傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

郝萍萍

〔摘 要〕刺繡是我國(guó)傳統(tǒng)服裝裝飾技術(shù)，在我國(guó)古代象征著人們的地位與身份，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性與審美價(jià)值。將傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)新模式，注入源源不斷的設(shè)計(jì)元素，符合人們審美特性與時(shí)代特征。對(duì)此，本文著重分析傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)特性，論述傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值，提出傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用思路。

〔關(guān)鍵詞〕傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)；現(xiàn)代服裝；設(shè)計(jì)；運(yùn)用

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，人們的審美觀念發(fā)生了改變，這為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提出新的要求。而將傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，在沿襲傳統(tǒng)藝術(shù)形式的同時(shí)，充分地運(yùn)用現(xiàn)代化工藝、技術(shù)、材料等手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的完美銜接，符合大眾審美需要，賦予現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)感，以此提升現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)水平。因此，研究傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用十分重要，不僅是現(xiàn)代服務(wù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的需要，也是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承的需要。

一、傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)特性

1.針?lè)?、品類多樣、豐富 傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在我國(guó)古代也被稱之為針繡，其針?lè)?、品類較為多樣化、豐富化，是刺繡中的核心要素表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)風(fēng)格千秋，經(jīng)久不衰，在我國(guó)文化發(fā)展史上占據(jù)重要地位。傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在針?lè)ㄖ芯哂惺喾N，包含套針、平金、齊針等。在傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)中，通過(guò)不同針?lè)ǖ膽?yīng)用與組合，賦予刺繡作品不同的空間感、層次感，呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格，極大地滿足人們審美需要。與此同時(shí)，在時(shí)代發(fā)展歷程中，隨著傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的不斷發(fā)展與傳承，其針?lè)ㄅc品類形式也在不斷的創(chuàng)新，一直流傳到今天。當(dāng)代人們喜好的十字繡就是傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的一種形式。

2.色彩華而不俗 在傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)作品中，色彩通過(guò)針?lè)ǖ墓蠢帐股市纬晌⒚畹淖兓?，突顯良好的視覺(jué)效果。色彩大都以白、黑、紅、青、黃等顏色為主，色彩運(yùn)用極其講究，以滿足不同身份、地位、氣質(zhì)的個(gè)體的多元化需要。色彩在傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)中的運(yùn)用，賦予傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)一種情感、象征，彰顯傳統(tǒng)刺繡內(nèi)在魅力。

3.圖案寓意深厚 傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的圖案較為豐富，滿足人們個(gè)性化審美需要。如男士衣服設(shè)計(jì)常以仙鶴為主，代表男子脫俗寓意，而老者運(yùn)用仙鶴設(shè)計(jì)衣服象征老者長(zhǎng)壽寓意。不同的圖案在不同的著裝者身上代表不同的寓意，這些圖案寓意都與我國(guó)傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，用文化賦予其魅力、情感，使其活靈活現(xiàn)。

二、傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值

1.提升現(xiàn)代服裝美感 傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)文化底蘊(yùn)豐厚，在服裝設(shè)計(jì)中，不同于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)隨意性模式，其重視規(guī)劃設(shè)計(jì)模式，這為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)注入創(chuàng)新元素。因此，將傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，以傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)為導(dǎo)向，根據(jù)衣服設(shè)計(jì)的受眾面，促進(jìn)服裝的設(shè)計(jì)，必定增強(qiáng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)美感。尤其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)美感要求越來(lái)越高，將傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)滲透到其中，借助文化效度，促進(jìn)現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)手法中進(jìn)行文化內(nèi)涵的呈現(xiàn)，彰顯現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。

2.增強(qiáng)現(xiàn)代發(fā)展設(shè)計(jì)完整性 我國(guó)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)模式，重視整體性設(shè)計(jì)模式，這與我國(guó)儒家思想文化密切相關(guān)，賦予古代服裝文化內(nèi)涵。而將傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)中的整體性設(shè)計(jì)模式，融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，能夠極大增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)整體感，增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性。例如，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上需要參考刺繡藝術(shù)手法，根據(jù)人體的曲線美，對(duì)服裝設(shè)計(jì)整體模式進(jìn)行調(diào)整、思考，進(jìn)而設(shè)計(jì)服裝，以此彰顯服裝設(shè)計(jì)整體美特性。

