必須通過(guò)不斷迭代原有社會(huì)關(guān)系，在代群興衰更替的過(guò)程中，不斷地占據(jù)優(yōu)勢(shì)，這樣才能在下一個(gè)技術(shù)浪潮繼續(xù)獲得成功. 前幾年有人顧慮BAT的壟斷地位，可能會(huì)壓制創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展，然而今天簡(jiǎn)稱TMD的今日頭條、美團(tuán)和滴滴等新一代互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，已經(jīng)站在新的風(fēng)口浪尖上.

圖3 創(chuàng)業(yè)代群的強(qiáng)、弱關(guān)系Fig.3 Strong and weak relationship of the entrepreneurial generation units

4 結(jié)論與政策啟示

創(chuàng)業(yè)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力中最重要的源泉. 以Mannheim的“代”理論模型為基礎(chǔ)，本文構(gòu)建了一個(gè)包含創(chuàng)業(yè)者微觀主體及其活動(dòng)關(guān)系在內(nèi)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)發(fā)生及動(dòng)態(tài)演進(jìn)關(guān)系，探索性地提出創(chuàng)業(yè)代群的概念和特征.“創(chuàng)業(yè)代群”是指具有特定屬性的個(gè)體通過(guò)一定關(guān)系紐帶連接在一起，并與區(qū)域社會(huì)文化相互作用的創(chuàng)業(yè)者動(dòng)態(tài)集合；包括創(chuàng)業(yè)者個(gè)體、關(guān)系兩個(gè)要素. 將創(chuàng)業(yè)者個(gè)體視角切換到群體視角去理解，為研究微觀創(chuàng)業(yè)者與區(qū)域文化和制度等因素的互動(dòng)關(guān)系找到有效的途徑. 其次，通過(guò)分析了根據(jù)代群是的動(dòng)態(tài)演進(jìn)過(guò)程的特點(diǎn)，梳理創(chuàng)業(yè)代群存在的連接關(guān)系的類型和強(qiáng)弱決定了代群的內(nèi)生動(dòng)力. 由此建立一套區(qū)域創(chuàng)業(yè)發(fā)生理論體系以識(shí)別、培育區(qū)域創(chuàng)業(yè)主體的政策和建議. 基于本文的研究結(jié)論，主要的政策啟示有：

1）多個(gè)區(qū)域在努力構(gòu)建“環(huán)境-創(chuàng)業(yè)者-經(jīng)濟(jì)發(fā)展”之間關(guān)系時(shí)，要充分重視不同創(chuàng)業(yè)主體的互動(dòng)和共同演進(jìn)及其運(yùn)作機(jī)理，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)先驅(qū)的涌現(xiàn)，并在政策、制度方面予這些創(chuàng)業(yè)個(gè)體寬容的社會(huì)環(huán)境，允許試錯(cuò)和犯錯(cuò)；多方宣傳創(chuàng)業(yè)典故，形成創(chuàng)業(yè)觸發(fā)點(diǎn)，激發(fā)社會(huì)民眾尤其是廣大青年的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神.

2）在人才引進(jìn)政策中，尤其是領(lǐng)軍人才計(jì)劃，不光要注重環(huán)境、待遇方面的改善，也要注重團(tuán)隊(duì)的培育.可以通過(guò)引進(jìn)團(tuán)隊(duì)的方式強(qiáng)化柔性引才育才的方式，也要注重與本地人才之間的合作協(xié)作.

3）在經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，普遍認(rèn)為缺乏“創(chuàng)業(yè)文化”，其原因是社會(huì)個(gè)體之間的關(guān)系以及關(guān)系的強(qiáng)弱的差異.所以，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)更加要注重“關(guān)系”的構(gòu)建和培育，在政策制定、實(shí)施中更加注重公平、透明的原則；加強(qiáng)政府信息化建設(shè)，將強(qiáng)關(guān)系主導(dǎo)的區(qū)域文化逐漸向弱關(guān)系轉(zhuǎn)變，建立開放包容的區(qū)域環(huán)境.

4）創(chuàng)業(yè)代群是區(qū)社會(huì)文化的產(chǎn)物，又反過(guò)來(lái)重塑區(qū)域社會(huì)文化. 由此，要在制度設(shè)計(jì)上充分考慮二者之間的關(guān)系，一方面通過(guò)人才政策、社會(huì)環(huán)境改善等方面營(yíng)造創(chuàng)業(yè)者發(fā)生、發(fā)展的機(jī)制，另外一方面將企業(yè)家精神和典故注入?yún)^(qū)域文化中，形成新的區(qū)域社會(huì)文化要素.

5）區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象和過(guò)程，需要系統(tǒng)的政府支持. 長(zhǎng)期以來(lái)，由于部門分工、利益的存在，各部門習(xí)慣于各自為政，部門間缺乏必要的協(xié)同合作，使得本身緊密關(guān)聯(lián)的業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)分割嚴(yán)重，導(dǎo)致了政府治理的碎片化，因而只有推進(jìn)行政審批部門的協(xié)同合作，才能形成改革合力，真正實(shí)現(xiàn)行政審批程序的優(yōu)化和行政審批效率的提升.