三、傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用思路

1.傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代技法相融合 我國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝大都是以手工制作而成，這種工藝制作雖然良好，但制作效率慢。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)發(fā)展的今天，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念、技術(shù)不斷涌現(xiàn)，服裝制作形式大都以現(xiàn)代化技法為主，這為手工刺繡效率的提升帶來(lái)契機(jī)。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡工藝與現(xiàn)代化技法的相融合，不僅提升服裝制作效率，更突顯刺繡工藝在服裝設(shè)計(jì)中的美感，以此彰顯服裝設(shè)計(jì)的有效性，滿足人們對(duì)服裝的個(gè)性化需要。但與此同時(shí)，針對(duì)一些特殊的刺繡圖案，其針?lè)ㄝ^為講究，一味地運(yùn)用現(xiàn)代化工藝代替，會(huì)使圖案失去色彩，這時(shí)需要以手工為主，精心精雕細(xì)琢，以此達(dá)到良好的視覺(jué)效度。由此可見，雖然傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在工藝上獨(dú)具一格，但制作效率低，需要現(xiàn)代化工藝的輔助。而現(xiàn)代化工藝雖然工作效率高，但不能夠代替刺繡工藝效度。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)推進(jìn)兩者的融合，促進(jìn)兩者相互彌補(bǔ)、促進(jìn)，設(shè)計(jì)具有美感的服裝，彰顯我國(guó)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值。例如：在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，服裝的設(shè)計(jì)形式以刺繡為點(diǎn)綴，選取適合的材料進(jìn)行加工，服裝加工部分由現(xiàn)代化工藝完成，而刺繡點(diǎn)綴部分由手工完成，并且運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)推進(jìn)兩者的完美融合，形成無(wú)縫對(duì)接形式，彰顯服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性。

2.裝飾的創(chuàng)新 在傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)中，圖案裝飾形式單一，大都在固定的位置，不是衣服正中央就是衣服較為顯眼的地方，這種裝飾深入彰顯一定的藝術(shù)性，但過(guò)于刻板。當(dāng)前人們審美眼光不斷提升，人們穿衣不在單純的滿足保暖，而更多是通過(guò)衣服的樣式，來(lái)滿足自身審美需要，通過(guò)衣服達(dá)到良好的視覺(jué)效果。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)，應(yīng)在傳統(tǒng)圖案裝飾中大膽的創(chuàng)新，立足于當(dāng)代人們需要，根據(jù)不同受眾面年齡需要，使圖案的裝飾部分呈現(xiàn)多元化，打破常規(guī)，使圖案裝飾、顏色搭配，滿足不同受眾面需要。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，促進(jìn)裝飾的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)服裝的功能性與審美性相融合，既滿足人們穿衣保暖效度，更以刺繡裝飾服裝，使服裝具有一定的美感。與此同時(shí)，刺繡是我國(guó)文化的一部分，其文化內(nèi)涵豐富，以象征性的圖案為主，賦予服裝設(shè)計(jì)靈魂，使服裝傳遞一種思想情感，以此增強(qiáng)創(chuàng)作價(jià)值。

3.構(gòu)圖由完整到不完整 我國(guó)傳統(tǒng)刺繡服裝設(shè)計(jì)模式，大都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，這以設(shè)計(jì)模式為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新理念?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)可以根據(jù)受眾面需要，以完整性思想，促進(jìn)服裝的設(shè)計(jì)。但與此同時(shí)，我國(guó)服裝自身結(jié)構(gòu)屬于平面類結(jié)構(gòu)，如果服裝設(shè)計(jì)大都采取整體性，也會(huì)影響對(duì)舒適感的追求。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)大膽的創(chuàng)新，將刺繡文化融入其中，從以往的完整性逐漸演變成不完整性，根據(jù)人體結(jié)構(gòu)形式，以及當(dāng)代人服裝需要等因素，借助刺繡圖案與現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)相融合，突顯刺繡服裝不完整模式。例如：我國(guó)古代刺繡服裝大都是整體性，而隨著時(shí)代的變遷，整體性服裝設(shè)計(jì)模式在當(dāng)代少見，除裙子以外，因此，借助刺繡元素，根據(jù)當(dāng)代人對(duì)服裝的需要，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代服裝不完整設(shè)計(jì)模式，以此彰顯刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用效度。

4.設(shè)計(jì)突顯形式美 在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)刺繡元素，需要打破常規(guī)，削弱其賦予的身份象征，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供源源不斷的設(shè)計(jì)元素。傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)圖案形式豐富多樣，具有一定的內(nèi)涵象征。例如龍紋，在古代大都皇家能夠運(yùn)用，其他人服裝設(shè)計(jì)都不能夠運(yùn)用。新時(shí)代背景下，人們處于一個(gè)平等、自由、民主的社會(huì)環(huán)境中，不受太多的條條框框制約。因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)打破傳統(tǒng)刺繡中的寓意，追求其美感形式，有效運(yùn)用刺繡中的針?lè)?、圖案、色彩等元素，以刺繡彰顯服裝設(shè)計(jì)美，不受寓意所左右，促進(jìn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

綜上所述，傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)風(fēng)格千秋，經(jīng)久不衰，在我國(guó)文化發(fā)展史上占據(jù)重要地位。將傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，為服裝設(shè)計(jì)注入新的動(dòng)力，改變服裝設(shè)計(jì)單一性，賦予服裝設(shè)計(jì)美與藝術(shù)性，彰顯服裝設(shè)計(jì)價(jià)值。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)有效運(yùn)用刺繡文化，打破常規(guī)，重視創(chuàng)新，從傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代技法相融合、裝飾創(chuàng)新、構(gòu)圖由完整到不完整、設(shè)計(jì)突顯形式美四個(gè)維度進(jìn)行，以此提升現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)效度。 （責(zé)任編輯：劉小紅）

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